Tilopa

Tilopa (988-1069) est née soit à Chativavo (Chittagong), au Bengale, soit à Jagora, au Bengale, en Inde. Il était pratiquant du tantrisme et mahasiddha. Il a pratiqué le tantra Anuttarayoga, un ensemble de pratiques spirituelles destinées à accélérer le processus d'accession à la bouddhéité. Naropa est considéré comme son principal élève. Dans les locaux du temple de Pashupatinath, le plus grand sanctuaire hindou du Népal, se trouvent deux grottes où Tilopa a atteint Siddhi et a initié son disciple Naropa.

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Mahasiddhas – Le siddhi de la perfection

est un terme désignant quelqu'un qui incarne et cultive le « siddhi de la perfection ». Définition d'un siddha Un siddha est une personne qui, par le biais de la pratique spirituelle appelée sādhanā, a acquis des capacités et des pouvoirs psychiques et spirituels. Les mahasiddhas pratiquaient le yoga et le tantra, ou tantrikas. Traditions et lignées du Les Mahasiddhas sont les fondateurs des traditions et des lignées vajrayana telles que le Dzogchen et le Mahamudra. Il y a un .

Explication du Lama Enseignant Pagmodrupa Dorje Gyalpo

Pagmodrupa Dorje Gyalpo est né en 1110. Pagmodrupa Dorje Gyalpo était l'un des trois principaux disciples de . Padmadrupa Dorje Gyalpo est le fondateur de l'école Pagdru . La vie de Pagmodrupa Dorje Gyalpo Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Pagmodrupa Dorje Gyalpo. Ensuite, nous découvrirons la brève description étymologique du mot Pagmodrupa Dorje Gyalpo. Étymologie de Pagmodrupa Dorje Gyalpo Pagmodrupa Dorje Gyalpo est connu sous le nom de Pag mo gru pa rdo .

Explication du Lama Enseignant Gampopa

était un enseignant bouddhiste tibétain de la lignée , ainsi qu'un médecin et maître tantrique qui fonda l'école . Le Seigneur Gampopa enseigne à son élève Dusum Khyenpa, le premier . Le Seigneur Gampopa est accompagné d'une partie des Mille Bouddhas de cette Éon au-dessus et des lignées d'enseignement d' et de en bas. La vie de Gampopa Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Gampopa. Ensuite, nous découvrirons une .

Explication de Vajrabhairava

avec la consort Vetali, entouré des principaux protecteurs de l'École Gelugpa. Vajrabhairava est également connu sous le nom de . Il est une divinité méditative de la classification du bouddhiste. En tant que divinité méditative suprême de la Tradition , Vajrabhairava est également considéré comme le Seigneur ou Maître. La vie de Vajrabhairava Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Vajrabhairava, après une brève description étymologique du mot .

Explication du Lama Enseignant Karmapa Rolpai Dorje

```html Rolpai Dorje, connu comme le 4ème , portant la couronne noire, et Khacho Wangpoa, était le 2ème . La Vie de Karmapa Rolpai Dorje Dans cette section, nous allons explorer la vie de Karmapa Rolpai Dorje, après une brève description étymologique du terme Karmapa Rolpai Dorje lui-même. Étymologie de Rolpai Dorje Rolpai Dorje (1340-1383) était le quatrième Gyalwa Karmapa. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Rolpai Dorje. Maintenant, nous allons apprendre à dépeindre le de Karmapa .

Interprétation de la peinture tibétaine de Vajravarahi et des 5 divinités

Vajravarahi, 5ème divinité principale tutélaire des Six de . La vie de Vajravarahi Dans cette section, nous allons découvrir la vie de Vajravarahi, suivie d'une brève description du terme Vajravarahi lui-même. Étymologie de Vajravarahi Vajravarahi est connue sous le nom d'Asrdo Rje Phag mo au . Vajravarahi est l'une des divinités féminines tantriques les plus populaires dans toutes les traditions du bouddhisme tibétain. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajravarahi. Maintenant, nous allons explorer l'iconographie de .

Vajrayogini Dakini – Origine, lignées et iconographie

est une divinité bouddhiste tantrique également connue sous le nom de Vajravarahi dans le bouddhisme tantrique, ou , une tradition dans laquelle elle est considérée comme la divinité suprême, plus vénérée que tout bouddha masculin. Elle représente le chemin menant à la bouddhéité féminine. Elle est également une , un terme qui décrit un être surnaturel féminin ou une accomplie, et est considérée comme la reine des dakinis. Son nom provient du , , .

Zurmang Gharwang Rinpoche

Avant sa naissance Avant sa naissance le 30 juin 1965, (tibétain : ཟུར་མང་གར་དབང་རིན་པོ་ཆེ་, Wylie : zur mang gar dbang rin po che) a été reconnu par le 16ème Gyalwa comme la douzième incarnation des Gharwang et comme une émanation de . Il est le détenteur suprême de la lignée chuchotée de (zur mang snyan rgyud). La lignée des Gharwang Tulkus La lignée ininterrompue des Gharwang Tulkus commence au 14ème siècle avec .

Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod

Ceci est une peinture du milieu du XXe siècle représentant Machik Labdron et le champ de Chod affichant des enseignants et des divinités. Tableau de Peinture Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod N°1 Asaṅga était « l'une des figures spirituelles les plus importantes » du bouddhisme et le « fondateur de l'école Yogacara ». Traditionnellement, lui et son demi-frère sont considérés comme les principaux exégètes classiques indiens du  .

L’Arbre de lignée – visualisation de l’Arbre de refuge

Le bouddhisme tibétain possède un symbole unificateur, connu sous divers noms tels que l'assemblée de , le champ de mérite ou l'arbre de refuge. Il est appelé assemblée de refuge car il s'agit d'un rassemblement visualisé de figures représentant les trois refuges. Il est désigné comme un champ de mérite parce qu'en visualisant une grande variété de figures éclairées puis en leur faisant des offrandes, et en accomplissant d'autres actions habiles, telles que s'engager sur .