Moines bouddhistes zen – La nature essentielle immuable

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Selon la tradition, le Chan ou Zen a été introduit vers 500 CE par Bodhidharma, un moine indien enseignant le dhyāna.

Le zen est profondément enraciné dans les enseignements et les doctrines du bouddhisme Mahāyāna.

Le bouddhisme Mahayana enseigne le śūnyatā, le « vide », qui est également souligné par le Zen.

Mais une autre doctrine importante est la nature de bouddha, l’idée que tous les êtres humains ont la possibilité de s’éveiller.

Tous les êtres vivants sont censés être dotés de la nature du Bouddha, mais ne le réalisent pas avant d’être réveillés.

La doctrine d’une nature essentielle peut facilement conduire à l’idée qu’il y a une nature essentielle ou une réalité immuable derrière le monde changeant des apparences.

La différence et la réconciliation de ces deux doctrines est le thème central du Laṅkāvatāra Sūtra.

Les Unsui sont encouragés à étudier les textes classiques du zen.

Voici un aperçu des moines bouddhistes zen influents du monde entier, tant passés que présents.

D. T. Suzuki

Daisetsu Teitaro Suzuki était un auteur japonais de livres et d’essais sur le bouddhisme, le zen (Chan) et le Shin qui ont contribué à susciter l’intérêt du Zen et du Shin en Occident. Suzuki était également un traducteur prolifique de littérature chinoise, japonaise et sanskrite. Suzuki a passé de longues périodes à enseigner ou à donner des conférences dans des universités occidentales et a consacré de nombreuses années à un poste de professeur à l’université d’Ōtani, une école bouddhiste japonaise.

Shunryu Suzuki

Shunryu Suzuki était un moine zen Sōtō et un enseignant qui a contribué à populariser le bouddhisme zen aux États-Unis. Il est connu pour avoir fondé le premier monastère bouddhiste zen en dehors de l’Asie. Suzuki a fondé le San Francisco Zen Center qui, avec ses temples affiliés, constitue l’une des organisations zen les plus influentes des États-Unis. Un livre de ses enseignements, Zen Mind, Beginner’s Mind, est l’un des livres les plus populaires sur le zen et le bouddhisme en Occident.

Thích Nhất Hạnh

Thích Nhất Hạnh était un moine bouddhiste thiơn vietnamien, militant pour la paix, auteur prolifique, poète, enseignant et fondateur de la tradition du village des prunes, historiquement reconnue comme la principale source d’inspiration du bouddhisme engagé.

Connu comme le « père de la pleine conscience », Nhất Hạnh a eu une influence majeure sur les pratiques occidentales du bouddhisme et de la pleine conscience.

Gikū

Gikū ou Yikong était un moine bouddhiste du début de la période Heian, originaire de la Chine Tang. Il est le premier moine bouddhiste du Japon à enseigner exclusivement le Zen.

Philip Whalen

Philip Glenn Whalen était un poète américain, bouddhiste zen, figure clé de la Renaissance de San Francisco et proche de la Beat generation.

Brad Warner

Brad Warner est un moine zen Sōtō américain, auteur, blogueur, documentariste et bassiste punk rock.

Il a commencé à pratiquer le bouddhisme zen sous la direction de son premier professeur, Tim McCarthy.

Warner a ensuite étudié avec Gyomay Kubose.

Pendant son séjour au Japon, il a rencontré Gudo Wafu Nishijima, un élève de Rempo Niwa Zenji, qui l’a ordonné prêtre et l’a désigné comme son héritier du dharma en 2000.

Toujours en 2007, Gudo Wafu Nishijima a nommé Warner à la tête de Dogen Sangha International, fondée par Nishijima. Warner a dissous l’organisation en avril 2012.

En 2012, Warner a déménagé en Californie et a fondé Dogen Sangha Los Angeles.

Kangan Giin

Kangan Giin était un disciple de Dōgen et le fondateur de l’école Higo du bouddhisme zen Sōtō. On prétend que son père était l’empereur Go-Toba ou l’empereur Juntoku. Il a fait de nombreux travaux d’évangélisation à Kyūshū, où il a fondé Daiji-ji () à Kumamoto. Avant de pratiquer avec Dōgen, Giin a commencé son parcours bouddhiste en tant que moine Tendai. Il a ensuite abandonné cette école et est devenu membre de l’école Daruma dirigée par Kakuzen Ekan. Avec ses camarades Tettsū Gikai et Gien, Giin est devenu élève de Dōgen lorsque le professeur de Giin, Ekan, est devenu lui-même un élève de Dōgen. Dōgen est mort sans transmettre le dharma à Giin, mais il l’a reçu plus tard du principal disciple de Dōgen, Koun Ejō.

Claude Anshin Thomas

Claude Anshin Thomas est un moine bouddhiste zen américain et un vétéran de la guerre du Vietnam. Il est un conférencier international, un enseignant et un écrivain, et un défenseur de la non-violence. Thomas a été initié au bouddhisme par le professeur bouddhiste zen vietnamien Thich Nhat Hanh et a été ordonné prêtre en 1995 par Tetsugen Bernard Glassman de l’Ordre Zen Peacemaker. Thomas enseigne la pratique de la méditation bouddhiste et le dharma au public par le biais de projets sociaux, de conférences et de retraites. Depuis 1994, Thomas a parcouru 19 000 miles (31 000 km) lors de pèlerinages pour la paix en Europe, en Asie, au Moyen-Orient et aux États-Unis. En marchant, Thomas ne transporte pas d’argent et mendie de la nourriture et un abri, selon la tradition des moines mendiants. Il est l’auteur de At Hell’s Gate : A Soldier’s Journey from War to Peace (2004) et fondateur de la Zaltho Foundation, une organisation à but non lucratif vouée à mettre fin à la violence.

Taisen Deshimaru

Taisen Deshimaru était un professeur japonais du bouddhisme zen Sōtō, qui a fondé l’Association Zen Internationale.

Kodo Sawaki

Kodo Sawaki était un éminent professeur de zen Sōtō japonais du XXe siècle. Il est considéré comme l’un des prêtres zen les plus importants de son époque pour avoir introduit la pratique du zen dans la vie des laïcs et popularisé l’ancienne tradition de la couture du kesa. Peter Sloterdijk l’a qualifié de « l’un des maîtres zen les plus marquants de ces derniers temps ».

Yōkō Senne

Yōkō Senne (), plus souvent connu simplement sous le nom de Senne (), était un moine zen Sōtō japonais qui a vécu pendant la période Kamakura et était un disciple important du fondateur de sa secte, Eihei Dōgen. D’abord moine à l’école Tendai, il a ensuite rejoint Dōgen dans son premier monastère, Kōshōhōrin-ji. Il y est devenu le serviteur (jisha) de Dōgen, et il a ensuite compilé les premier et neuvième volumes des œuvres complètes de Dōgen connues sous le nom d’Eihei Kōroku. Il fait partie du petit nombre d’étudiants soupçonnés d’avoir reçu la transmission du dharma par Dōgen, aux côtés de Koun Ejō et Sōkai. Selon la légende, Dōgen aurait même donné à Senne la kāśāya, ou robe du dharma, de Furong Daokai, un célèbre maître zen chinois du XIe siècle, qui aurait à son tour été offerte à Dōgen par son professeur Tiantong Rujing.

Koun Ejō

Koun Ejō () (1198-1280) était le deuxième patriarche de l’école japonaise Sōtō de bouddhisme zen à avoir vécu pendant la période Kamakura. Il a d’abord été un disciple de l’éphémère secte zen japonaise Darumashū fondée par Nōnin, mais a ensuite étudié et reçu la transmission du dharma auprès du fondateur des écoles Sōtō, Dōgen. Aujourd’hui, Ejō est considéré comme le successeur spirituel de Dōgen par toutes les branches existantes de l’école Sōtō. Aujourd’hui, on se souvient surtout de lui comme de l’auteur du Shōbōgenzō Zuimonki, un recueil de conférences informelles de Dōgen qu’Ejō a enregistrées tout au long de sa vie de disciple. Il figure également en bonne place dans le Denkōroku, le premier texte scripturaire majeur produit à l’école Sōtō après Dōgen, son récit de transmission servant de koan final. Après la mort de Dōgen, Ejō a eu du mal à conserver la direction du nouveau monastère d’Eihei-ji, en partie à cause de son manque de formation en Chine qui l’a empêché de terminer le temple en tant que salle de méditation de style chinois, ainsi que de sa méconnaissance des pratiques monastiques de style chinois. Il a transmis le dharma à Jakuen, Gikai, Gien et Giin, qui étaient tous à l’origine des étudiants de Dōgen, mais son incapacité à désigner lui-même un héritier clair a entraîné une lutte pour le pouvoir connue sous le nom de sandai sōron qui a temporairement divisé la communauté.

Suzuki Shōsan

Suzuki Shōsan était un samouraï japonais qui a servi sous les ordres du shogun Tokugawa Ieyasu. Shōsan est né dans l’actuelle préfecture d’Aichi au Japon. Il a participé à la bataille de Sekigahara et à la bataille d’Osaka avant de renoncer à la vie de guerrier et de devenir moine bouddhiste zen en 1621.

Sokei-an

Sokei-an Shigetsu Sasaki, née Yeita Sasaki, était un moine japonais Rinzai qui a fondé la Buddhist Society of America à New York en 1930. Influencé dans la croissance du bouddhisme zen aux États-Unis, Sokei-an a été l’un des premiers maîtres japonais à vivre et à enseigner en Amérique. En 1944, il a épousé l’Américaine Ruth Fuller Everett. Il est mort en mai 1945 sans laisser d’héritier du Dharma. L’un de ses étudiants les plus connus était Alan Watts, qui a étudié brièvement avec lui. Watts a étudié Sokei-an à la fin des années 1930.

Nōnin

Dainichibō Nōnin () était un moine bouddhiste japonais qui a fondé la première école zen au Japon.

Nyogen Senzaki

Nyogen Senzaki était un moine zen Rinzai qui était l’un des principaux partisans du bouddhisme zen aux États-Unis au XXe siècle.

Tettsū Gikai

Tettsū Gikai () est le troisième chef spirituel de l’école bouddhiste zen Sōtō au Japon. Il a commencé sa vie bouddhiste en étudiant l’Ekan du Darumashū, mais plus tard, tous deux sont devenus étudiants de la nouvelle école Sōtō d’Eihei Dōgen. Gikai a reçu la transmission du dharma de Koun Ejō, le successeur de Dōgen, et est devenu plus tard le troisième abbé du temple principal de l’école, Eihei-ji. Peu de temps après, il a été mêlé à une crise de leadership connue sous le nom de sandai sōron. D’autres moines ont affirmé que d’autres étudiants, à savoir Jakuen, Gien ou Giin, revendiquaient davantage l’abbaye. La controverse n’était toujours pas résolue au moment de sa mort. Son abbatiat était impopulaire auprès de certains moines car il a introduit des pratiques innovantes visant à rendre le Sōtō plus agréable au goût des laïcs japonais, ce que certains prétendaient que Dōgen aurait mal vu. Cependant, il avait également de nombreux adeptes, et ses innovations sont finalement devenues la forme standard du zen Sōtō. Son leadership a marqué la première expansion géographique de l’école Sōtō lorsqu’il a déménagé avec ses partisans dans la province de Kaga. Son disciple Keizan Jōkin est notamment devenu la deuxième figure la plus célèbre de l’histoire de l’école après Dōgen en suscitant un intérêt massif pour le zen Sōtō et en diffusant finalement les enseignements aux quatre coins du Japon.

Jakuen

Jìyuán, mieux connu des érudits bouddhistes sous son nom japonais Jakuen, était un moine bouddhiste zen chinois et un disciple de Rujing. La majeure partie de sa vie ne nous est connue que par l’hagiographie médiévale, les légendes et les œuvres sectaires. Il est toutefois généralement admis que pendant son séjour au mont Tiāntóng, il s’est lié d’amitié avec Dōgen, qui étudiait également sous Rujing. Après la mort de Rujing en 1228, Jakuen a immigré au Japon afin de rejoindre l’école Sōtō émergente de son ami, mais n’a pas reçu la transmission du dharma directement de Dōgen, mais de son disciple Koun Ejō.

Ryōkan

Ryōkan Taigu () (1758-1831) était un moine bouddhiste zen Sōtō calme et peu conventionnel qui a vécu une grande partie de sa vie en tant qu’ermite. Ryōkan est connu pour sa poésie et sa calligraphie, qui présentent l’essence de la vie zen. Il est également connu sous le nom de Ryokwan en anglais.

Thích Nhất Tatem

Ven. Thich Nhat Tu ou Thích Nhất Tde en vietnamien est un réformateur bouddhiste vietnamien, un auteur, un poète, un consultant psychologique et un militant social actif au Vietnam. Il s’engage à diffuser les enseignements du Bouddha par le biais de l’éducation, d’activités culturelles et de programmes caritatifs au bénéfice des individus et de la société dans son ensemble.

Hakuin Ekaku

Hakuin Ekaku était l’une des figures les plus influentes du bouddhisme zen japonais. Il est considéré comme celui qui a relancé l’école Rinzai après une période moribonde de stagnation, en la recentrant sur ses méthodes d’entraînement traditionnellement rigoureuses intégrant la méditation et la pratique du koan.

Thích Thiên-Ân

Thích Thiên-Ân () était professeur et moine bouddhiste du bouddhisme thithiern (zen) vietnamien et a été actif aux États-Unis de 1966 à 1980. Il a été ordonné prêtre à Chua Chau Lam à Hué, au Vietnam.

Gasan Jōseki

Gasan Jōseki était un moine japonais du Zen Soto. Il était un disciple de Keizan Jokin et ses disciples comprenaient Bassui Tokushō, Taigen Sōshin, Tsūgen Jakurei, Mutan Sokan, Daisetsu Sōrei et Jippō Ryōshū.

Tōrei Enji

Tōrei Enji () était un éminent moine bouddhiste zen japonais, professeur, auteur, peintre et calligraphe. Il était le principal disciple et l’héritier du Dharma du célèbre maître japonais Rinzai Hakuin Ekaku (1685-1786) et a joué un rôle majeur dans la renaissance de l’école Rinzai au XVIIIe siècle au Japon. Il est également connu comme l’auteur d’un texte influent sur la pratique zen intitulé « The Undying Lamp of Zen », qui est son œuvre majeure et présente le système complet du zen Rinzai tel qu’il existait à l’époque de Hakuin.

Tuên Trung

Tuên Trung Thương Sơng (1230—1291) était un pratiquant bouddhiste laïque influent et un poète talentueux de la tradition Thithiern (zen) pendant la dynastie Tran au Vietnam. Tue Trung est l’auteur de traités sur les enseignements de Pure Land et Thien.

Egaku

Egaku ou Hui’E était un moine érudit japonais du IXe siècle qui se rendait fréquemment dans la Chine des Tang pour y péleriner et ramener les enseignements bouddhistes au Japon. Egaku a eu un impact énorme sur l’histoire religieuse et culturelle de la Chine et du Japon. Au Japon, il est célèbre pour avoir introduit le premier moine zen Rinzai Gikū et les œuvres du poète chinois Bai Juyi au Japon. En Chine, il est connu pour son rôle dans la création d’un site de pèlerinage développé à Putuoshan, l’un des quatre principaux sites de pèlerinage bouddhiste de Chine.

Daichi Sokei

Daichi Sokei () (1290-1366) était un moine zen Sōtō japonais célèbre pour sa poésie bouddhiste qui a vécu à la fin de la période Kamakura et au début de la période Muromachi. Selon Steven Heine, professeur d’études bouddhistes, « Daichi a la particularité d’être considéré comme l’un des grands poètes zen médiévaux à une époque où les moines Rinzai, qui vivaient principalement à Kyoto ou à Kamakura, dominaient clairement la composition des vers ».

Rylend Grant

Rylend Grant est une scénariste, auteure et créatrice de bandes dessinées primée au Ringo Award de Detroit, dans le Michigan. Il est un moine bouddhiste zen Soto ordonné.

Taigen Soshin

Taigen Sōshin était un moine zen Sōtō. Il a reçu la transmission du dharma de Gasan Jōseki et est considéré comme un patriarche par l’école Sōtō.

Vạn Hạnh

Vạn Hạnh était un moine bouddhiste tibétain vietnamien. Il était bien connu comme le plus important enseignant, protecteur et partisan de Lý Thái Tde, le premier empereur de la dynastie Lý.

Yiduan

Yīduàn () était un moine chinois du XIIe siècle de l’école bouddhiste Chan ().

Shozan Jack Haubner

Shozan Jack Haubner est le nom de plume d’un moine zen qui a écrit deux livres et de nombreux essais pour The Sun, Tricycle, Buddhadharma, Lion’s Roar et le New York Times, ainsi que la série Best Buddhist Writing. Il a remporté le prix Pushcart en 2012. Les livres de Haubner, dont des extraits ont été extraits dans des essais, présentent des récits partiellement fictifs de la vie avec Kyozan Joshu Sasaki et les centres zen Rinzai-Ji associés.

Baisan Monpon

Baisan Monpon était un moine zen Sōtō. Il a reçu la transmission du dharma de Gasan Jōseki et est considéré comme un patriarche par l’école Sōtō. Il est l’auteur du Zenkai-ron.

Ryoun Yamada

Ryoun Yamada, alias Yamada Ryoun ou Yamada Masamichi, fils de feu Yamada Koun, est l’actuel maître zen de San’un Zendo à Kamakura, au Japon, et l’abbé de l’école zen Sanbo de bouddhisme zen. Sanbo Zen est une organisation laïque de Zen. Yamada a donc également travaillé pour Mitsubishi Bank et Mitsubishi Securities. Il dirige actuellement la société Itoki. À la fin des années 1990, Yamada ne retournait au Japon que quelques fois par an.

Pomnyun

Ven. Pomnyun Sunim est un moine bouddhiste coréen et un maître Seon renommé en tant qu’auteur, professeur du Dharma et pour son travail humanitaire. Il est également un activiste social, dirigeant divers mouvements, tels que des campagnes de sensibilisation à l’écologie et la promotion des droits humains, et œuvrant pour la paix dans le monde et l’éradication de la famine, des maladies et de l’analphabétisme. En reconnaissance de ses efforts et de ses réalisations, Pomnyun Sunim a reçu le prix Ramon Magsaysay pour la paix et la compréhension internationale en septembre 2002.

Musō Soseki

Musō Soseki était un moine et professeur bouddhiste zen Rinzai, ainsi qu’un calligraphe, un poète et un concepteur de jardins. Le moine le plus célèbre de son époque, il est également connu sous le nom de Musō Kokushi (), un titre honorifique qui lui a été conféré par l’empereur Go-Daigo. Sa mère était la fille de Hōjō Masamura (1264-1268), septième Shikken (régente) du shogunat de Kamakura.

Mujū

Mujū Dōkyō, nom de naissance Ichien Dōkyō, était un moine bouddhiste de la période japonaise de Kamakura. Certains le considèrent superficiellement comme un moine Rinzai en raison de sa compilation du Shasekishū et de livres de koans similaires, mais tout porte à croire qu’il était également un étudiant passionné des sectes Tendai, Pure Land et Hosso, et il est également parfois placé dans les sectes Shingon et Ritsu.

Baisao

Baisao (1675—1763) était un moine bouddhiste japonais de l’école de bouddhisme zen Ōbaku, devenu célèbre pour avoir voyagé à Kyoto pour vendre du thé. La vénération de Baisao pendant et après sa vie a contribué à populariser le thé sencha et a conduit à la création de la cérémonie du thé sencha.

Kenchū Keimitsu

Kenchū Keimitsu () était un moine et diplomate bouddhiste zen japonais à l’époque de Muromachi. Il était l’envoyé principal d’une mission envoyée par le shogunat Ashikaga à la cour de l’empereur Yongle à Nankin. Il retournera en Chine à la tête de quatre missions ultérieures à la cour impériale chinoise à Pékin.

Keian Genju

Keian Genju était un moine bouddhiste japonais qui a étudié les classiques avec Ishō à Nanzen-ji.

Jochū Tengin

Jochū Tengin était un moine zen Sōtō. Il a reçu la transmission du dharma de Baisan Monpon et est considéré comme un patriarche par l’école Sōtō.

Jakushitsu Genkō

Jakushitsu Genkō était un maître Rinzai japonais, poète, joueur de flûte et premier abbé d’Eigen-ji. Sa poésie est considérée comme l’une des meilleures de la poésie zen. Il a voyagé en Chine et a étudié le ch’an avec des maîtres de l’école Linji de 1320 à 1326, puis est retourné au Japon et a vécu de nombreuses années en tant qu’ermite. Ce n’est que vers la fin de sa vie qu’il a décidé d’enseigner le Zen à d’autres.

Ikkyū

Ikkyū était un moine et poète bouddhiste zen japonais excentrique et iconoclaste. Il a eu une grande influence sur l’imprégnation d’attitudes et d’idéaux zen dans l’art et la littérature japonais, ainsi que sur le zen lui-même, brisant souvent les tabous religieux en prenant position contre le célibat.

Gisan Zenkai

Gisan Zenrai était un maître zen au XIXe siècle au Japon. Il a enseigné au Sōgen-ji à Okayama. L’histoire la plus célèbre à son sujet concerne sa conversation en 1837 avec le disciple rafraîchissant son bain : elle est racontée dans une version abrégée dans Zen Flesh, Zen Bones, et dans une version plus étendue dans d’autres sources. La version Zen Flesh, Zen Bones est la suivante : « Un maître zen du nom de Gisan a demandé à un jeune étudiant de lui apporter un seau d’eau pour rafraîchir son bain. « L’étudiant a apporté l’eau et, après avoir refroidi le bain, a jeté par terre le peu qui restait. « ‘Tu es un âne ! ‘ le maître l’a grondé. « Pourquoi n’avez-vous pas donné le reste de l’eau aux plantes ? Quel droit as-tu de gaspiller ne serait-ce qu’une goutte d’eau dans ce temple ? » Le jeune étudiant a atteint le Zen à cet instant. Il a changé son nom en Tekisui Giboku (1822-1899), ce qui signifie « goutte d’eau ».

Enni

Enni Ben’en, également connu sous le nom de Shōichi Kokushi, était un moine bouddhiste japonais. Il a commencé sa formation bouddhiste en tant que moine Tendai. Alors qu’il étudiait avec Eisai, une vision de Sugawara no Michizane lui est apparue dans un rêve et lui a dit d’aller en Chine pour étudier la méditation. Suite à cette vision, il a rencontré le professeur Rinzai Wuzhun Shifan en Chine et a étudié le mahayana avec lui. À son retour au Japon, il a fondé le monastère de Tōfuku-ji à Kyoto et a pratiqué le zen ainsi que d’autres types de bouddhisme. Parmi ses disciples figurait Mujū.

Empereur Hanazono

L’empereur Hanazono était le 95e empereur du Japon, selon l’ordre de succession traditionnel. Son règne s’est étalé de 1308 à 1318.

Carlo Zendo Tetsugen Serra

Carlo Zendo Tetsugen Serra est un maître missionnaire italien du Zen Soto, l’un des derniers successeurs de Harada Daiun Sogaku. Il a fondé sa sangha, la « Sangha della foresta di Bambü » et les monastères Ensoji il Cerchio à Milan et Sanbo-ji Tempio dei Tre Gioielli à Berceto. Il a également fondé la « Scuola Zen di Shiatsu », qui vise à utiliser l’art des traitements de shiatsu comme pratique zen. Il est l’une des autorités religieuses bouddhistes d’Europe signataires du « Manifesto della pace » italien interreligieux.

Bassui Tokushō

Bassui Tokushō était un maître zen Rinzai né dans l’actuelle préfecture de Kanagawa qui avait suivi une formation auprès des maîtres Sōtō, Rinzai et Ch’an de son époque. Bassui n’était pas satisfait de l’état de la pratique du zen au Japon à son époque. Il s’est donc lancé dans la vie avec pour mission de la revitaliser. Les problèmes qu’il a constatés étaient en fait les deux faces d’une même médaille. C’est-à-dire qu’il a constaté à la fois un trop grand attachement de certains moines et maîtres aux rituels et aux dogmes, ainsi qu’un trop grand attachement de la part de certains moines et maîtres à la liberté et à l’informalité.

Michael Vetter

Michael Vetter était un compositeur, romancier, poète, interprète, calligraphe, artiste et professeur allemand.