Chaitya

Chaitya est un mot sanskrit qui désigne un tertre funéraire bouddhiste en pierre, un reliquaire en métal ou en argile et un objet rituel représentant symboliquement l'esprit de l'illumination complète.

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Itum Bahal et la légende du démon Guru Mapa

Il existe d'innombrables monastères au Népal où les enseignements bouddhistes sont transmis de génération en génération. La présence de nombreux anciens, bouddhistes, monastères et Bahals (cours de monastères bouddhistes) a fait de Katmandou l'un des centres du bouddhisme depuis les temps anciens. Certains des sites à couper le souffle et majestueux fonctionnent encore pleinement, tandis que d'autres ne sont que des vestiges du glorieux passé de l'ancienne ville. Itum Bahal (Shree Bhaskar Deva Sanskarit .

Différents types d’architecture bouddhiste

L'architecture religieuse bouddhiste s'est premièrement développée dans le sous-continent indien. Trois types de structures sont associées à l'architecture religieuse du bouddhisme primitif : les (), les lieux de vénération des reliques () et les sanctuaires ou salles de prière, appelés plus tard "" par certains endroits. La fonction initiale d'un était la vénération et la sauvegarde des reliques du Bouddha Gautama. Le premier exemple archéologiquement connu d'un stupa est le stupa relique situé à .

10 Monastères bouddhistes autour de Katmandou

```html Le bouddhisme au Népal a commencé après la naissance de Lord Bouddha, le fondateur du bouddhisme lui-même. est né à , au Népal, dans le royaume de Kapilvastu, en tant que prince, vers 500 av. J.-C. Il quitta ensuite le palais à la recherche de l'illumination. Progressivement, après son illumination, le bouddhisme devint une prédominante dans les régions nord du pays. Les bouddhistes commencèrent également à se développer principalement dans .

Interprétation du Lama Enseignant – Shamarpa

, également connu sous le nom de au chapeau rouge de l'école Kamtsangpa, avec Vajravarahi au-dessus du manteau noir de . Dépeignant le Lama Enseignant - Shamarpa La vie de Shamarpa Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Shamarpa. Nous allons maintenant découvrir une brève description étymologique du mot Shamarpa lui-même. Étymologie de Shamarpa Shamarpa est connu sous le nom de zhwa dmar pa au . Shamarpa est également appelé , ou plus .

Interprétation d’Ushnishavijaya

La d'Ushnishavijaya avec trente-trois divinités indique l'Ornement de la Couronne Victorieuse. Elle est l'une des trois divinités de longévité très populaires dans le bouddhisme himalayen et tibétain. Les deux autres divinités sont le Bouddha et Blanche. La vie d'Ushnishavijaya Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie d'Ushnishavijaya. Après cela, nous apprendrons une brève description du mot Ushnishavijaya lui-même. Étymologie d'Ushnishavijaya Ushnishavijaya est connue sous le nom de gtsug tor rnam rgyal ma au .

Une courte histoire d’Amitabha

Le Bouddha Sakyamuni a décrit le Bouddha à Ananda. La Lumière qui émane du Bouddha Amitabha est la plus brillante, et nul n'est comparable à lui. En adoration, nous l'appelons : Le Bouddha de la Lumière Infinie Le Bouddha de la Lumière Incommensurable Le Bouddha de la Lumière Illimitée Le Bouddha de la Lumière Ineffable Le Bouddha dont la Lumière surpasse le Soleil et la Lune Quiconque est béni par la Lumière jouira d'une vie calme et paisible, exempte .

OM MANI PADME HUM, mantra, mandalas et leur importance

est le à six syllabes d'Avalokiteshvara, connu comme un sauveur et protecteur contre les dangers. On croit que quiconque chante ce mantra sera sauvé de tous les dangers et des souffrances de la vie. Ce mantra est largement utilisé dans le bouddhisme à diverses fins, allant du à son utilisation dans les . Les se trouvent souvent inscrits sur des rochers, des moulins à prières, les .