Titres honorifiques dans les institutions et le clergé tibétains

FR French Français

Dirigeants religieux tibétains

Le monachisme bouddhiste est un élément important de la tradition bouddhiste tibétaine, dans laquelle les écoles principales et secondaires entretiennent de grandes institutions monastiques basées sur la Mulasarvastivada Vinaya (règle monastique) et de nombreux chefs religieux sont issus de la communauté monastique.

Il existe également de nombreux chefs de communautés spirituelles et enseignants religieux (appelés lamas ou gourous) qui ne sont pas des moines célibataires.

Certains lamas obtiennent leur titre en faisant partie d’une école entretenue par une lignée de lamas héréditaires (souvent des laïcs).

La famille Sakya de Kon, qui a fondé l’école Sakya, en est un exemple, et les lamas héréditaires du monastère de Mindrolling en sont un autre exemple.

Clergé laïc et spécialistes du tantrisme

Le bouddhisme tibétain comprend également un certain nombre de membres du clergé laïque et de spécialistes du tantrisme laïque, tels que les Ngagpas (Saint Mantrī), les Gomchens, les Serkyims et les Chödpas (praticiens du Chöd).

Un autre titre propre au bouddhisme tibétain est celui de Tertön (découvreur de trésors), considéré comme capable de révéler ou de découvrir des révélations ou des textes spéciaux appelés Termas (« trésor caché »).

Ils sont également associés à l’idée de beyul (« vallées cachées »), qui sont des lieux de pouvoir associés à des divinités et à des trésors religieux cachés.

Réincarnations de bodhisattva

Dans d’autres cas, les lamas peuvent être considérés comme des « Tülkus » (« incarnations »).

Les Tülkus sont des personnages reconnus comme les réincarnations d’un bodhisattva particulier ou d’une figure religieuse antérieure.

Ils sont souvent reconnus dès leur plus jeune âge grâce à la divination et à l’utilisation des biens du lama décédé, et peuvent donc recevoir une formation approfondie.

Ils sont parfois formés pour devenir des dirigeants d’institutions monastiques.

Les exemples incluent les Dalaï Lamas et les Karmapas, qui sont tous considérés comme des leaders clés de leurs traditions respectives.

Glossaire des titres honorifiques du bouddhisme tibétain

Voici une liste des titres honorifiques bouddhistes décernés dans les institutions et le clergé tibétains.

Karmapa

Karmapa est le chef du Karma Kagyu, la plus grande sous-école du Kagyupa, elle-même l’une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain.

Düsum Khyenpa, 1er Karmapa Lama (1110-1193), était un disciple du maître tibétain Gampopa.

Enfant talentueux qui a étudié le bouddhisme avec son père dès son plus jeune âge et qui a cherché de grands professeurs dans la vingtaine et la trentaine, il aurait atteint l’illumination à l’âge de cinquante ans en pratiquant le yoga des rêves.

Il était désormais considéré par les maîtres contemporains hautement respectés Shakya Śri et Lama Shang comme le Karmapa, une manifestation d’Avalokiteśvara.

Shamarpa

Le Shamarpa, également connu sous le nom de Shamar Rinpoché, ou plus formellement Künzig Shamar Rinpoché, est issu de la lignée de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain et est considéré comme la manifestation mentale d’Amitabha.

Il est traditionnellement associé au monastère de Yangpachen, près de Lhassa.

Dalaï Lama

Dalaï Lama est un titre donné aux chefs spirituels du peuple tibétain.

Ils font partie de l’école guéloug ou « chapeau jaune » du bouddhisme tibétain, la plus récente des écoles du bouddhisme tibétain.

Le titre de dalaï-lama a été créé par Altan Khan, le prince de Shunyi, accordé par la dynastie Ming, en 1578. Le dalaï-lama est considéré comme le successeur d’une lignée de tulkus considérés comme des incarnations d’Avalokiteśvara, un bodhisattva de la compassion.

Le nom est une combinaison du mot mongol Dalai qui signifie « océan » ou « grand » et du mot tibétain (bla-ma) qui signifie « maître, gourou ».

Rinpoché

Rinpoché est un titre honorifique utilisé dans le bouddhisme tibétain. Il signifie littéralement « précieux » et est utilisé pour s’adresser ou décrire les lamas tibétains et d’autres enseignants de haut rang ou respectés. Cet honneur est généralement accordé aux lamas réincarnés, ou Tulkus, par défaut. Dans d’autres cas, il est acquis au fil du temps et souvent décerné spontanément par les élèves de l’enseignant.

Ani (nun)

Ani est un préfixe ajouté au nom d’une religieuse dans le bouddhisme tibétain. Ainsi, par exemple, le titre complet d’une religieuse dont le nom est Pema devient Ani Pema

Pandita (bouddhisme)

Paśīta était un titre du bouddhisme indien décerné à des chercheurs maîtrisant les cinq sciences dans lesquelles un savant était traditionnellement censé être bien versé.

DOB-DOB

Un dob-dob est membre d’un type de fraternité de moines bouddhistes tibétains qui existait dans les monastères guélougs du Tibet, tels que le monastère de Sera, et qui existerait toujours dans les monastères guélougs aujourd’hui, bien que peut-être sous une forme quelque peu modifiée. Le statut des dob-dobs avait tendance à être quelque peu ambigu et il s’agissait généralement de moines moins universitaires qui s’intéressaient au sport, aux combats et à d’autres questions « mondaines ».

Drikungpa

Le Drikungpa, ou plus formellement le Drikung Kyabgön, est le chef du Drikung Kagyu, une sous-école du Kagyu, elle-même l’une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain.

Tulku

Un tulku est le gardien réincarné d’une lignée spécifique d’enseignements du bouddhisme tibétain, qui est renforcé et formé dès son plus jeune âge par les étudiants de son prédécesseur.

Guéshé

Guéshé ou geshema est un diplôme universitaire bouddhiste tibétain destiné aux moines et aux nonnes. Le diplôme est principalement mis en valeur par la lignée Gelug, mais il est également décerné dans les traditions Sakya et Bön. Le diplôme de geshema est le même que le diplôme de guéshé, mais il est appelé diplôme de geshema parce qu’il est décerné à des femmes.

Tatsag

La lignée Tatsag ou Tatsak est une lignée de réincarnation bouddhiste tibétaine dont le premier membre était Baso Chokyi Gyaltsen (1402-1473). Depuis 1794, le Tatsag est propriétaire du monastère de Kundeling à Lhassa. Le représentant de la lignée a suscité une certaine controverse ces dernières années.

Tai Situpa

Le Tai Situpa est l’une des plus anciennes lignées de tulkus de l’école Kagyu du bouddhisme tibétain Dans la tradition bouddhiste tibétaine, le Kenting Tai Situpa est considéré comme une émanation du bodhisattva Maitreya et du gourou Padmasambhava et qui s’est incarné à de nombreuses reprises en tant que yogis indiens et tibétains depuis l’époque du Bouddha historique.

Lama

Lama est le titre d’un professeur du Dharma dans le bouddhisme tibétain. Le nom est similaire au terme sanskrit gourou et, dans son usage, il est similaire, mais pas identique, au grade monastique occidental d’abbé.

Ngagpa

Dans le bouddhisme tibétain et dans le Bon, un Ngagpa est un pratiquant non monastique du dzogchen qui a reçu un skra dbang, une technique capillaire, par exemple dans la lignée Dudjom Tersar. Cela permet à ses cheveux de devenir le berceau des dakinis et ne peuvent donc jamais être coupés. Le terme est spécifiquement utilisé pour désigner les lamas et les praticiens qui sont des « spécialistes du tantrisme » et peut techniquement s’appliquer à la fois aux prêtres tantriques mariés et chefs de famille et aux moines ordonnés dont l’objectif et la spécialisation principaux sont la pratique du vajrayana. Cependant, dans le langage courant, le terme « ngakpa » est souvent utilisé uniquement en référence aux prêtres vajrayana non monastiques, en particulier ceux des traditions Nyingma et Bonpo.

Panchen Lama

Le Panchen Lama est étroitement associé aux dalaï-lamas et au monastère de Tashi Lhunpo. Les Panchen Lamas sont une lignée de professeurs réincarnés successivement dans le bouddhisme tibétain. Le premier Panchen Lama, Lobzang Chokyi Gyaltsen, était le tuteur du 5e dalaï-lama et le plus important professeur de gelugpa de son époque.

Pandita (sanskrit) : terme bouddhiste tibétain utilisé pour décrire soit un érudit indien qui a aidé, avec un érudit tibétain, à traduire des textes sanskrits en langue tibétaine, soit un érudit tibétain qui traduit le sanskrit en tibétain.

Taklung Tangpa

Taklung Tangpa est un titre bouddhiste tibétain qui fait référence à la fondation du Taklung Kagyu il y a 800 ans.

Lopon

Lopon est un diplôme spirituel attribué dans le bouddhisme tibétain égal à celui de M.A.

Lotsawa

Lotsawa est un mot tibétain utilisé comme titre pour désigner les traducteurs tibétains natifs, tels que Vairotsana, Rinchen Zangpo, Marpa Lotsawa, Tropu Lotsawa Jampa Pel et d’autres, qui ont travaillé aux côtés de savants indiens ou de panditas pour traduire des textes bouddhistes en tibétain à partir du sanskrit, du chinois classique et d’autres langues asiatiques. On pense qu’il dérive du sanskrit locchāva, qui signifie « bilingue » ou « yeux du monde ». Le terme est également utilisé pour désigner les traducteurs modernes de textes bouddhistes tibétains.

Khenpo

Le terme khenpo, ou khenmo, est un diplôme désignant des études bouddhistes supérieures dispensées dans le bouddhisme tibétain. Dans les traditions Nyingma, Kagyu et Sakya, le titre est généralement décerné après une période de 13 ans d’études intensives après le lycée. Cela peut se traduire en gros par un baccalauréat ou, de nos jours, plus probablement par un diplôme terminal en études bouddhistes équivalent à un doctorat ou à un MPhil. Le diplôme est décerné aux étudiants qui peuvent défendre publiquement leur érudition et leur maîtrise dans au moins cinq matières du bouddhisme indo-tibétain, à savoir Prajñāpāramitā, Madhyamaka, Pramāhna, Abhidharma et Vinaya. Après avoir réussi leur examen, ils sont autorisés à enseigner le bouddhisme.

Khambo Lama

Un khambo lama est le titre donné au lama principal d’un monastère bouddhiste en Mongolie et en Russie. Il est parfois traduit par le titre chrétien d’abbé.

Je Khenpo

Le Je Khenpo, autrefois appelé Dharma Raj par les orientalistes, est le titre donné au plus haut hiérarque religieux du Bhoutan. Sa principale mission est de diriger le Dratshang Lhentshog du Bhoutan, qui supervise le Corps monastique central, et d’arbitrer sur les questions de doctrine, assisté par cinq Lopen Rinpoché. Le Je Khenpo est également chargé de nombreuses tâches liturgiques et religieuses importantes à travers le pays. En exercice, Je Khenpo est également officiellement le chef de la branche sud de la secte Drukpa Kagyu, qui fait partie de la tradition kagyu du bouddhisme himalayen. Hormis le roi du Bhoutan, seul le Je Khenpo peut porter un cabney au safran.

Gyalwang Drukpa

Le Gyalwang Drukpa est le titre honorifique du chef de la lignée Drukpa, l’une des (nouvelles) écoles indépendantes du bouddhisme Vajrayana. Cette lignée de maîtres réincarnés est née de Tsangpa Gyaré, le premier Gyalwang Drukpa et fondateur de l’école. Le 12e Gyalwang Drukpa, Jigme Pema Wangchen, est le détenteur actuel de la lignée. Il est né au lac Rewalsar, en Inde, en 1963.

Ganden Tripa

Le Ganden Tripa ou Gaden Tripa est le titre du chef spirituel de l’école guéloug du bouddhisme tibétain, école qui a contrôlé le centre du Tibet du milieu du XVIIe siècle jusqu’aux années 1950. Le 103e Ganden Tripa, Jetsun Lobsang Tenzin, est décédé en fonction le 21 avril 2017. Jangtse Choejey Kyabje Jetsun Lobsang Tenzin Palsangpo est l’actuel Ganden Tripa.

Zhabdrung Rinpoché

Zhabdrung était un titre utilisé pour désigner ou s’adresser aux grands lamas du Tibet, en particulier à ceux qui appartenaient à une lignée héréditaire. Au Bhoutan, le titre fait presque toujours référence à Ngawang Namgyal (1594-1651), le fondateur de l’État bhoutanais, ou à l’une de ses réincarnations successives.