Sites de pèlerinage bouddhistes historiques au Népal

FR French Français

Il existe de nombreux sites de pèlerinage bouddhistes historiques au Népal.

est l’endroit où la reine Mayadevi a donné naissance à Siddhartha Gautama en 563 avant notre ère.

Voici une liste de sites de pèlerinage bouddhistes historiques au Népal.

Lumbini

Le site de la naissance du Bouddha près de Kapilavatthu au Népal. L’un des quatre lieux de pèlerinage mentionnés dans le Mahaparinibbana Sutta.

Swayambhunath

est une ancienne architecture religieuse perchée au sommet d’une colline dans la vallée de Katmandou, à l’ouest de la ville de Katmandou. Le nom tibétain du site signifie « arbres sublimes », en référence aux nombreuses variétés d’arbres que l’on trouve sur la colline. Également connu sous le nom de « temple des singes » par les visiteurs étrangers, Swayambhunath se trouve au sommet de sa colline et surplombe la majeure partie de la vallée

Boudhanath

Bouddha, également connu sous les noms de , Khasti Chaitya et Khāsa Chaitya, est un stupa situé à Katmandou, au Népal. Situé à environ 11 km (6,8 mi) du centre et de la banlieue nord-est de Katmandou, son immense mandala en fait l’un des plus grands stupas sphériques du Népal et du monde.

Charumati Stupa

Le stupa Charumati (également connu sous les noms de Chabahil Stupa et Dhan Dhoj Stupa) est un stupa situé à Katmandou, au Népal.

Il a été construit par Charumati, fille de l’empereur indien Ashoka, au IVe siècle.

En 2003, le stupa de Charumati a été restauré par les habitants alors qu’il était en ruine en raison de « la circulation automobile intense sur la route voisine ».

Au cours de son processus de restauration, d’innombrables objets, pièces de monnaie et manuscrits datant probablement de l’ère Licchavi ont été découverts.

Pharping

est une petite ville de Newar située au-dessus de la rivière Bagmati, à la limite sud de la vallée de Katmandou, à environ 23 km de la capitale. Il fait aujourd’hui partie de la municipalité de Dakshinkali.

Stupa de Ramagrama

Le est un stupa situé dans la municipalité de Ramgram, dans le district de Nawalparasi au Népal. Ce site de pèlerinage bouddhiste, construit il y a environ 2 500 ans, contient des reliques du Bouddha Gautama.

Temple Vidhyeshvari Vajra Yogini

Le , également connu sous le nom de temple Bijeśvarī Vajrayoginī, Bidjeshwori Bajra Jogini, Bijayaswar, Bidjeswori ou Visyasvari, est un temple bouddhiste newar situé dans la vallée de Katmandou dédié à la divinité bouddhiste Vajrayāna Vajrayoginī sous sa forme d’Akash Yogini. Le temple se trouve sur la rive ouest de la rivière Bishnumati, à côté de l’ancien site religieux du lieu de crémation de Ramadoli (Karnadip) et se trouve sur le chemin principal reliant le stupa de Swayambhunath à Katmandou.

Gotihawa

est un comité de développement du village situé à environ 4 kilomètres (2,5 mi) au sud-est de Kapilavastu, dans le district de Kapilvastu, dans la zone de Lumbini, dans le sud du Népal. Au moment du recensement de 1991 au Népal, elle comptait une population de 3 335 personnes vivant dans 567 ménages individuels.

Kapilvastu est une municipalité et le centre administratif du district de Kapilvastu, dans la province de Lumbini, dans le sud du Népal. La municipalité est située à environ 25 kilomètres (16 mi) au sud-ouest de Lumbini, site du patrimoine mondial de l’UNESCO et lieu de naissance du Bouddha Gautama.

Nigalihawa

est un comité de développement villageois du district de Kapilvastu, dans la zone de Lumbini, dans le sud du Népal. Au moment du recensement de 1991 au Népal, elle comptait une population de 7 564 personnes vivant dans 1 231 ménages individuels.

Nigrodharama

Nigrodhārāma était un bosquet de banians situé près de Kapilavastu, où une résidence a été fournie au Bouddha lorsqu’il a visité la ville au cours de la première année suivant son illumination. Il appartenait à un Sākyan nommé Nigrodha, le moine qui a fait d’Ashoka, l’empereur Mauryan, un bouddhiste ; qui l’a donné à l’Ordre monastique. Le est situé sur le site du village moderne de Kudan, à environ six kilomètres au sud de , la citadelle de Kapilavastu. L’emplacement précis de Nigrodharama se trouve aux coordonnées suivantes : 27.528186°N 83.040757°E.

Tilaurakot

Tilaurakot est un quartier de la municipalité de Kapilvastu, dans le district de Kapilvastu, dans la province de Lumbini, dans le sud du Népal. Il s’agissait auparavant d’un comité de développement du village. Au moment du recensement de 1991 au Népal, elle comptait une population de 5 684 personnes vivant dans 944 ménages individuels. Il est situé à 25 kilomètres (15,5 miles) au nord-ouest du temple Maya Devi à Lumbini et à 4,5 kilomètres (2,8 miles) au sud-est de Nigali Sagar à Nigalihawa.

Laisser un commentaire

Related posts

L’art de cultiver le silence

Dans les pratiques asiatiques de méditation et de mouvement, l'immobilité n'est pas simplement l'absence de mouvement ; elle est perçue comme une présence puissante qui infuse le mouvement de profondeur et de signification. Une partie intégrante du mouvement Il est véritablement captivant de voir des moines himalayens, des acteurs de Noh, des danseurs de bugaku ou des danseurs balinais faire une pause dans leurs performances, car l'immobilité qu'ils exhibent est une partie intégrante du mouvement lui-même. Cela .

L’énigmatique mélange de rationalité et de dévotion dans le bouddhisme

Au premier abord, le bouddhisme semble être une énigme. D'une part, il est hautement logique et rationnel, sans aucune croyance dogmatique. D'autre part, lorsque nous entrons en contact avec ses enseignements, nous découvrons qu'il inclut des idéaux religieux, des doctrines au-delà de notre compréhension, et un programme de formation qui met l'accent sur la foi et décourage le doute. Approche empirique vs point de vue spirituel Lorsque nous tentons de comprendre notre propre lien avec le Dhamma, .

Cultiver le potentiel d’illumination intérieure à travers le Tathāgatagarbha

Dans le domaine de la philosophie bouddhiste, les enseignements du Bouddha ne se limitent pas à des doctrines ésotériques et des idéaux spirituels, mais sont en réalité profondément ancrés dans des aperçus profonds sur la nature de l'existence et la condition humaine. Une telle exploration se trouve dans les sūtras Tathāgatagarbha et les enseignements tirés du livre « , , and », qui en découle. Ce livre constitue le troisième volume de la .

Vêtements religieux bouddhistes, amulettes et talismans

Dans le bouddhisme, le port de vêtements religieux n'est pas obligatoire, mais de nombreux bouddhistes optent pour des habits spéciaux en signe de respect envers le Bouddha et ses enseignements. Il est important de se souvenir que l'objectif des vêtements religieux n'est pas de se mettre en avant ou de susciter l'attention, mais plutôt d'exprimer le respect et la déférence envers le Bouddha et ses enseignements. Bouddha a enseigné que le chemin de l'illumination se trouve .

Un aperçu des nouveaux mouvements religieux bouddhistes

Un nouveau mouvement religieux (NRM), également connu sous le nom de spiritualité alternative ou de nouvelle religion, est un groupe religieux ou spirituel d'origine moderne et périphérique par rapport à la religieuse dominante de sa société. Certains nouveaux mouvements religieux font face aux défis que leur pose la modernisation du monde en adoptant l'individualisme, tandis que d'autres mouvements y font face en adoptant des moyens collectifs étroitement liés. Origine des nouveaux mouvements religieux Les nouveaux mouvements .

Mouvement de pleine conscience & pratique fondamentale du Bouddha

La pleine conscience gagne en popularité en tant que pratique de la vie quotidienne, en dehors de la bouddhiste perspicace et de son application en psychologie clinique. Définition du mouvement Dans ce contexte, la pleine conscience est définie comme la prise de conscience instantanée des pensées, des sentiments, des sensations corporelles et de l'environnement environnant, caractérisée principalement par « l'acceptation », c'est-à-dire l'attention portée aux pensées et aux sentiments sans juger s'ils sont bons ou mauvais. La pleine .

Le Mystérieux Récit de la Déesse Taleju Bhawani, un Démon Terrifiant et la Déesse Vivante

Taleju Bhawani est considérée comme la déesse qui a façonné les rois. La légende raconte que les grands rois ont établi leur puissante dynastie parce qu'ils ont reçu la royauté de la déesse Taleju. Il existe des de Taleju dans les trois palais royaux des rois Malla à Basantapur, et . Lorsque le roi Naryan Shah a conquis les trois royaumes de la vallée de , il a poursuivi la tradition .

Fêtes bouddhistes – Profonde influence culturelle d’Asie

Le a eu une profonde influence sur diverses , notamment en Asie. L'influence du bouddhisme dans les cultures asiatiques La philosophie bouddhiste, l'art bouddhiste, l'architecture bouddhiste, la cuisine bouddhiste et les festivals bouddhistes continuent d'être des éléments influents de la culture moderne de l'Asie, en particulier en Asie de l'Est mais aussi en Asie du Sud-Est. Par exemple, les festivals japonais, birmans, tibétains, indiens, népalais, bhoutanais, Chakma, Marma et Barua témoignent souvent de l'influence de la .

Récits de Jataka – Les vies antérieures du Bouddha Gautama

Les Jātakas sont un volumineux corpus littéraire originaire d'Asie du Sud qui concerne principalement les vies antérieures de Gautama Bouddha sous forme humaine et animale. Certaines de ces œuvres sont également considérées comme de grandes œuvres littéraires à part entière. Les histoires de Jātaka Dans ces récits, le futur Bouddha peut apparaître comme un roi, un paria, un déva, un animal, mais, sous quelque forme que ce soit, il fait preuve d'une vertu que le conte inculque .

Titres honorifiques bouddhistes japonais

Le bouddhisme est pratiqué au Japon depuis le VIe siècle de notre ère environ. Le bouddhisme japonais a créé de nombreuses nouvelles écoles bouddhistes, dont certaines sont originaires du Japon et d'autres sont dérivées des écoles bouddhistes chinoises. La réforme du bouddhisme au Japon Un large éventail de stratégies et de mouvements de réforme visaient à faire du bouddhisme un partenaire utile à la modernisation du Japon. Cela comprenait une réforme du clergé visant à renforcer la discipline .