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Oct
2024
Le pouvoir de tous les Bouddhas – Vajrapani Krodha
Vajrapani Krodha possède cinq garudas selon une lignée Marpa Kagyu. Vajrapani Krodha est connu comme une divinité méditative courroucée. Vajrapani Krodha représente le pouvoir de tous les Bouddhas.
Le revers de la peinture de Krodha Vajrapani est décoré d’un dessin d’une stupa pour représenter l’esprit de tous les êtres éclairés. Chacune des figures des enseignants humains et des divinités est marquée par les trois lettres, ‘om ah hum’, représentant l’aspect de la sagesse du corps (om), de la parole (ah) et de l’esprit (hum). Les six Garudas entourant la figure centrale de Vajrapani sont marqués par la lettre unique ‘a’.
Vajrapani Krodha est connu sous le nom de chag na dor je au Tibet. Vajrapani Krodha est également connu comme le Porteur de Vajra, Courroucé en anglais.
Table of Contents
Iconographie de Vajrapani Krodha
Dans l’iconographie de Vajrapani Krodha, nous allons apprendre sur sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations de Vajrapani Krodha dans les thangkas et les statues.
Vajrapani Krodha a une apparence courroucée. Il est de couleur bleue. Vajrapani Krodha a un visage et deux mains.
La main droite de Vajrapani Krodha tient un sceptre vajra levé avec l’index étendu dans un geste courroucé. La main gauche de Vajrapani Krodha est étendue vers la gauche, également dans un geste courroucé. Il porte une couronne de crânes, des ornements en os et en bijoux, une écharpe multicolore, une peau d’éléphant, un collier de têtes fraîchement coupées, et un vêtement inférieur en peau de tigre.
Il se tient dans une posture avec le genou droit plié sur deux figures couchées, un disque solaire et un lotus multicolore. Il est entouré par les flammes du feu de la conscience pure.
Représentation de la divinité bouddhiste Vajrapani Krodha Thangka
Le thangka de la divinité bouddhiste Vajrapani Krodha provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1300 et 1399 après J.-C. La divinité bouddhiste Vajrapani Krodha appartient aux lignées Kagyu et bouddhistes. La base de la peinture est un pigment minéral broyé sur coton. Ce thangka provient d’une collection privée.
En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Vajrapani Krodha avec Manjushri et Chaturbhuja Lokeshvara, Korwa Dongdru, et la lignée Pagdru, etc.
Manjushri et Chaturbhuja Lokeshvara
Manjushri et Chaturbhuja Lokeshvara sont présentés sur le côté inférieur gauche du thangka.
Korwa Dongdru
Korwa Dongdru est présenté sur le côté inférieur droit du thangka. Korwa Dongdru est en position debout. Korwa Dongdru est connu comme la divinité rouge.
Lignée Pagdru
La lignée Pagdru est présentée de gauche à droite dans la composition.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajrapani Krodha, l’iconographie de Vajrapani Krodha, et la représentation de la divinité bouddhiste Vajrapani Krodha dans un thangka. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Vajrapani Krodha avec le thangka de Kalachakra.
Vajrapani Krodha avec le thangka de Kalachakra
Le thangka de la divinité bouddhiste Vajrapani Krodha avec Kalachakra provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C. La divinité bouddhiste Vajrapani Krodha avec Kalachakra appartient aux lignées Jonang (Sakya) et bouddhistes. La base de la peinture est un pigment minéral broyé sur coton. Ce thangka provient d’une collection privée.
En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Vajrapani Krodha avec Padmasambhava et Hayagriva Heruka, Vajrakila, et un enseignant Jonang, ainsi que les Huit Grands Rois Naga, etc.
Kalachakra est présenté au centre supérieur du thangka. Kalachakra est un terme utilisé dans les textes puraniques et dans le bouddhisme vajrayana. Kalachakra est l’un des nombreux enseignements tantriques et pratiques ésotériques dans le bouddhisme indien et tibétain.
Les origines de cette tradition se trouvent en Inde et son histoire ultérieure la plus active et sa présence ont été dans les monastères du Tibet. La tradition combine mythe et histoire, où des événements historiques réels deviennent une allégorie pour le drame spirituel à l’intérieur d’une personne, tirant des leçons symboliques ou allégoriques pour la transformation intérieure vers la réalisation de la nature de Bouddha.
Padmasambhava et Hayagriva Heruka
Padmasambhava et Hayagriva Heruka sont présentés sur le côté gauche du thangka.
Vajrakila et Enseignant Jonang
Vajrakila et un enseignant Jonang sont présentés sur le côté droit du thangka. Vajrakila et un enseignant Jonang portent des vêtements monastiques.
Huit Grands Rois Naga
Les Huit Grands Rois Naga sont présentés sur les côtés droit et gauche du thangka.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajrapani Krodha, l’iconographie de Vajrapani Krodha, la représentation de la divinité bouddhiste Vajrapani Krodha dans un thangka, et la représentation de Vajrapani Krodha avec le thangka de Kalachakra. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Vajrapani Krodha avec le thangka de Jambhala Noir.
Vajrapani Krodha avec le thangka de Jambhala Noir
Le thangka de la divinité bouddhiste Vajrapani Krodha avec Jambhala Noir provient du Tibet. La divinité bouddhiste Vajrapani Krodha avec Jambhala Noir appartient aux lignées Kagyu et bouddhistes. Un pigment minéral broyé sur coton et un fond doré sont utilisés pour colorer ce thangka. Ce thangka provient d’une collection privée.
En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur Vajrapani Krodha.
Jambhala Noir est présenté au centre inférieur du thangka. Jambhala Noir est popularisé par Shakyasribhadra. Il est le Dieu de la Richesse dans le bouddhisme tibétain.
Jambhala Noir est connu sous le nom de nag po, dzam bha la au Tibet. Jambhala Noir est une divinité riche popularisée au Tibet par Bari Lotsawa et l’enseignant kashmiri Shakyashri Bhadra.
Vajrapani Krodha se tient sur deux serpents et est accompagné de Cinq Oiseaux Garuda.
