Dharmadhatu

Le Dharmadhatu (sanskrit) est la « dimension », le « royaume » ou la « sphère » (dhātu) du Dharma ou de la réalité absolue.

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Shentong – Réconcilier Madhyama et la nature de Bouddha

Le concept de Shentong a été développé par les Tibétains pour résoudre le conflit entre la vision du Madhyama selon laquelle les phénomènes sont vides et la croyance ultérieure en une nature éternelle de Bouddha. Origine du point de vue de Shentong Selon Shentong, la doctrine des deux vérités fait la distinction entre réalité relative et réalité absolue, reconnaissant que la réalité relative est dénuée de sa propre nature, mais soutenant que la réalité absolue est .

Interprétation de Tara Bleue Ekajati

est Mahacinatara, également connue comme l'une des 21 . Ekajati, avec la déesse , est l'une des déesses les plus puissantes et redoutables de la mythologie bouddhiste . Ekajati est la protectrice des secrets et, « en tant que mère des mères de tous les Bouddhas », représente l'unité ultime. Elle est la protectrice la plus importante des enseignements du Vajrayana, en particulier des Intérieurs et des termes associés. L'Histoire de la .

Interprétation du Manjushri Namasangiti

Le Namasangiti est considéré comme l'un des enseignements les plus avancés donnés par le Bouddha . Il représente le sommet de tous les enseignements du Bouddha Shakyamuni, étant un de la classe non-duelle, aux côtés du Tantra. La Viabilité du Manjushri Namasangiti Dans cette section, nous allons explorer la viabilité du Manjushri Namasangiti. Ensuite, nous apprendrons une brève description étymologique du terme Manjushri Namasangiti lui-même. Étymologie du Manjushri Namasangiti Le Manjushri Namasangiti est connu sous .

108 noms d’Avalokiteshvara pour l’Amour, la Bonté et la Compassion

est dit incarner l'amour, la bonté et la pour tous les êtres. On croit qu'Avalokiteshvara a fait le vœu de ne jamais se reposer tant qu'il n'aurait pas libéré tous les êtres sensibles du . d'Avalokiteshvara “ d'Avalokiteshvara Mojaghanjabala Lokeshvara Pupala Lokeshvara Unnauti Lokeshvara Vrsnacana Lokeshvara Brahmadanda Lokeshvara Acata Lokeshvara Mahavajrasattva Lokeshvara Visvahana Lokeshvara Sakyabuddha Lokeshvara Santasi Lokeshvara Yamadanda Lokeshvara Vajrosnisa Lokeshvara Vajrahuntika Lokeshvara Jnanadhatu Lokeshvara Karandavyuha Lokeshvara Sarvanivaranaviskambhi Lokeshvara Sarvasokatamonirghata Lokeshvara Pratibhanakakuta Lokeshvara Amrtaprabha Lokeshvara Jaliniprabha Lokeshvara Candraprabha Lokeshvara Avalokita Lokeshvara Vajragarbha Lokeshvara Sagaramati Lokeshvara Ratnapani Lokeshvara Gaganaganja Lokeshvara Akasagarbha Lokeshvara Ksitigarbha Lokeshvara Aksayamati Lokeshvara Srstikanta Lokeshvara Samantabhadra Lokeshvara Mahasahastabhuja Lokeshvara Maharatnakirti .

La Bannière du Mantra de Chenrezig

(le Joyau dans le ) est le universel de l'Amour et de la . Lorsque nous récitons ce mantra, nous répétons en fait continuellement le nom de Chenrezig, le Bouddha de toute compassion et amour. Ce mantra est investi par la grâce et le pouvoir de l'esprit de Chenrezig, qui lui-même rassemble la grâce de compassion de tous les bouddhas et . Dans cette perspective, le mantra est doté .

Buddhas Dhyani | Pancha Buddhas

Les Bouddhas Dhyani sont considérés comme étant nés après l'Adibuddha. Il existe cinq Bouddhas Dhyani, à savoir , , , et . Le terme Dhyani provient du mot racine , signifiant méditation. Ils ne sont pas des figures séparées comme le Bouddha Gautama ou d'autres divinités, mais dérivent du sanskrit dhyana, qui signifie « méditation ». Les Bouddhas Dhyani sont également appelés Jinas (« Victors » ou « Conquérants »). Ils ne sont pas .