Interprétation de l’Ancien Bouddhiste Gopaka

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Gopaka est l’un des Anciens, connu comme le 15ème et le 1er arhat parmi le groupe des 16 grands arhats. Gopaka est également désigné comme l’un des principaux disciples du Bouddha Shakyamuni.

La Viabilité du Gopaka

Dans cette section, nous allons explorer la viabilité du Gopaka. Ensuite, nous aborderons une brève description étymologique du mot  Gopaka lui-même.

Étymologie du Gopaka

Le sens de Gopaka est « ne ten », signifiant « être » en tibétain. En sanskrit, Gopaka se traduit par Sthavira Gopaka.

Nous avons précédemment étudié la viabilité du Gopaka. Maintenant, nous allons nous pencher sur l’iconographie du Gopaka.

Iconographie du Gopaka

Dans l’iconographie du Gopaka, nous allons examiner sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations de Gopaka dans les tangkas et les statues.

Posture du Gopaka

Gopaka a des cheveux foncés, une moustache et une barbiche. Sa bouche est légèrement ouverte. Gopaka regarde sur le côté. Avec sa main gauche, il tient un livre religieux.

Avec sa main droite, il déploie le tissu qui le couvre. Gopaka porte une robe extérieure orange vif ornée de motifs dorés. Il a un vêtement intérieur violet avec de longues manches et des bordures noires.

Les pieds de Gopaka sont recouverts de chaussettes blanches. Il est assis dans une posture détendue, la jambe droite en avant, sur un tapis jaune carré. La tête de Gopaka est entourée d’une auréole rose. Une table basse devant lui supporte un bol noir de mendicité, une branche de corail rouge, une roue du Dharma dressée et un bol à encens.

Nous avons précédemment étudié la viabilité du Gopaka et son iconographie. Maintenant, nous allons apprendre à représenter Gopaka.

Représentation du Thangka du Vénérable Gopaka

Le thangka de Gopaka provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1600 et 1699 après J.-C. La taille de la peinture est de 66,04 x 50,80 cm. Son origine est incertaine. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton, et de l’or fin a été utilisé pour la colorer. Actuellement, cette peinture se trouve au Musée Rubin d’Art.

En représentant ce thangka, nous verrons comment Gopaka est présenté avec un moine, un lion des neiges blanc, et Tara verte, etc.

Moine

Le moine se trouve à gauche de Gopaka dans le thangka. Gopaka se tient debout, vêtu de robes rouge foncé, offrant une assiette mandala, une représentation symbolique de l’univers. En bas à droite de Gopaka, un moine est assis dans une posture décontractée à côté d’une petite table et d’un bol de mendicité.

Lion des Neiges Blanc

Le lion des neiges blanc se trouve au milieu à droite de Gopaka dans le thangka. Un lion des neiges blanc avec une crinière orange se tient à l’entrée d’une grotte.

Tara Verte

Tara verte flotte au-dessus, sur des nuages gris dans le thangka. Tara verte a un visage et deux mains.

Sur le roi des montagnes, Bihula, se trouve le noble ancien Gopaka, entouré de 1 400 arhats. Gopaka rend hommage à celui qui tient un livre avec les deux mains. Les Seize Grands Arhats sont généralement peints en tant qu’ensemble. Le groupe complet comprendrait le Bouddha Shakyamuni, les 16 arhats, l’assistant Dharmatala, le patron Hva-shang et les Quatre Gardiens des Directions : Vaishravana, Virupaksha, Dhritarashtra et Virudhaka.

Nous avons précédemment étudié la viabilité du Gopaka, l’iconographie du Gopaka, et la représentation de Gopaka. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Gopaka avec le Bouddha Shakyamuni.

Gopaka avec le Thangka de Shakyamuni Bouddha

Le thangka de Gopaka avec le Bouddha Shakyamuni provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1500 et 1599 après J.-C. La taille de la peinture est de 91,44 x 69,85 cm. Son origine est incertaine. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton, et de l’or fin a été utilisé pour la colorer. Actuellement, cette peinture se trouve au Musée Rubin d’Art.

En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Gopaka avec Angaja.

Gopaka est l’un des Anciens, connu comme le 15ème et le 1er arhat parmi le groupe des 16 grands arhats. Gopaka est également désigné comme l’un des principaux disciples du Bouddha Shakyamuni. Gopaka est beau d’apparence, avec des cheveux foncés et la bouche légèrement ouverte.

Gopaka place la main droite sur le cœur dans le mudra de l’explication religieuse. La main gauche de Gopaka est placée en dessous, tenant un texte religieux. Gopaka est drapé d’une veste vert foncé sur l’épaule gauche, avec une robe en patchwork orange et bleue.

Gopaka est assis sur un trône orné, la tête entourée d’une auréole de lumière. Un assistant se tient derrière lui, offrant une stupa dorée. Devant Gopaka, deux assistants s’affairent à des préparatifs autour d’une table.

Angaja

À droite du thangka, se trouve Angaja, qui a une apparence mature avec des cheveux gris et un froncement de sourcils prononcé. Le bras droit d’Angaja est soutenu sur le genou relevé. La main d’Angaja tient un bol à encens.

La main gauche d’Angaja est étendue de manière lâche à travers la jambe, tenant un éventail. Il est vêtu d’un manteau en brocart bleu et or, recouvert d’une robe en patchwork vert et orange. Angaja est assis dans une posture détendue sur un trône orné, la tête entourée d’une auréole de lumière. Devant lui, deux assistants semblent actifs dans leurs tâches.

Nous avons précédemment étudié la viabilité du Gopaka, l’iconographie du Gopaka, la représentation de Gopaka, la représentation de Gopaka avec Shakyamuni, et la représentation de Gopaka avec Manjushri. Maintenant, nous allons apprendre sur Gopaka avec Manjushri.

Gopaka avec le Thangka de Manjushri

Le thangka de Gopaka avec Manjushri provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1600 et 1699 après J.-C. Il appartient à une lignée bouddhiste. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Musée Rubin d’Art.

En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur Gopaka.

Les arhats Gopaka font probablement partie d’un ensemble de onze peintures. Les Seize Grands Arhats sont généralement peints en tant qu’ensemble. Le groupe complet inclurait le Bouddha Shakyamuni, les deux principaux disciples Shariputra et Maudgalyayana, les seize arhats, l’assistant Dharmatala, le patron Hvashang et les Quatre Gardiens des Directions : Vaishravana, Virupaksha, Dhritarashtra et Virudhaka.

Le nombre total de figures dans la composition est de vingt-cinq. Dans les plus grands ensembles de thangkas, chaque figure est représentée dans une seule composition, sauf pour Shariputra et Maudgalyayana. Ces deux-là sont montrés debout à droite et à gauche du Bouddha.

Dans cet ensemble de compositions de thangka, le nombre d’œuvres est de vingt-trois. La manière la plus courante de présenter les arhats est dans un ensemble de neuf thangkas. Chaque arhat est associé à un autre arhat dans une seule composition.

Les arhats peuvent être trouvés dans des ensembles de onze peintures, cinq et trois compositions. Il est également courant de voir le Bouddha Shakyamuni au centre d’un thangka avec les deux principaux disciples, les Seize Arhats et d’autres figures dans une seule composition peinte.

Nous avons précédemment étudié la viabilité du Gopaka, l’iconographie du Gopaka, la représentation de Gopaka, la représentation de Gopaka avec Shakyamuni, et la représentation de Gopaka avec Manjushri. Maintenant, nous allons apprendre sur Gopaka avec les Seize Arhats.

Gopaka avec le Thangka des Seize Arhats

Le thangka de Gopaka avec les Seize Arhats provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C. Il appartient à une lignée bouddhiste. La taille de la peinture est de 81,28 x 55,88 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Musée Rubin d’Art.