Instruction du pointeur

L'enseignement révélateur est une introduction directe à la nature de l'esprit dans les lignées bouddhistes tibétaines de Mahāmudrā et de Dzogchen. Dans ces traditions, un « gourou racine » donne des « instructions explicatives » de telle sorte que le disciple puisse reconnaître avec succès la « nature de l'esprit ».

Pratiques du dzogchen – L’éveil du rigpa

27
Jan
2023
Méditation, Vajrayana
Le dzogchen (« grande perfection » ou « grande réalisation »), également connu sous le nom d'atiyoga (yoga suprême), est une tradition d'enseignements du bouddhisme tibétain visant à découvrir et à poursuivre dans le fondement ultime de l'existence. La vue sur Dzogchen Il est dit que la base primordiale possède les qualités de pureté (ex. le vide), de spontanéité (lhun grub, associé à la clarté lumineuse) et de compassion (thugs rje). Le but du Dzogchen est la connaissance de cette base, .
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Pratiques tantriques – Les traditions ésotériques de l’Asie du Sud

27
Jan
2023
Culture, Hindouisme, Mahayana, Yoga
Les tantras sont les traditions ésotériques de l' et du bouddhisme qui se sont développées en Asie du Sud à partir du milieu du 1er millénaire de notre ère. Le tantra dans la tradition indienne Le terme tantra, dans les traditions indiennes, désigne également tout texte, théorie, système, méthode, instrument, technique ou pratique systématique et largement applicable. L'une des principales caractéristiques de ces traditions est l'utilisation de mantras. Elles sont donc communément appelées Mantramārga (« Voie du mantra ») .
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Shentong – Réconcilier Madhyama et la nature de Bouddha

27
Jan
2023
Bouddhisme
Le concept de Shentong a été développé par les Tibétains pour résoudre le conflit entre la vision du Madhyama selon laquelle les phénomènes sont vides et la croyance ultérieure en une nature éternelle de Bouddha. Origine du point de vue de Shentong Selon Shentong, la doctrine des deux vérités fait la distinction entre réalité relative et réalité absolue, reconnaissant que la réalité relative est dénuée de sa propre nature, mais soutenant que la réalité absolue est .
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