Sculptures bouddhistes indiennes – L’art sculptural de l’illumination

FR French Français

Les sculptures bouddhistes sont originaires du nord de l’Inde et remontent à quelques siècles après la vie de Siddhartha Gautama, qui a vécu entre le VIe et le Ve siècle avant notre ère.

L’origine des sculptures bouddhistes en Inde

En Inde, les sculptures bouddhistes ont prospéré et se sont mêlées aux sculptures hindoues et jaïnes, avec des complexes de temples rupestres construits à proximité les uns des autres, probablement influençant mutuellement leurs caractéristiques.

Bien que l’Inde ait une longue tradition sculpturale et une maîtrise d’une riche iconographie, le Bouddha n’a jamais été représenté sous forme humaine, mais uniquement à travers le symbolisme bouddhiste pendant la phase préemblématique (5e et 1er siècle avant notre ère).

Les premières œuvres de sculptures bouddhistes en Inde remontent au 1er siècle avant notre ère. Le temple Mahabodhi à Bodh Gaya est devenu un modèle pour des structures similaires en Birmanie et en Indonésie.

Les influences artistiques gréco-bouddhistes

Sculptures gréco-bouddhistes du district de Gandhara, dans l’actuel Pakistan, mêlant des influences indiennes, grecques et romaines.

Les influences artistiques gréco-bouddhistes de la Route de la soie se retrouvent encore aujourd’hui au Japon, dans des motifs architecturaux, des images bouddhistes et quelques représentations de divinités japonaises.

L’influence de la dynastie Tang

Après le changement de régime de la dynastie Sui à la dynastie Tang, la sculpture bouddhiste a pris une direction plus réaliste.

En raison de l’ouverture de la dynastie aux influences étrangères et des échanges renouvelés avec la culture indienne grâce aux nombreux voyages de moines bouddhistes chinois en Inde, la sculpture bouddhiste de la dynastie Tang a pris une forme plutôt classique, inspirée de l’art indien de la période Gupta.

La diffusion des sculptures bouddhistes

L’art bouddhiste coréen témoignait des influences culturelles de la Chine et de l’Inde, mais commençait à présenter des caractéristiques indigènes distinctives.

Le contact culturel entre l’Inde et le Japon ne s’est pas fait directement, car le Japon a obtenu le bouddhisme par le biais de la Corée, de la Chine, de l’Asie centrale en remontant ainsi jusqu’à l’Inde.

Comme le reste de l’Asie du Sud-Est, l’Indonésie semble avoir été la plus fortement influencée par l’Inde à partir du 1er siècle de notre ère.

Sculptures célèbres et des lieux de découverte

Voici une compilation de sculptures célèbres et des endroits où elles peuvent être trouvées.

Bharhut

Bharhut est un village situé dans le district de Satna, dans le Madhya Pradesh, dans le centre de l’Inde. Il est connu pour ses célèbres reliques d’un stupa bouddhiste.

Grottes d’Ajanta

Les grottes d’Ajanta sont une trentaine (environ) de monuments rupestres bouddhistes taillés dans la roche qui datent du IIe siècle avant notre ère à environ 480 de notre ère dans le district d’Aurangabad, dans l’État du Maharashtra en Inde. Les grottes comprennent des peintures et des sculptures rupestres décrites comme faisant partie des plus beaux exemples survivants de l’art indien ancien, en particulier des peintures expressives qui expriment l’émotion par le geste, la pose et la forme.

Vajrasana – Bodh Gaya

Le Vajrasana, ou trône d’illumination du Bouddha, est une ancienne dalle de pierre située sous l’arbre Bodhi, juste à côté du temple Mahabodhi à Bodh Gaya. On pense que la dalle a été placée à Bodhgayā par l’empereur Ashoka de l’empire Maurya entre 250 et 233 avant notre ère, à l’endroit où le Bouddha a médité.

Udayagiri – Odisha

Udayagiri () est le plus grand complexe bouddhiste de l’État indien d’Odisha. Il est composé d’importants stupas et de monastères (viharas). Avec les complexes voisins de Lalitgiri et Ratnagiri, il fait partie de l’université de Puspagiri. Les sites du patrimoine sont également connus collectivement sous le nom de « Triangle du diamant » du complexe « Ratnagiri-Udayagiri-Lalitgiri ». Selon les artefacts épigraphiques découverts sur le site, son nom historique était « Madhavapura Mahavihara ». Ce complexe bouddhiste, précédé par les sites de Ratnagiri et Lalitgiri, avec leurs monastères, aurait été actif entre le VIIe et le XIIe siècle.

Ratnagiri – Odisha

Ratnagiri était autrefois le site d’un mahavihara, ou grand monastère bouddhiste, dans la vallée des rivières Brahmani et Birupa, dans le district de Jajpur à Odisha, en Inde. Il se trouve à proximité d’autres sites bouddhistes de la région, notamment Pushpagiri, Lalitagiri et Udayagiri.

Lalitgiri

Lalitagiri est un important complexe bouddhiste de l’État indien d’Odisha comprenant d’importants stupas, des images « ésotériques » de Bouddha et des monastères (viharas), l’un des plus anciens sites de la région. Tout comme les sites de Ratnagiri et d’Udayagiri, Lalitagiri fait partie de l’université de Puspagiri située au sommet des collines du même nom. Les trois complexes sont connus sous le nom de « triangle du diamant ». Parmi les découvertes importantes de ce complexe figurent des reliques de Bouddha. Le bouddhisme tantrique était pratiqué sur ce site.

Stupa n° 2 de Sanchi

Le stupa n° 2 de Sanchi, également appelé Sanchi II, est l’un des plus anciens stupas bouddhistes existants en Inde et fait partie du complexe bouddhiste de Sanchi dans le Madhya Pradesh. Il présente un intérêt particulier car il abrite les plus anciennes expositions importantes de reliefs décoratifs connues en Inde, probablement antérieures aux reliefs du temple Mahabodhi à Bodh Gaya ou aux reliefs de Bharhut. Il présente ce que l’on a appelé « la plus ancienne vaste décoration de stupa existante ». Le Stupa II de Sanchi est donc considéré comme le berceau des illustrations de Jataka.

Stupa d’Amaravati

Le stupa d’Amaravati, communément appelé le grand stupa d’Amaravathi, est un monument bouddhiste en ruine, probablement construit par étapes entre le IIIe siècle avant notre ère et environ 250 de notre ère, dans le village d’Amaravathi, dans le district de Guntur, dans l’Andhra Pradesh, en Inde. Le site est sous la protection de l’Archaeological Survey of India. Le campus comprend le stupa lui-même et le musée archéologique.

Pitalkhora

Les grottes de Pitalkhora, dans la chaîne de Satmala, dans les Ghâts occidentaux du Maharashtra, en Inde, sont un ancien site bouddhiste composé de 14 monuments rupestres taillés dans la roche datant du IIIe siècle avant notre ère, ce qui en fait l’un des premiers exemples d’architecture rupestre en Inde. Situé à environ 40 kilomètres d’Ellora, le site est accessible par une montée raide en descendant un escalier en béton, en passant par une cascade à côté des grottes.

Parc du Bouddha d’Eluru

Gaja Vallivari Cheruvu est l’un des anciens étangs de l’histoire de la ville d’Helapuri. À l’époque de Chalukyan, les éléphants buvaient de l’eau dans cet étang. Eluru est l’ancienne capitale de la dynastie Vengi. Entre 11 heures de notre ère.

Les piliers d’Ashoka

Les piliers d’Ashoka sont une série de colonnes monolithiques dispersées dans tout le sous-continent indien, érigées ou du moins portant des édits par l’empereur mauryan Ashoka pendant son règne de 268 à 232 avant notre ère. Ashoka a utilisé l’expression Dhaīma thabhā, c’est-à-dire « piliers du Dharma » pour décrire ses propres piliers. Ces piliers constituent des monuments importants de l’architecture de l’Inde, la plupart d’entre eux présentant le vernis mauryan caractéristique. Parmi les piliers érigés par Ashoka, vingt subsistent encore, y compris ceux portant des inscriptions de ses édits. Seuls quelques spécimens dotés de capitales animales ont survécu, dont sept spécimens complets sont connus. Deux piliers ont été déplacés par Firuz Shah Tughlaq à Delhi. Plusieurs piliers ont ensuite été déplacés par les dirigeants de l’Empire moghol, les chapiteaux animaliers ayant été retirés. Mesurant en moyenne entre 12 et 15 m de haut et pesant jusqu’à 50 tonnes chacun, les piliers ont été traînés, parfois sur des centaines de kilomètres, jusqu’à l’endroit où ils ont été érigés.

Art gréco-bouddhiste

L’art gréco-bouddhiste ou art du Gandhara du sous-continent indien du nord est la manifestation artistique du gréco-bouddhisme, un syncrétisme culturel entre l’art grec ancien et le bouddhisme.

Bhattiprolu

Bhattiprolu est un village du district de Guntur, dans l’État indien d’Andhra Pradesh. C’est le siège de Bhattiprolu Mandal dans la division fiscale de Tenali. Le stupa bouddhiste du village est l’un des monuments d’importance nationale protégés au centre. L’une des plus anciennes preuves de l’écriture brahmi dans le sud de l’Inde provient de Bhattiprolu. Le script a été écrit sur une urne contenant les reliques de Bouddha. Le script a été nommé script Bhattiprolu

Capitale du Lion d’Ashoka

La capitale du lion d’Ashoka est une sculpture représentant quatre lions d’Asie debout dos à dos, sur une base élaborée qui inclut d’autres animaux. Une représentation graphique de celui-ci a été adoptée comme emblème officiel de l’Inde en 1950. Il a été initialement placé au sommet du pilier Ashoka par l’empereur Ashoka, vers 250 avant notre ère, pendant son règne sur l’empire Maurya. Le pilier, parfois appelé colonne Aśoka, se trouve toujours à son emplacement d’origine, mais la capitale du lion se trouve aujourd’hui au musée de Sarnath, dans l’État de l’Uttar Pradesh, en Inde. D’une hauteur de 2,15 mètres, base comprise, il est plus élaboré que les autres chapiteaux très similaires des piliers d’Ashoka portant les édits d’Ashoka qui ont été placés dans toute l’Inde et dont plusieurs présentent des animaux uniques au sommet ; un autre groupe endommagé de quatre lions a survécu, à Sanchi.

Défense sculptée en ivoire représentant les histoires de vie de Bouddha

La défense d’éléphant sculptée représentant les histoires de vie de Bouddha est une défense unique complète finement sculptée aujourd’hui exposée à la galerie des arts décoratifs du Musée national de New Delhi, en Inde. Cette défense a été offerte au Musée. Cette défense, qui mesure près de cinq pieds de long, illustre 43 événements de la vie du Bouddha et aurait été fabriquée par des artisans de la région de Delhi au début du XXe siècle.

Bouddha assis de Gandhara

Le Bouddha assis de Gandhara est l’une des premières statues du Bouddha qui a survécu et qui a été découverte sur le site de Jamal Garhi dans l’ancien Gandhara, dans le Pakistan moderne, qui date du IIe ou IIIe siècle de notre ère, sous l’Empire Kushan. Les statues de « l’illuminé » n’ont été fabriquées qu’au 1er siècle de notre ère. Avant cela, Bouddha était généralement représenté par des symboles aniconiques. Comme d’autres œuvres d’art gandharan, gréco-bouddhiste et kouchan, la statue montre l’influence de l’art grec ancien représentant des thèmes bouddhistes. L’œuvre se trouve aujourd’hui dans la salle 22 du British Museum.

Trésor de Kurkihar

Le trésor de Kurkihar est un ensemble de 226 bronzes, principalement bouddhistes, datant du IXe au XIIe siècle de notre ère, qui ont été découverts à Kurkihar, près de Gaya, dans l’État indien du Bihar. Le village de Kurkihar est situé à environ 5 km au nord-est de Wazirganj et à 27 km à l’est de Gaya. Les inscriptions trouvées suggèrent que Kurkihar était autrefois un centre de pèlerinage international bien connu.

Bhutesvara Yakshis

Les Bhutesvara Yakshis, également orthographiés Bhutesar Yakshis, sont une série de reliefs en yakshi accrochés à une balustrade, datant du IIe siècle de notre ère, à l’époque de l’Empire Kushan. Les reliefs ont été découverts dans le monticule de Bhutesar, autour des vestiges d’un stupa bouddhiste, à l’extérieur de Mathura, et se trouvent aujourd’hui au musée indien de Calcutta, avec trois piliers, trois autres piliers et un fragment au musée de Mathura. Ils constituent un exemple important de l’art de Mathura, dont ces figurines et d’autres yakshi sont « peut-être les exemples les plus connus ».

Bodhisattva assis Kimbell

Le bodhisattva assis Kimbell est une statue représentant un « bodhisattva » issue de l’art de Mathura, aujourd’hui conservée au Kimbell Art Museum. La statue est datée de 131 de notre ère, grâce à une inscription indiquant sa dédicace en « l’an 4 du grand roi Kanishka », car la date du début du règne de Kanishka est estimée à 127 de notre ère. Le bodhisattva assis Kimbell appartient à la catégorie des « triades de Bouddha assis », que l’on retrouve simultanément dans l’art gréco-bouddhiste du Gandhara et dans l’art de Mathura au début de la période Kushan.

Statue de Saptarishi Tila

La statue de Saptarishi Tila, également appelée statue de Kambojika, est une statue de femme trouvée dans le monticule Saptarishi à Mathura. La statue est grandeur nature et se trouve aujourd’hui au musée Mathura. La statue a été découverte par Bhagawanlal Indraji, au même moment et au même endroit qu’un autre artefact important, la capitale des lions de Mathura, datée du début du 1er siècle de notre ère.

Reliefs en buner

Les reliefs de Buner sont un terme désignant un certain nombre de reliefs en pierre situés ou provenant du district de Buner, dans la vallée de Peshawar au Pakistan, autrefois dans l’ancien Gandhara. Ils se trouvent également à proximité de la vallée de Swat.

Bodhisattva Bala

Le Bodhisattva Bala est une ancienne statue indienne représentant un bodhisattva, découverte en 1904-1905 par l’archéologue allemand F.O. Oertel (1862-1942) à Sarnath, en Inde. La statue a joué un rôle décisif dans l’adaptation du règne de Kanishka au style sculptural contemporain, en particulier au type de sculptures similaires de Mathura, car elle porte une inscription datée.

Pompéi Lakshmi

La Pompéi Lakshmi est une statuette en ivoire qui a été découverte dans les ruines de Pompéi, une ville romaine détruite lors de l’éruption du Vésuve en 79 de notre ère. Il a été découvert par Amedeo Maiuri, un universitaire italien en 1938. La statuette a été datée du premier siècle de notre ère. La statuette est censée représenter une déesse indienne de la beauté et de la fertilité féminines. Il est possible que la sculpture ait initialement formé le manche d’un miroir. Le yakshi témoigne du commerce entre l’Inde et Rome au premier siècle de notre ère.

Bouddha de Bruxelles

Le Bouddha de Bruxelles est une célèbre statue de Bouddha issue de l’art gréco-bouddhiste du Gandhara. Il doit son nom à la première collection à laquelle il appartenait, la collection Claude de Marteau à Bruxelles, en Belgique, bien qu’il fasse maintenant partie d’une collection privée au Japon, appartenant à la secte bouddhiste Agonshū. Le Bouddha de Bruxelles appartient à la catégorie des « triades de bouddhas assis », que l’on retrouve simultanément dans l’art gréco-bouddhiste du Gandhara et dans l’art de Mathura au début de la période Kushan. L’endroit précis où la statue a été découverte est inconnu, mais elle a été acquise à Peshawar et on pense qu’elle a été fouillée à Sahri Bahlol en raison de sa similitude avec une statue du même endroit, aujourd’hui conservée au musée de Peshawar.

Coffret Kanishka

Le cercueil de Kanishka, ou reliquaire de Kanishka, est un reliquaire bouddhiste en cuivre doré et daté de la première année du règne de l’empereur kouchan Kanishka, en 127 de notre ère. Il se trouve aujourd’hui au musée de Peshawar, dans la ville historique de Peshawar, au Pakistan.

Marbres d’Amaravati

La collection Amaravati, parfois appelée marbres d’Amaravati, est une série de 120 sculptures et inscriptions conservées au British Museum provenant de l’Amaravathi Mahachaitya à Amaravathi, Guntur, dans l’État indien d’Andhra Pradesh. Les objets d’Amaravati sont entrés dans la collection du musée dans les années 1880. Les sculptures d’Amaravati ont également été appelées les marbres d’Elliot en raison de leur association avec Sir Walter Elliot dans les années 1840.

Bouddha de Sultanganj

Le Bouddha de Sultanganj est une sculpture de la période de transition Gupta-Pala, la plus grande figure de Bouddha en cuivre pratiquement complète connue à cette époque. La statue est datée entre 500 et 700 après Jésus-Christ. Il mesure 2,3 m de haut et 1 m de large et pèse plus de 500 kg. Il a été découvert dans la ville de Sultanganj, dans l’est des Indes, dans le district de Bhagalpur, dans le Bihar, en 1861 lors de la construction du chemin de fer des Indes orientales. Il se trouve aujourd’hui au Birmingham Museum and Art Gallery, à Birmingham, en Angleterre.

Les huit grands événements de la vie de Bouddha

Les huit grands événements (ashtammaha-pratharya) sont une série d’épisodes de la vie du Bouddha Gautama qui, à l’époque de l’Empire Pala du nord de l’Inde, vers le IXe siècle, s’était imposé comme le groupe de référence pour résumer la vie et les enseignements du Bouddha. En tant que tels, ils étaient fréquemment représentés dans l’art bouddhiste, individuellement ou en groupe, et racontés et interprétés dans les discours bouddhistes.

Bouddha debout vu de Gandhara – Tokyo

Le Bouddha debout du Musée national de Tokyo est un exemple de statuaire gréco-bouddhiste. Des musées comparables se trouvent au musée Guimet en France et au musée national de New Delhi, en plus de divers autres musées d’Asie du Sud. La statue a été fouillée à Gandhara, au Pakistan, et date du 1er ou 2e siècle de notre ère.

L’art de Mathura

L’art de Mathura fait référence à une école particulière d’art indien, qui a presque entièrement survécu sous forme de sculpture, à partir du IIe siècle avant notre ère, et qui était centrée sur la ville de Mathura, dans le centre-nord de l’Inde, à une époque où le bouddhisme, le jaïnisme et l’hindouisme prospéraient en Inde. Mathura « a été le premier centre artistique à produire des icônes de dévotion pour les trois confessions » et le principal centre d’expression artistique religieuse en Inde, du moins jusqu’à la période Gupta, et a eu une influence sur tout le sous-continent.

Jamal Garhi

Jamal Garhi est une petite ville située à 13 kilomètres de Mardan, sur la route Katlang-Mardan, dans la province de Khyber Pakhtunkhwa, dans le nord du Pakistan. Jamal Garhi était un monastère bouddhiste du premier au Ve siècle de notre ère, à une époque où le bouddhisme prospérait dans cette partie du sous-continent indien. Il y a un magnifique monastère et un stupa principal, entourés de chapelles étroitement rapprochées. Le site est appelé « The Jamal Garhi Kandarat ou Kafiro Kote » par les habitants.

Jaggayyapeta

Jaggayyapeta, également orthographiée « Jaggiahpet », est une ville de recensement du district NTR de l’État indien d’Andhra Pradesh, située juste au sud-ouest de la frontière avec le Telangana. C’est également le siège de Jaggayyapeta Mandal de la division fiscale de Nandigama. La ville est située sur les rives de la rivière Paleru, un affluent de la rivière Krishna.

Influence hellénistique sur l’art indien

L’influence hellénistique sur l’art et l’architecture indiens reflète l’influence artistique et architecturale des Grecs sur l’art indien à la suite des conquêtes d’Alexandre le Grand, de la fin du IVe siècle avant notre ère jusqu’aux premiers siècles de notre ère. Les Grecs ont en effet maintenu une présence politique à leurs portes, et parfois en Inde, jusqu’au 1er siècle de notre ère, avec le royaume gréco-bactrien et les royaumes indo-grecs, avec de nombreuses influences notables sur les arts de l’Empire Maurya en particulier. L’influence hellénistique sur l’art indien s’est également fait sentir pendant plusieurs siècles au cours de la période de l’art gréco-bouddhiste.

Karumadikkuttan

Karumadikkuttan est le surnom d’une statue de Bouddha trouvée à Karumady, près d’Alappuzha, au Kerala, en Inde. Le nom signifie littéralement « garçon de Karumady ». Cette statue en granit noir de 3 pieds de haut, dont on pense qu’elle date du IXe au XIVe siècle, a été abandonnée pendant des siècles dans un ruisseau voisin nommé « Karumady thodu ». Plus tard dans les années 1930, Sir Robert Bristow, un ingénieur colonial britannique, a découvert la statue et a pris les mesures appropriées pour la protéger. La statue est actuellement sous la protection du gouvernement de l’État du Kerala. Le côté gauche de la statue est absent. La statue fait l’objet d’un débat historique car la raison de sa destruction partielle est encore inconnue.