Buddhist Publication Society

La Buddhist Publication Society est une maison d'édition à statut caritatif dont le but et la mission sont de diffuser et de propager l'enseignement de Gautama Bouddha. Elle a été fondée au Sri Lanka en 1958 par deux laïcs bouddhistes sri-lankais, A.S. Karunaratna et Richard Abeyasekera, et un moine bouddhiste d'origine européenne, Nyanaponika Thera. Conçue à l'origine comme un effort limité visant à publier de petits livres abordables sur des sujets bouddhistes fondamentaux, la Société a élargi son champ d'action en réponse à l'accueil réservé à ses premiers efforts de publication. Reflétant ses racines sri-lankaises, les publications de la Buddhist Publication Society reflètent le point de vue de la dénomination bouddhiste theravada et s'inspirent largement du canon pali comme source.

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Bouddhisme Nikaya – Les premières écoles bouddhistes

Le terme Nikāya a été inventé par Masatoshi Nagatomi comme un substitut non dérogatoire du Hinayana, qui désigne . Des exemples de ces groupes sont le bouddhisme pré-sectaire ainsi que les premières écoles bouddhistes. Origine des premières écoles bouddhistes Le bouddhisme primitif en Inde est généralement organisé en différentes communautés monastiques, ou nikāyas. Traditionnellement, il y avait dix-huit communautés, mais leur nombre a changé au cours des années. Les enseignements de chaque école variaient légèrement, .

Premières écoles bouddhistes – Le sangha monastique bouddhiste

Les premières écoles bouddhistes sont des divisions du sangha monastique bouddhiste qui se sont formées à l'origine en raison de divergences dans le vinaya, de différences doctrinales et de la dispersion géographique des moines. Origine des premières écoles bouddhistes Des années après le décès de Gautama Bouddha, le sangha original s'est divisé en deux branches principales, généralement considérées comme la et la . Plus tard, ces premières écoles primaires se sont divisées en 18 ou .

Moines bouddhistes theravada – Gardiens du code monastique

est le terme le plus répandu pour désigner l'école bouddhiste la plus ancienne qui existe encore aujourd'hui. Origine des ordres monastiques du Theravāda Les adhérents de l'école, appelés Theravadins, préservent leur version de l'enseignement de Gautama Bouddha ou du Bouddha Dhamma dans le canon pali depuis plus d'un millénaire. Grâce au patronage de rois mauryens comme Ashoka, cette école s'est répandue dans toute l'Inde et a atteint le Sri Lanka grâce aux efforts de missionnaires .

Les formes du monachisme bouddhiste organisé

Le est l'une des premières formes survivantes de monachisme organisé et l'une des institutions fondamentales du bouddhisme. Les et les nonnes, appelés respectivement et , sont chargés de préserver et de diffuser l'enseignement du Bouddha et de guider les bouddhistes laïcs. Trois traditions subsistantes de discipline monastique () régissent la vie monastique moderne selon différentes traditions régionales : le Theravada en Asie du Sud-Est et au Sri Lanka le Dharmaguptaka en Asie de .

Déesse de la richesse et de l’abondance – Vasudhara

```html est connue sous le nom de Shiskar Apa dans les régions de Lahul et Spiti. Elle est comparable aux déesses de la terre dans le bouddhisme et la populaire Tai, ainsi qu'à Bhumidevi et dans l'hindouisme. Elle est également connue comme la Déesse de la Richesse et de l'Abondance. Qui est Vasudhara ? Vasudhara (Tib. Norgyunma), la bouddhiste de l'argent, de la prospérité et de l'abondance, est vénérée .

La Bannière du Mantra du Bouddha Maitreya

est le premier à avoir un culte qui lui soit dédié, et il est attesté dans des écrits datant du troisième siècle de notre ère. Il a été accepté par toutes les écoles du bouddhisme, et la tradition l'honore aujourd'hui en tant que seul bodhisattva. Qui est le Bouddha Maitreya ? Le Bouddha Maitreya est considéré comme le Bouddha futur du monde qui n'est pas encore descendu du ciel. Maitreya est dérivé du .

Hindouisme et Bouddhisme – Dans le contexte du Népal

Aujourd'hui, l'hindouisme est considéré comme la plus ancienne vivante pratiquée dans le monde entier. Plus de 3000 divinités sont vénérées dans certains lieux proches des foyers hindous où les fidèles expriment leur amour et leur dévotion. Bien que les philosophies sous-jacentes de l'hindouisme demeurent constantes, le système de croyances a été ajusté au cours de près de 3000 ans d'existence. Le concept fondamental reste inchangé, mais il s'adapte au fil du temps pour .

Interprétation de la Roue de la Vie

La roue de la vie est une représentation symbolique de l'existence cyclique que l'on trouve sur les murs extérieurs des et monastères bouddhistes tibétains dans la région indo-tibétaine. Ce pictural présente des concepts bouddhistes fondamentaux tels que le et la renaissance d'une manière compréhensible pour les personnes non éduquées ou analphabètes. Les traductions alternatives de incluent la roue bouddhiste de la vie, la roue de l'existence cyclique, la roue de devenir, .

Explication du Dieu de la Compassion Avalokiteshvara

Avalokitesvara est un qui incarne la de tous les Bouddhas. Il est l'un des les plus vénérés, jouant un rôle essentiel dans le bouddhisme . En Chine et dans sa sphère d'influence culturelle, Avalokitesvara est souvent représenté sous une forme féminine connue sous le nom de Guan Yin. La Viabilité d'Avalokitesvara Dans cette section, nous allons explorer la viabilité d'Avalokitesvara, après une brève description du terme Avalokitesvara lui-même. Avalokitesvara est également connu sous le .

Interprétation du Bouddha futur de ce monde – Bouddha Maitreya

est également connu sous le nom de Metteyya, présenté comme un futur Bouddha de ce monde dans l'eschatologie bouddhiste. Dans certaines littératures bouddhistes, telles que le d' et le Sutra du , Maitreya est désigné comme le Ajita. Maitreya est un bodhisattva qui, selon la tradition bouddhiste, doit apparaître sur Terre, atteindre l'illumination complète et enseigner le pur. Selon les écritures, Maitreya sera le successeur du Bouddha historique Sakyamuni, le fondateur .