Dakini

Le concept du ākinī varie selon le contexte et la tradition. Dans l'hindouisme, un ākinī est un démon et, dans le bouddhisme, un type d'esprit féminin. Au Japon, il est difficile de retracer les origines exactes du culte des Dakiniten, mais il s'est développé principalement grâce au réseau du culte d'Inari et vice versa.

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Dakinis – La sagesse béate de la transformation tantrique

La signification de la varie selon le contexte et la tradition. Les au panthéon bouddhiste tibétain Dans le bouddhisme népalais et tibétain, la dakini peut se référer aux femmes humaines qui ont atteint un certain niveau de développement spirituel et à des incarnations féminines dotées d'une énergie illuminée et d'une apparence féroce. Ces caractéristiques peuvent aider les pratiquants tantriques à obtenir l'illumination. La Dakini fait partie de la formule du refuge bouddhiste appelée Trois .

La Dakini de la sagesse Machig Labdron

Machig Labdron est la fondatrice de la Tradition Cho du bouddhisme tibétain. Machig Labdron était une praticienne, enseignante et tantrique tibétaine renommée du XIe siècle, à l'origine de plusieurs lignées tibétaines de la pratique du appelée Chod. Machig Labdron pourrait provenir d'une famille et, selon , a développé le Chod en combinant le chamanisme autochtone avec l'enseignement du . Machig Labdron pourrait provenir d'une famille Bon et, selon Namkhai Norbu, a .

Vajrayogini Dakini – Origine, lignées et iconographie

est une divinité bouddhiste tantrique également connue sous le nom de Vajravarahi dans le bouddhisme tantrique, ou , une tradition dans laquelle elle est considérée comme la divinité suprême, plus vénérée que tout bouddha masculin. Elle représente le chemin menant à la bouddhéité féminine. Elle est également une , un terme qui décrit un être surnaturel féminin ou une accomplie, et est considérée comme la reine des dakinis. Son nom provient du , , .

Dakini Mandarava de Longue Vie

est également connue sous le nom de la de Longue Vie, Mandarava. Mandarava était la princesse vertueuse et belle, fille du couple royal de Zahor. Mandarava est aussi désignée comme et . Elle est, avec , l'une des deux principales épouses du grand maître tantrique indien du VIIIe siècle, , une figure fondatrice du bouddhisme tibétain, décrite comme un « second Bouddha » par de nombreux pratiquants. Lieu de Naissance .

Dakini à visage de lion – Yogini Singhamukha

```html La au visage de lion est une forme secrète de qui entretient également une relation avec Troma et la pratique du . Elle est appropriée pour éliminer les obstacles des types les plus omniprésents et malins et pour trancher à travers les « trois poisons » de l'esprit. Cette ancienne pratique a été importante dans le bouddhisme tibétain depuis l'époque de . PeGyal Lingpa a reçu cette révélation directement de , apparaissant .

Peinture du 19e siècle de Namkhai Nyingpo

’i Nyingpo, l'un des vingt-cinq disciples de , est représenté avec des instruments rituels de longévité. D'autres détails de cette peinture du XIXe siècle provenant de Kham suggèrent des éléments de l'histoire de et Dorje Tso, telle que racontée par . Namkhai Nyingpo exécute un rituel de longévité dans cette peinture . Il tient dans sa main droite un arc de longévité et un . Dans la main gauche, une cloche est .

Pratiques bouddhistes tibétaines : écoles, sutras et tantras

Outre les pratiques classiques du bouddhisme mahāyāna telles que les six perfections, le bouddhisme tibétain inclut également des pratiques tantriques, telles que le yoga des divinités et , ainsi que des méthodes considérées comme transcendant le tantra, comme le . Classification des pratiques bouddhistes tibétaines Dans le bouddhisme tibétain, les pratiques sont généralement classées en soutra (ou Pāramitāyāna) ou en tantra (Vajrayāna ou Mantrayāna), bien que la définition exacte de chaque catégorie .

Pratiques tantriques – Les traditions ésotériques de l’Asie du Sud

Les tantras sont les traditions ésotériques de l' et du bouddhisme qui se sont développées en Asie du Sud à partir du milieu du 1er millénaire de notre ère. Le tantra dans la tradition indienne Le terme tantra, dans les traditions indiennes, désigne également tout texte, théorie, système, méthode, instrument, technique ou pratique systématique et largement applicable. L'une des principales caractéristiques de ces traditions est l'utilisation de mantras. Elles sont donc communément appelées Mantramārga (« Voie du mantra ») .

Divinités bouddhistes tibétaines – Le Panthéon du Vajrayana

Les bouddhistes mahayana vénèrent un grand nombre de , y compris les bodhisattvas, les Tulkus et les réincarnations vivantes des bodhisattvas connues sous le nom d'émanations. Les huit grands bodhisattvas Dans le bouddhisme tibétain, selon la tradition , les bodhisattvas les plus importants sont connus sous le nom des « huit grands bodhisattvas » : Ksitigarbha Vajrapani Akasagarbha Avalokites vara Maitreya Sarvanivara navishkambhin Samantabhadra Mandjoushri. Chacun est associé à un consort, une direction, un agrégat (ou un .

Déités bouddhistes – Refuge conceptuel et métaphorique

Il existe une grande variété de honorées dans le cadre des pratiques rituelles et populaires du . Divinités, esprits et dieux locaux Les dieux bouddhistes étaient initialement composés essentiellement de figures indiennes comme des dévas, des asuras et des , mais ont ensuite été élargis pour inclure d'autres esprits asiatiques ainsi que des divinités locales. Les figures divines du bouddhisme vont des Bouddhas éveillés aux esprits locaux adoptés par les bouddhistes ou pratiqués en dehors de .