Différentes dynasties, telles que les Maurya, Satavahanas, Satrapes occidentaux et Kushans, ont soutenu le bouddhisme et le jaïnisme en construisant de grands monuments architecturaux tels que des stupas et des complexes de grottes durant leur règne.
La dynastie Maurya, qui existait dans l’Inde ancienne, était connue pour son patronage à la fois du jaïnisme et du bouddhisme, ainsi que pour son soutien à la construction de grands complexes de grottes, de stupas et d’autres monuments architecturaux. Ces structures étaient utilisées par les ordres monastiques pendant la saison des pluies.
Après le déclin de la dynastie Maurya, d’autres dynasties telles que les Satavahanas, les Satrapes occidentaux et les Kushans ont émergé et ont également soutenu le bouddhisme en construisant de grands monuments architecturaux.
Cette période a également vu la rénovation des stupas existants et la construction de nouveaux, dont beaucoup étaient en bois.
Le Bouddha et Mahavira n’étaient pas représentés sous forme humaine durant cette époque, mais étaient symbolisés par des éléments tels que des huttes et des arbres.
L’art de cette période, y compris les reliefs et les portails, représentait souvent les paysages urbains de l’époque, qui étaient principalement construits en bois.
Des complexes de grottes célèbres, tels que ceux d’Ajanta, utilisaient également des symboles pour représenter le Bouddha.
Il est important de noter la signification de divers éléments, tels que les stupas et les structures en relief, dans la représentation des figures sacrées et du culte religieux durant les dynasties Satavahana et Kushana dans l’Inde ancienne.
Les Kushanas, qui étaient une dynastie d’Asie centrale, étaient connus pour leur patronage de diverses religions et la création de stupas isolés, ainsi que de reliefs représentant des stupas et des modes de culte.
La vidéo mentionne également deux écoles importantes de sculpture, les écoles gandhariennes et mathuriennes, qui étaient patronnées par les Kushanas et utilisaient différents matériaux et influences.
L’école gandharienne avait des influences hellénistiques et l’école mathurienne utilisait du grès rouge marbré, étant associée aux premières sculptures du jaïnisme, du bouddhisme et de l’hindouisme.
Il existe d’autres monuments significatifs tels que deux structures anciennes, le Temple 17 à Sanchi et les grottes d’Udaygiri, en relation avec le développement de l’hindouisme et le culte des divinités puraniques.
Le Temple 17 est considéré comme l’un des premiers exemples d’un temple hindou, avec une architecture cubique simple et des colonnes avec des chapiteaux en lotus inversé de style ashoka et des figures animales.
Udaygiri, qui est proche de Sanchi, est un ensemble de grottes construites par les Gupta, qui sont significatives pour leurs représentations iconiques des dieux hindous et puraniques, ainsi que pour la réconciliation des théories de royauté et le culte de Vishnu.
Le chercheur Michael Willis a écrit un livre sur le site d’Udaygiri intitulé « L’archéologie du rituel hindou ».
La vidéo mentionne également d’autres temples anciens tels que le temple Dashavatara à Deogarh, qui possède un sanctuaire cubique et des sculptures en relief sur les murs extérieurs montrant différentes manifestations de la divinité à l’intérieur.
Ces temples deviennent également des manifestations de la divinité elle-même.
