Yumo Mikyo Dorje

Yumo Mikyö Dorjé était l'élève du savant cachemirien Somanātha et un maître du Kalachakra au XIe siècle. Yumo Mikyö Dorjé est considéré comme l'un des premiers tibétains à exprimer une vision shentong de la śūnyatā, une compréhension de la nature radieuse absolue de la réalité. Souligné dans le tantra du Kalachakra et dans les enseignements de Gautama Bouddha sur la nature de Bouddha dans ce que l'on appelle le Troisième tour de la roue du Dharma de l'école de philosophie bouddhiste de Yogacara, ce point de vue est devenu plus tard emblématique de la tradition Jonang du bouddhisme tibétain.
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Professeurs éclairés et maîtres de rituels bouddhistes tibétains

Les professeurs éclairés et maîtres de rituels bouddhistes tibétains sont des pratiquants avancés du bouddhisme tibétain qui ont atteint une grande maîtrise de l'enseignement du Dharma et de ses pratiques. Ils sont généralement reconnus pour leur connaissance approfondie de la doctrine bouddhiste, leur capacité à enseigner de manière claire et concise, et leur expertise dans les rituels et les cérémonies du bouddhisme tibétain. Ils sont souvent considérés comme des guides spirituels pour leur communauté et sont .

Lamas célèbres du bouddhisme tibétain

Un est une personne respectée qui enseigne les principes du bouddhisme tibétain. Le nom est comparable au mot sanskrit guru, qui se traduit par « mentor, guide, expert ou maître », et qui décrit des qualités que l'étudiant apprendra à posséder. Le mot tibétain "Lama" signifie "principe le plus élevé", et moins littéralement "parent le plus élevé" pour montrer une relation étroite entre l'enseignant et l'élève. Voici une liste de certains Lamas célèbres dans le bouddhisme .

Shentong – Réconcilier Madhyama et la nature de Bouddha

Le concept de Shentong a été développé par les Tibétains pour résoudre le conflit entre la vision du Madhyama selon laquelle les phénomènes sont vides et la croyance ultérieure en une nature éternelle de Bouddha. Origine du point de vue de Shentong Selon Shentong, la doctrine des deux vérités fait la distinction entre réalité relative et réalité absolue, reconnaissant que la réalité relative est dénuée de sa propre nature, mais soutenant que la réalité absolue est .