Monastère bouddhiste

Vihara fait généralement référence à un monastère pour les renonciés bouddhistes. Le concept est ancien et, dans les premiers textes sanskrits et pali, il désignait tout aménagement d'espace ou d'installations pour le plaisir et le divertissement. Le terme a évolué pour devenir un concept architectural faisant référence aux locaux d'habitation des moines avec un espace commun ouvert ou une cour, en particulier dans le bouddhisme. Le terme se retrouve également dans la littérature monastique ajivika, hindoue et jaïne, faisant généralement référence à un refuge temporaire pour les moines ou les nonnes errants pendant les moussons annuelles indiennes. Dans le jaïnisme moderne, les moines continuent à errer de ville en ville sauf pendant la saison des pluies (Chaturmas), le terme « vihara » désigne leurs pérégrinations.

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Les formes du monachisme bouddhiste organisé

Le est l'une des premières formes survivantes de monachisme organisé et l'une des institutions fondamentales du bouddhisme. Les et les nonnes, appelés respectivement et , sont chargés de préserver et de diffuser l'enseignement du Bouddha et de guider les bouddhistes laïcs. Trois traditions subsistantes de discipline monastique () régissent la vie monastique moderne selon différentes traditions régionales : le Theravada en Asie du Sud-Est et au Sri Lanka le Dharmaguptaka en Asie de .

Différents types d’architecture bouddhiste

L'architecture religieuse bouddhiste s'est premièrement développée dans le sous-continent indien. Trois types de structures sont associées à l'architecture religieuse du bouddhisme primitif : les (), les lieux de vénération des reliques () et les sanctuaires ou salles de prière, appelés plus tard "" par certains endroits. La fonction initiale d'un était la vénération et la sauvegarde des reliques du Bouddha Gautama. Le premier exemple archéologiquement connu d'un stupa est le stupa relique situé à .

Description de la divinité bouddhiste Vajrayogini sous la forme de Vajravarahi

apparaissant sous la forme de Vajravarahi est l'une des déesses féminines tantriques les plus populaires que l'on trouve dans toutes les traditions du bouddhisme tibétain. Sous cette apparence, elle possède en réalité soit un visage de sanglier unique, soit deux visages ou têtes, deux ou plusieurs mains, et des jambes de couleur rouge, jaune ou noire, se tenant dans une posture de danse, ou avec les deux jambes au sol. Vajravarahi Vajrayogini est accompagnée .

Interpréter le protecteur bouddhiste Begtse Chen

est connu comme le principal protecteur du cycle de pratique Hayagriva. Chen est un et le seigneur de la guerre, à l'origine un dieu de la guerre pré-bouddhiste des . Begtse Chen est connu sous le nom de Grande Cotte de Mailles en anglais et Begtse Chen est également connu sous le nom de Atma en . L'iconographie de Begtse Chen Dans l'iconographie de Begtse Chen, nous allons apprendre à connaître .

Interprétation du Thangka du Vénérable Bouddhiste Kanakabharadvaja

est l'Ancien du 8ème parmi le groupe des 16 grands arhats. Kanakabharadhvaja est connu sous le nom de Bha ra dhva JA ser Chen Chong au . Le sens de Kanakabharadhvaja est Sthavira Kanaka Bharadhvaja en . La vie de Kanakabharadhvaja Kanakabharadhvaja est né en 1600 dans une famille aisée. Il a grandi en étant généreux et compatissant, soutenant les pauvres et donnant des aumônes aux personnes religieuses. L'Ancien bouddhiste Kanakabharadvaja est décédé en .

Interprétation du Thangka du Vénérable Bouddhiste Vajriputra

Vajriputra est connu comme l'aîné et est le 5ème parmi les 16 grands arhats. La vie de Vajriputra Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Vajriputra, après quoi nous aborderons une brève description étymologique du mot Vajriputra. Étymologie de Vajriputra Vajriputra est connu sous le nom de ne ten, dor Je mo Buin au . Et la signification de Vajriputra est Sthavira Vajriputra en . Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajriputra. Maintenant, .

Interprétation de l’Ancien Bouddhiste Gopaka

Gopaka est l'un des Anciens, connu comme le 15ème et le 1er parmi le groupe des 16 grands arhats. Gopaka est également désigné comme l'un des principaux disciples du Bouddha . La Viabilité du Gopaka Dans cette section, nous allons explorer la viabilité du Gopaka. Ensuite, nous aborderons une brève description étymologique du mot  Gopaka lui-même. Étymologie du Gopaka Le sens de Gopaka est "ne ten", signifiant "être" en tibétain. En , Gopaka se traduit par Sthavira .

Explication de l’Ancien Bouddhiste Abheda

Abheda est connu comme le 16ème parmi l'ensemble des 16 grands arhats, principaux disciples du Bouddha . L'Entité d'Abheda Dans cette section, nous allons apprendre sur l'entité d'Abheda. Ensuite, nous examinerons la brève description étymologique du mot Abheda lui-même. Étymologie d'Abheda Abheda est connu sous le nom de Ne ten, mi che pa au . Et la signification d'Abheda est Sthavira Abheda en . Auparavant, nous avons étudié l'entité d'Abheda. Maintenant, nous allons explorer l'iconographie d'Abheda. Iconographie d'Abheda Dans l'iconographie .

Interprétation de l’Ancien Bouddhiste Rahula

Rahula est le fils aîné du Bouddha et le 10ème parmi les 16 Grands Arhats. Rahula est connu dans les textes bouddhistes pour son désir d'apprendre et a été honoré par des moines et des nonnes tout au long de l'histoire du bouddhisme. La vie de Rahula Dans cette section, nous allons parler de la vie de Rahula, après une brève description étymologique du mot Rahula lui-même. Étymologie de Rahula Le sens de Rahula est Ne .

Explication de l’Ancien Bouddhiste Vanavasin

Vanavasin l'Ancien est le 3ème du groupe des 16 grands arhats. Vanavasin est également connu comme le président de la Montagne des Sept Feuilles avec quatre cents disciples. La vie de Vanavasin Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Vanavasin. Ensuite, nous découvrirons une brève description étymologique du mot Vanavasin lui-même. Étymologie de Vanavasin Vanavasin est connu sous le nom de Pag pa Ne ten, nag la Ne au . Et la signification de .