Sitatapatra

Sitātapatrā protège contre les dangers surnaturels. Elle est vénérée dans les traditions du Mahayana et du Vajrayana. Elle est également connue sous le nom d'Uśńīśa Sitātapatrā. On pense que Sitātapatrā est une puissante divinité indépendante émanant de Gautama Bouddha à partir de son uśnwīśa. Quiconque pratique son mantra renaîtra dans la pure terre d'Amitabha, Sukhavatī, et bénéficiera d'une protection contre les dangers surnaturels et la sorcellerie.

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Sitatapatra – Déesse du Parasol Blanc

est connue comme une protectrice contre les dangers surnaturels dans le bouddhisme. Elle est vénérée tant dans les traditions que . Elle est également connue sous le nom d' Sitatapatra. Sitatapatra est une puissante divinité indépendante émanée par Gautama Bouddha de son Usnisa. Sitatapatra est connue en sous le nom de Dug Kar mo au . En anglais, Sitatapatra est également appelée The , Ornement de Couronne du Bouddha. Iconographie de Sitatapatra Sitatapatra est .

Les formes courantes de Tara : Karuā, Mettā et Shunyata

, Ārya Tārā ou Shayama Tara, également connue sous le nom de Jetsun Dölma, est une figure importante du bouddhisme, particulièrement vénérée dans le bouddhisme tibétain. La bodhisattva féminine Elle apparaît en tant que bodhisattva féminine dans le bouddhisme mahayana et en tant que femme Bouddha dans le bouddhisme Vajrayana. Elle est connue comme la « mère de la libération » et représente les vertus du succès au travail et dans les réalisations. Elle est connue sous le nom de .

Tantras bouddhistes – Manipulation du corps subtil

Les tantras bouddhistes sont un ensemble varié de textes indiens et tibétains qui décrivent des points de vue et des pratiques uniques des systèmes religieux du tantra bouddhiste. L'origine du bouddhiste Les textes tantriques bouddhistes ont commencé à apparaître à l'époque de l'Empire Gupta, bien que certains textes contenant des éléments associés au tantra puissent être vus dès le IIIe siècle. Au cours du 8ème siècle, le tantra était très influent dans le nord de l'Inde .

Les mantras bouddhistes les plus connus

Un mantra est un énoncé sacré, un son numineux, une syllabe, un mot ou des phonèmes, ou un groupe de mots en sanskrit, en pali et dans d'autres langues spirituelles. Certains ont une structure syntaxique et une signification littérale, tandis que d'autres n'en ont pas. Origine des mantras bouddhistes L'un des plus anciens mantras bouddhistes est le , également connu sous le nom de dhāraī d'origine dépendante. Cette phrase est censée résumer la signification du .

13e Karmapa Dudul Dorje

Dorje est connu comme le 13ème . Dudul Dorje est capable d'enseigner la parole du Bouddha tant aux humains qu'aux animaux. Il était le chef de l'École du bouddhisme tibétain. Dudul Dorje est né à Champa Drongsar et a été reconnu par Gyaltsab à l'âge de quatre ans. Il a reçu une éducation au monastère dès l'âge de huit ans, dispensée par les écoles Kagyu et . Dudul Dorje est devenu le .

Interprétation du Panchen Lama

Lobzang Palden est connu comme le 3ème , né en 1738 à Tashitse, dans le district de Shang, dans la province de Tsang. Le Panchen est l'une des figures les plus importantes de la tradition , son autorité spirituelle n'étant surpassée que par celle du Dalaï Lama. La Viabilité du Panchen Lama Dans cette section, nous allons explorer la viabilité du Panchen Lama. Après une brève description étymologique du terme Panchen Lama lui-même, nous .

À propos des 8 Symboles Auspicieux dans le Bouddhisme – Ashtamangala

```html Les huit symboles auspicious sont appelés en et bkra-shis rtags-brgyad au . Ces symboles constituent le groupe de symboles bouddhistes le plus connu et sont traditionnellement énumérés dans l'ordre suivant : Un parasol blanc Une paire de poissons dorés Un vase à trésor Un Une coquille de conque blanche spirale vers la droite Un nœud infini ou « diagramme chanceux » Une bannière victorieuse Une roue dorée 8 Symboles Auspicious de l'Assemblée Indienne Ancienne À l'origine, les huit symboles auspicious formaient .