Mahākāśyapa

Mahā Kāśyapa ou Mahākāśyapa était l'un des principaux disciples de Gautama Bouddha. Dans le bouddhisme, il est considéré comme un disciple éclairé, étant au premier plan dans la pratique ascétique. Mahākāśyapa a assumé la direction de la communauté monastique après le paranirvāhna (mort) du Bouddha, en présidant le premier concile bouddhiste. Il était considéré comme le premier patriarche dans un certain nombre des premières écoles bouddhistes et a continué à jouer un rôle important en tant que patriarche dans les traditions chan et zen. Dans les textes bouddhistes, il a assumé de nombreuses identités, celle d'un saint renonçant, d'un législateur, d'un personnage hostile à l'establishment, mais aussi de « garant de la justice future » à l'époque de Maitreya, le futur Bouddha. Il a été décrit comme « à la fois l'anachorte et l'ami de l'humanité, même des exclus ».

Principaux disciples de Gautama Bouddha – L’essor du shanga

En plus des brahmanes védiques, la vie du Bouddha s'est déroulée en même temps que le développement de puissantes écoles de pensée śramańsa telles que l'Ājīvika, le Cārvāka, le jaïnisme et l'Ajñana. Śāriputra et Moggallāna, deux des principaux disciples du Bouddha, étaient autrefois les principaux disciples de Sañjaya Belağhaputta, le sceptique ; et le canon pali représente fréquemment Bouddha engagé dans un débat avec les adeptes d'écoles de pensée rivales. Le développement du shanga Lorsque la communauté du .

Arhats : A la recherche de la véritable nature de l’existence

Dans le , un arhant ou est une personne qui a acquis un aperçu de la véritable nature de l'existence, qui a atteint le Nirvana et s'est libérée du cycle infini de la renaissance. Une définition qui évolue au fil des siècles Les traditions bouddhistes du ont utilisé le terme arhat pour désigner des personnes très avancées sur le chemin de l'Illumination, mais qui n'ont peut-être pas atteint la pleine bouddhéité. La compréhension du concept .