Vaishravana chevauchant un lion

Vaishravana chevauchant un lion est une divinité mondaine, généralement représentée chevauchant un lion et accompagnée de huit cavaliers. Cette forme de Vaishravana fonctionne comme une divinité méditative pour la protection et l'accumulation de richesses. Vaishravana est une divinité particulièrement populaire dans les traditions Sakya, Bulug, Tsar et Gelug. Les Sakyas pratiquent dix-sept formes différentes de Vaishravana.

Le Rugissement du Lion, Seigneur Omniscient – Simhanada Avalokiteshvara

Simhanada est une forme d' liée à l'élimination des maladies causées par les nagas. Simhanada Avalokiteshvara appartient à la classification du et émerge du Simhanada Tantra ainsi que du texte de l'Aria Avalokiteshvara . Son activité principale est de supprimer la maladie et les affections, en particulier celles causées par les nagas. Jowo et Mal ont popularisé la pratique de Simhanada dans le pays du . Simhanada Avalokiteshvara est connu sous le .

La pratique du Mahamudra – Révéler la véritable nature de l’esprit

Le Mahāmudrā est une forme du bouddhisme tibétain qui met l'accent sur la nature de l'esprit. Dans le Mahāmudrā, les pratiquants visent à percevoir la véritable nature de leur esprit, qui est décrite comme étant vide et ouverte. Origine de la pratique du Mahāmudrā Le texte principal du Mahāmudrā est « Le Texte Racine du Chemin du Milieu » par le maître indien Nāgārjuna (à ne pas confondre avec le philosophe antérieur). La pratique réelle et la lignée .

Écoles du bouddhisme tibétain

Il existe différentes écoles ou traditions du tibétain. Le bouddhisme tibétain compte quatre écoles principales, à savoir (vers le VIIIe siècle), (XIe siècle), (1073) et (1409). Les quatre grandes écoles du bouddhisme Les quatre principales écoles sont parfois divisées entre les traditions Nyingma (ou « ancienne traduction ») et Sarma (ou « nouvelle traduction »), qui suivent différents canons scripturaires (le Nyingma Gyubum, Termas et le Tengyour-Kangyur respectivement). Les quatre principaux courants se recoupent considérablement, de sorte .

Rangtong – La nature du vide

Le Rangtong est l'enseignement tibétain majoritaire sur la nature du śūnyatā ou de la « vacuité », à savoir que tous les phénomènes sont dépourvus de nature propre au sens relatif et absolu du terme, sans rien y ajouter. Cette position est l'interprétation tibétaine dominante du , en particulier par les adeptes de Prasaīgika Mādhyamaka. Origine du point de vue de Rangtong Tsongkhapa (1357-1419), qui a également commenté le shentong, était le plus ardent défenseur du rangtong. Selon Tsongkhapa, le .

Protecteur mondain Tsangpa Karpo

Karpo est un protecteur terrestre courroucé du . Tsangpa Karpo était une dynastie qui a dominé de vastes parties du Tibet de 1565 à 1642. C'était la dernière dynastie royale tibétaine à régner en son propre nom. Le régime de Tsangpa Karpo a été fondé par , un vassal de basse naissance du prince de la dynastie et gouverneur de Shigatse dans le Tsang (Tibet centre-ouest) depuis 1548. Tsangpa est connu sous le .

La lignée du Dalaï Lama à travers les arts himalayens

```html Le Dalaï est le plus récent d'une longue lignée de dirigeants de la branche du bouddhisme tibétain. Il est considéré comme une exemplification d' ou , le de la , et ainsi le défenseur du . Les sont des êtres réalisés inspirés par le souhait d'atteindre l'illumination pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, qui ont juré de renaître sur cette planète pour aider l'humanité. En 1578, le dirigeant mongol .

1er Karmapa Lama – Dusum Kyenpa

```html Dusum Khyenpa est connu comme le 1er . Il est le fondateur de la branche (Kamtsang) de la tradition . Dusum Khyenpa est né à Kham. Il a été abbé du monastère de Daklha Gampo après et a fondé le monastère de Tsurphu, qui est devenu le siège des Karmapa incarnés. Dusum Khyenpa est le fondateur de l'école et de ses trois principaux monastères : Kampo Nenang Gon en 1164, Karma .

Tout sur le Tantra Guhyasamaja

```html Guhyasamaja est l'une des personnalités les plus fascinantes, difficiles et essentielles du bouddhisme . Il combine plusieurs importants en une seule sculpture. Il est principalement connu sous le nom d'Akshobhayavajra, qui est la forme du Bouddha . Guhyasamaja est la divinité méditative suprême de la classe des pères Méthode du . Guhyasamaja a deux traditions principales : la lignée Arya () et la lignée Jnana (Jnanapada). Il existe trois formes iconographiques principales de Guhyasamaja .

Déesse de la richesse et de l’abondance – Vasudhara

```html est connue sous le nom de Shiskar Apa dans les régions de Lahul et Spiti. Elle est comparable aux déesses de la terre dans le bouddhisme et la populaire Tai, ainsi qu'à Bhumidevi et dans l'hindouisme. Elle est également connue comme la Déesse de la Richesse et de l'Abondance. Qui est Vasudhara ? Vasudhara (Tib. Norgyunma), la bouddhiste de l'argent, de la prospérité et de l'abondance, est vénérée .