Ani Pachen

Ani Pachen était une militante et militante de la liberté tibétaine. Après sa sortie de prison en janvier 1981, Pachen est partie en pèlerinage. Elle a visité les monastères de Sera, Drepung et Ganden, qui avaient tous été détruits lors de la révolution culturelle, pendant son emprisonnement. Au cours de l'année suivante, elle a visité les monastères de Lhokha, Shedra, Drolma Lhakhang, Dhalakhampo et est restée huit mois au monastère de Samye. Elle y a appris la pratique bouddhiste Chud len, ou extraction d'essence, et la pratique Chöd, avant de décider de retourner à Lhassa pour continuer à soutenir la cause de l'indépendance du Tibet. Elle a fait de la publicité et participé à trois manifestations importantes avant de s'enfuir en Inde : les manifestations du 27 septembre et du 1er octobre 1987 et la manifestation du 5 mars 1988. En 1989, elle a découvert qu'elle allait être arrêtée à nouveau et a prévu de s'enfuir au Népal en passant par le mont Kailash. Au bout de 25 jours, elle a été transportée par avion à Dharamshala. Son rêve de rencontrer le dalaï-lama s'est réalisé lorsqu'elle a obtenu une audience personnelle peu après son arrivée. Elle s'est installée au couvent Gaden Choeling à Dharamsala, en Inde.

Religieuses bouddhistes tibétaines – Résilience incarnée du Bouddha

Les couvents bouddhistes, également appelés gompas, sont historiquement bien établis au Tibet depuis le XIIe siècle bien que leurs traditions remontent au VIIIe siècle. L'enseignement traditionnel dans les couvents comprenait la lecture, l'écriture, des leçons d'écritures anciennes et des prières enseignées par les religieuses ou les lamas les plus âgés des monastères. Les activités traditionnelles des religieuses comprenaient l'accomplissement de rituels demandés par la communauté laïque et des activités artisanales telles que la broderie et la .