Peinture sur soie de l'empereur Go-Daigo

La peinture sur soie de l'empereur Go-Daigo est un portrait et une peinture bouddhiste de l'empereur Go-Daigo datant de la période Nanboku-chō. La peinture a été supervisée par le prêtre bouddhiste et protecteur de l'empereur Go-Daigo, Bunkanbo Koshin. Après sa mort, Buddhābhiśeka a ouvert les yeux le 20 septembre, le 23 octobre 1339, la quatrième année d'Enen4/Ryakuō, lors du 57e jour de service commémoratif bouddhiste. Meiji, 33e année (1900), le 7 avril, a été désigné bien culturel important. En tant qu'empereur du Japon plutôt qu'empereur cloîtré, il a reçu la plus haute abhisheka du bouddhisme shingon. Il a été uni à Vajrasattva, un bodhisattva, en tant qu'empereur laïque, et est devenu le symbole de l'unification du droit royal, du bouddhisme et du shintoïsme sous le Sanja-takusen, dans lequel les trois symboles divins ont été écrits. Après la fin de la guerre civile des dynasties du Nord et du Sud, il a été transféré au temple principal de la secte Tokishu, Shōjōkō-ji, par le 12e Yūkyō Shōnin, cousin de Go-Daigo et fondateur de la secte Tokishu. Au cours de la période Sengoku, il est devenu un objet de culte pour la secte Tokimune de l'époque, et des copies ont été réalisées. Parce qu'elle est directement liée à la théorie de la royauté lors de la restauration de Kenmu, elle est importante dans l'histoire de l'art, l'histoire de la religion et l'histoire politique. On dit qu'il témoigne de la royauté légitime en tant que protecteur de Vajrayana succédant à son père, l'empereur Go-Uda, ainsi que de la royauté politique et religieuse harmonieuse qui régnait sous le règne du prince Shōtoku.