Interprétation du Thangka de Yama Dharmaraja

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Yama Dharmaraja est connu comme le protecteur du cycle de tantra Vajrabhairava. Yama Dharmaraja est également appelé Kalarupa. Yama Dharmaraja est une divinité de sagesse, protecteur de la classe paternelle de l’Anuttarayoga Tantra.

La Viabilité de Yama Dharmaraja

Dans cette section, nous allons apprendre sur la viabilité de Yama Dharmaraja. Ensuite, nous découvrirons une brève description étymologique du mot Yama Dharmaraja lui-même.

Étymologie de Yama Dharmaraja

Yama Dharmaraja est également appelé le Seigneur de la Mort ou le Roi de la Loi en anglais. Et Yama Dharmaraja est connu sous le nom de shin Je Cho Gyal au Tibet.

Auparavant, nous avons appris sur la viabilité de Yama Dharmaraja. Maintenant, nous allons nous intéresser à l’iconographie de Yama Dharmaraja.

Iconographie de Yama Dharmaraja

Dans l’iconographie de Yama Dharmaraja, nous allons examiner sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations de Yama Dharmaraja dans les thangkas et les statues.

Posture de Yama Dharmaraja

Yama Dharmaraja a un visage et deux mains. Son visage et ses mains sont d’un bleu sombre. La tête de Yama Dharmaraja est celle d’un buffle.

Yama Dharmaraja possède trois yeux ronds. Il a des cornes acérées entrelacées de flammes, féroces et en colère. Dans sa main droite, il tient un bâton en os composé d’une colonne vertébrale et d’un crâne fusionnés.

Dans la main gauche de Yama Dharmaraja, se trouve un lasso enroulé. Yama Dharmaraja est orné d’une couronne de crânes et d’ornements en os. Il porte un collier de cinquante têtes fraîchement coupées.

Yama Dharmaraja apparaît extrêmement animé. Il se tient avec sa jambe droite fléchie. À gauche de Yama Dharmaraja, il est étendu sur le dos d’un buffle au-dessus d’un corps humain et d’un siège de lotus.

Auparavant, nous avons appris sur la viabilité de Yama Dharmaraja et son iconographie. Maintenant, nous allons découvrir la représentation du protecteur bouddhiste Yama Dharmaraja.

Représentation du protecteur bouddhiste Yama Dharmaraja Thangka

La thangka de Yama Dharmaraja provient de Mongolie. Elle a été réalisée entre 1800 et 1899 après J.-C. Yama Dharmaraja appartient à la lignée Gelug. Des pigments minéraux broyés et un fond noir sur coton ont été utilisés pour colorer cette thangka. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Yama Dharmaraja avec Chamundi.

Chamundi

Chamundi est à droite de Yama Dharmaraja dans la thangka. Chamundi est de couleur bleue. Chamundi a un visage et deux mains. Un trident est tenu en l’air dans la main droite et une coupe crânienne dans la main gauche.

Auparavant, nous avons appris sur la viabilité de Yama Dharmaraja, l’iconographie de Yama Dharmaraja, et la représentation du protecteur bouddhiste Yama Dharmaraja. Maintenant, nous allons découvrir les lignées de Yama Dharmaraja.

La lignée de Yama Dharmaraja

Dans la lignée de Yama Dharmaraja, nous allons apprendre la description des lignées de Yama Dharmaraja.

Les lignées de Yama Dharmaraja sont présentées ci-dessous :

1. 1. Vajradhara
   2. Shri Vajrabhairava
   3. Jnana Dakini
   4. Lalitavajra
   5. Vajrasana
   6. Amoghavajra
   7. Jnana Sambhava Bepa
   8. Padmavajra
   9. Dipamkara Shrijnana
   10. Bharo Chag Dum
   11. Ra Lotsawa Dorje Drag

Vajradhara

Vajradhara est le Bouddha primordial, également connu sous le nom de Bouddha dharmakaya. Vajradhara est représenté d’une couleur bleu sombre. Vajradhara exprime l’essence même de l’illumination. Vajradhara représente l’essence de la réalisation de l’illumination par le Bouddha historique. Historiquement, le prince Siddhartha a atteint l’illumination sous l’arbre bodhi à Bodhgaya il y a plus de 2500 ans, puis s’est manifesté en tant que Bouddha. Selon la cosmologie bouddhiste, Vajradhara était le quatrième Bouddha historique de cette époque fortunée.

L’accomplissement du prince Siddhartha, la réalisation ou la sagesse de l’illumination elle-même, est appelée dharmakaya, le corps de la vérité. Lorsqu’il exprime cette réalisation à travers des symboles subtils, sa réalisation est appelée sambhogakaya, le corps de jouissance. Lorsque cette réalisation se manifeste sous une forme plus accessible ou physique pour tous les êtres sensibles en tant que Bouddha Shakyamuni historique, elle est appelée nirmanakaya, le corps de manifestation.

Jnana Dakini

Jnana Dakini est une divinité tantrique féminine appartenant à la classification Anuttarayoga du Tantra. Jnana Dakini est de couleur bleue, parfois elle peut être rouge ou bordeaux.

Jnana Dakini a trois visages et six bras. Elle est légèrement pacifique et légèrement colérique en apparence. Dans ses trois mains droites, elle tient un sceptre vajra, une hache et un bâton katvanga.

Dans ses mains gauches, elle tient une cloche, une coupe crânienne et une épée. Dans une posture détendue, elle est assise sur un lion. Jnana Dakini est assise au-dessus d’un lion et de lotus de diverses couleurs et d’une lune. Chaque visage a trois yeux.

Amoghavajra

Amoghavajra était un traducteur prolifique qui est devenu l’un des moines bouddhistes les plus puissants politiquement de l’histoire chinoise. Amoghavajra est reconnu comme l’un des Huit Patriarches de la Doctrine dans le bouddhisme Shingon. Amoghavajra est né à Samarkand d’un père marchand indien ou brahmane et d’une mère d’origine sogdienne.

Auparavant, nous avons appris sur la viabilité de Yama Dharmaraja, l’iconographie de Yama Dharmaraja, la représentation du protecteur bouddhiste Yama Dharmaraja, et les lignées de Yama Dharmaraja. Maintenant, nous allons découvrir la présentation de Yama Dharmaraja avec Rwa Lotsawa.

Yama Dharmaraja avec Rwa Lotsawa Thangka

La thangka de Yama Dharmaraja avec Rwa Lotsawa provient du Tibet central. Elle a été réalisée entre 1700 et 1799 après J.-C. Yama Dharmaraja avec Rwa Lotsawa appartient à la lignée Gelug. Des pigments minéraux broyés et un fond noir sur coton ont été utilisés pour colorer cette thangka.

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur Yama Dharmaraja.

 

Dharmaraja est le protecteur spécial du cycle de pratiques tantriques Vajrabhairava. Yama Dharmaraja est particulièrement associé à la tradition Rwa Lotsawa. Yama Dharmaraja est de couleur bleue, avec un visage et deux mains.

Les deux mains tiennent un couteau courbé vers le côté droit et, de la main gauche, il tient une coupe crânienne remplie de sang contre son cœur. Yama Dharmaraja est redoutable et colérique. Yama Dharmaraja a l’apparence d’un démon Raksha. Ses cheveux jaune foncé s’élèvent en flammes au-dessus d’un demi-vajra noir.

Et sa couronne dorée est marquée de cinq crânes secs. Yama Dharmaraja porte une écharpe verte et des bijoux en or et des ornements en os. Yama Dharmaraja est orné d’un collier de têtes coupées et porte une peau de tigre autour de la taille, attachée avec une ceinture verte.

Auparavant, nous avons appris sur la viabilité de Yama Dharmaraja, l’iconographie de Yama Dharmaraja, la représentation du protecteur bouddhiste Yama Dharmaraja, les lignées de Yama Dharmaraja, la représentation de Yama Dharmaraja avec Rwa Lotsawa, et la représentation de Yama Dharmaraja avec Vajrabhairava. Maintenant, nous allons découvrir la présentation de Yama Dharmaraja avec Arapachana Manjushri.

Yama Dharmaraja avec Arapachana Manjushri Thangka

La thangka de Yama Dharmaraja avec Manjushri provient du Tibet. Elle a été réalisée entre 1700 et 1799 après J.-C. Yama Dharmaraja avec Manjushri appartient aux lignées Gelug et bouddhistes. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Cette thangka provient d’une collection privée.

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Yama Dharmaraja avec les Quatre Maîtres tibétains.