Kanzeon

Kanzeon est le nom japonais donné à la déesse chinoise de la miséricorde et de la compassion, Guan Yin. Selon les enseignements du bouddhisme, elle est issue du bodhisattva Avalokiteśvara, une figure masculine, avant de devenir une divinité.

Avalokitasvara – L’incarnation de la compassion

Avalokitasvara est le bodhisattva qui incarne la compassion de tous les bouddhas. La compassion personnifiée En sanskrit, est également appelé Lokeśvara (« Seigneur du monde »). En tibétain, Avalokiteśvara est Chenrézig et on dit qu'il émane du , du et d'autres grands lamas. L'origine éthimologique du nom tibétain Chenrézik est associée à une personne qui démontre de la compassion envers tous les êtres. Le récit bouddhiste d'Avalokiteśvara Une histoire célèbre du bouddhisme raconte qu'Avalokiteśvara a fait le serment de .

Tantras bouddhistes – Manipulation du corps subtil

Les tantras bouddhistes sont un ensemble varié de textes indiens et tibétains qui décrivent des points de vue et des pratiques uniques des systèmes religieux du tantra bouddhiste. L'origine du bouddhiste Les textes tantriques bouddhistes ont commencé à apparaître à l'époque de l'Empire Gupta, bien que certains textes contenant des éléments associés au tantra puissent être vus dès le IIIe siècle. Au cours du 8ème siècle, le tantra était très influent dans le nord de l'Inde .

Titres bouddhistes honorifiques – positions et qualifications religieuses

Les titres bouddhistes honorifiques couvrent les relations religieuses formelles et informelles. Ceux-ci peuvent prendre la forme de préfixes, de suffixes ou de remplacement du nom d'une personne, dans certains contextes. Un titre honorifique peut signifier soit une position religieuse officielle, soit une qualification. Voici une liste de titres bouddhistes honorifiques décernés dans diverses écoles bouddhistes du monde .

Etapes de l’illumination spirituelle par les principes bouddhistes

Le nirvana L'état du nirvana a été décrit dans les textes bouddhistes en partie d'une manière similaire à celle des autres religions indiennes, comme l'état de libération complète, d'illumination, de bonheur suprême, de félicité, d'intrépidité, de liberté, de permanence, d'origine indépendante, insondable et indescriptible. Il a également été décrit en partie comme un état de libération spirituelle marqué par le « vide » et la réalisation du non-soi. Karma et renaissance Alors que le considère la libération du sasāra .