Le système Tulku et la préservation des lignées du Dharma

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Un tulku est le gardien réincarné d’une lignée spécifique d’enseignements du bouddhisme tibétain, qui est renforcé et formé dès son plus jeune âge par les étudiants de son prédécesseur.

La réincarnation dans le bouddhisme

La réincarnation, également connue sous le nom de renaissance ou de transmigration, est un concept central des religions indiennes telles que le bouddhisme, l’hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme.

Selon ces traditions, l’essence non physique de l’être vivant commence une nouvelle vie sous une forme physique différente après sa mort biologique.

Le bouddhisme diffère de l’hindouisme en niant l’existence d’un soi permanent ou d’un âtman (âme) qui passe d’une vie à l’autre et relie ces vies ensemble.

Selon le bouddhisme, toutes les choses composées, telles que les êtres vivants, sont impermanentes et se dissolvent à la mort avant de se réincarner.

Dans cette courte vidéo, Charok Lama explique avec des mots simples et gentils la signification des agrégats dans le bouddhisme :

Différentes traditions du bouddhisme ont proposé différentes théories sur ce qui se réincarne et comment se produit la réincarnation.

Une théorie suggère qu’elle se produit par le biais de la conscience ou du flux de conscience au moment de la mort, qui se réincarne en une nouvelle agrégation.

Ce processus est similaire à la flamme d’une bougie éteinte qui en allume une autre.

La conscience du nouveau-né n’est ni identique ni totalement différente de celle du défunt, mais les deux forment un continuum ou un courant causal dans cette théorie bouddhiste.

Le tülkus dans le bouddhisme vajrayana

es pratiquants avancés du Vajrayana peuvent renaître sous la forme d’un tülku, une fois qu’ils ont atteint les siddhis et maîtrisé les bardos de la mort, du dharmata et du devenir.

Le terme « tülku » a été initialement utilisé pour décrire le Bouddha comme une « émanation magique » de l’illumination.

Dans le contexte du système tulku, il est préférable de le traduire par « incarnation » ou « incarnation inébranlable » lorsqu’il décrit les patriarches qui peuvent de manière fiable renaître sous une forme humaine ou un « corps d’émanation ».

Méthodes d’identification Tülku

Lorsqu’un tulku âgé décède, un groupe de lamas expérimentés se réunit pour trouver sa réincarnation juvénile.

Pour mener cette recherche, ils peuvent utiliser plusieurs méthodes.

Tout d’abord, ils peuvent vérifier s’il a laissé une lettre indiquant où il compte renaître.

Ils peuvent également demander aux amis proches du défunt de se souvenir de tout ce qu’il a dit dans ses derniers jours, au cas où il aurait laissé des indices.

Parfois, ils consultent un oracle et il arrive que des lamas éminents aient des rêves révélateurs sur la maison de l’enfant, ses parents ou les caractéristiques géographiques près de sa maison.

Il arrive également que le paradis envoie un signe, comme un arc-en-ciel, pour guider l’équipe de recherche vers l’enfant.

Origine des lignées Tulku

Le système tulku, qui vise à préserver les lignées du Dharma, a été historiquement pratiqué au Tibet, notamment par les Karmapas.

Suite à la mort du premier Karmapa en 1193, un lama a eu régulièrement des visions d’un enfant en particulier lors de sa réincarnation.

Cet enfant, né vers 1205, a été reconnu comme le deuxième Karmapa, marquant ainsi le début de la tradition tibétaine du tulku.

Selon nos estimations, il y aurait environ 500 lignées de tulku au Tibet, au Bhoutan, dans le nord de l’Inde, au Népal, en Mongolie et dans les provinces du sud-ouest de la Chine.

Voici quelques exemples de lignées :

• Dodrupchen tulkus – les principaux gardiens de Longchen Nyingthig
• Dudjom tulkus – les principaux gardiens de Dudjom Tersar
• Chokling tulkus, les principaux gardiens de Chokling Tersar
• Khyentse tulkus – les principaux gardiens de Jamyang Khyentse Wangpo
• Kongtrul tulkus – les principaux gardiens du Jamgon Kongtrul
• Samding Dorje Phagmo tulkus, la plus haute lignée d’incarnation féminine du Tibet

Des exemples très connus de tulkus

Parmi les exemples les plus connus de tulkus, citons :

• les Dalaï-Lamas
• les Panchen Lamas
• le Phagmos de Samding Dorje
• le Karmapas
• les Khyentses
• le Zhabdrung Rinpoché
• les Kongtruls

Il s’agit d’une liste non exhaustive des Tulkus identifiés et de leurs lignées.

Yongey Mingyur Rinpoché

Yongey Mingyur Rinpoché est professeur tibétain et maître des lignées Karma Kagyu et Nyingma du bouddhisme tibétain.

Il est l’auteur de deux livres à succès et supervise la communauté de méditation Tergar, un réseau mondial de centres de méditation bouddhistes.

Thubten Zopa Rinpoché

Thubten Zopa Rinpoché est un lama népalais originaire de Khumbu, la porte d’entrée du mont Everest.

Lama Zopa Rinpoché est un descendant de la lignée Guélougpa, ayant reçu des enseignements de nombreux grands maîtres guélougpa.

Son gourou racine est Sa Sainteté Trijang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso depuis qu’il étudiait à Buxa, en Inde.

Lama Zopa Rinpoché est un étudiant dévoué du 14e dalaï-lama et a souligné que la plus haute priorité de l’organisation FPMT était d’offrir au dalaï-lama le plus possible et de pouvoir exaucer ses souhaits.

Karma Chagme

Le nom Karma Chagme fait référence à un lama bouddhiste tibétain (Vajrayāna) du XVIIe siècle et à la lignée tülku qu’il a initiée.

Y compris le premier, sept tülkus Karma Chagme ont été reconnus.

La sous-école Neydo Kagyu du Karma Kagyu a été créée par le premier Karma Chagme, Rāga Asya.

Lama Gonpo Tseten

Gonpo Tseten Rinpoché (1906-1991) était un maître dzogchen, auteur, peintre, sculpteur et professeur de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain.

Parmi les œuvres artistiques de Lama Gönpo Tseten figurent deux peintures murales à Clement Town, à Dhera Dun, en Inde : « Amitabha à Dewachen » au monastère de Tashi Gommo Gelugpa et « Le mont Meru et le système de l’univers » au Nyingmapa Lamas College.

Il a également peint un grand thangka représentant l’arbre du refuge de Longchen Nyingtik et des thangkas plus petits de Padmasambhava et Vajrakilaya, dont certains ont été donnés à Thinley Norbu Rinpoché.

Par la suite, la figure principale de Guru Rinpoché du tableau de Lama Gönpo a servi de couverture à la traduction du Lotus blanc par le groupe de traduction Padmakara par le 1er Jamgon Mipham Rinpoché.

Karmapa

Karmapa est le chef du Karma Kagyu, la plus grande sous-école du Kagyupa, elle-même l’une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain.

Düsum Khyenpa, 1er Karmapa Lama (1110-1193), était un disciple du maître tibétain Gampopa.

Enfant talentueux qui a étudié le bouddhisme avec son père dès son plus jeune âge et qui a cherché de grands professeurs dans la vingtaine et la trentaine, il aurait atteint l’illumination à l’âge de cinquante ans en pratiquant le yoga des rêves.

Il était désormais considéré par les maîtres contemporains hautement respectés Shakya Śri et Lama Shang comme le Karmapa, une manifestation d’Avalokiteśvara.

Tsoknyi Rinpoché

Tsoknyi Rinpoché ou Ngawang Tsoknyi Gyatso est un enseignant et auteur du bouddhisme tibétain népalais, fondateur de la Fondation Pundarika. Il est le troisième Tsoknyi Rinpoché, ayant été reconnu par le 16e Karmapa comme la réincarnation de Drubwang Tsoknyi Rinpoché. Il est un tulku des traditions Drukpa Kagyü et Nyingma et titulaire des lignées Ratna Lingpa et Tsoknyi.

Sakyong Mipham

Sakyong Jamgon Mipham Rinpoché, Jampal Trinley Dradul est à la tête de la lignée Shambhala et Shambhala, un réseau mondial de centres de méditation bouddhiste urbains, de centres de retraite, de monastères, d’une université et d’autres entreprises, fondé par son père, Chögyam Trungpa Rinpoché. Sakyong Mipham Rinpoché est un grand lama de la lignée Nyingma du bouddhisme tibétain. En juillet 2018, Sakyong Mipham Rinpoché a déclaré qu’il quittait ses fonctions en raison d’une enquête sur ses allégations d’inconduite sexuelle.

Namgyal Rinpoché

Namgyal Rinpoché, Karma Tenzin Dorje (1931-2003), né Leslie George Dawson à Toronto, au Canada, était un lama bouddhiste tibétain de la tradition Karma Kagyu.

Chagdud Tulku Rinpoché

Chagdud Tulku était un professeur tibétain de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain Vajrayana. Il était connu et respecté en Occident pour ses enseignements, sa voix mélodique, ses talents de sculpteur et de peintre et ses talents de médecin. Il a servi de guide spirituel à des milliers d’étudiants dans le monde entier. Il était le seizième tülku de la lignée Chagdud.

Shamarpa

Le Shamarpa, également connu sous le nom de Shamar Rinpoché, ou plus formellement Künzig Shamar Rinpoché, est issu de la lignée de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain et est considéré comme la manifestation mentale d’Amitabha.

Il est traditionnellement associé au monastère de Yangpachen, près de Lhassa.

Tulku Urgyen Rinpoché

Tulku Urgyen Rinpoché était un maître bouddhiste des lignées Kagyü et Nyingma qui vivait à l’ermitage de Nagi Gompa au Népal.

Urgyen Rinpoché était considéré comme l’un des plus grands maîtres Dzogchen de son temps.

Tulku Urgyen est l’auteur du livre en deux volumes As It Is, qui traite du sujet du vide.

Ses principales transmissions étaient le Chokling Tersar et les instructions de pointage.

Thubten Yeshe

Thubten Yeshe (1935-1984) était un lama tibétain qui, alors qu’il était exilé au Népal, a cofondé le monastère de Kopan (1969) et la Fondation pour la préservation de la tradition mahayana (1975). Il a suivi la tradition guéloug et était considéré comme peu conventionnel dans son style d’enseignement.

Tenzin Jigme

Tenzin Jigme était un tulku tibétain et le sixième Reting Rinpoché.

Tenzin Delek Rinpoché

Lithang Tulku Tenzin Delek Rinpoché ou Tenzing Deleg était un chef bouddhiste tibétain de Garze, dans le Sichuan. Il est né à Lithang, au Tibet. Il a été arrêté le 7 avril 2002 lors d’un raid sur Jamyang Choekhorling à Garze, dans le Sichuan, en Chine. Il a été accusé d’avoir participé à un attentat à la bombe le 3 avril 2002 sur la place centrale de Chengdu, la capitale de la province du Sichuan.

Wangdrak Rinpoché

Wangdrak Rinpoché est l’abbé de Gebchak Gonpa. Il est responsable de la formation spirituelle des religieuses et de leur bien-être matériel.

Samdhong Rinpoché

Samdhong Rinpoché est un titre religieux tibétain. Rinpoché signifie « être précieux ». L’actuel Samdhong Rinpoché est Lobsang Tenzin, considéré par les bouddhistes tibétains comme la réincarnation du quatrième Samdhong Rinpoché.

Sakya Trizin

Sakya Trizin est le titre traditionnel du chef de l’école Sakya du bouddhisme tibétain.

L’école Sakya a été fondée en 1073 de notre ère, lorsque Khön Könchog Gyalpo, membre de la noble famille Khön du Tibet, a établi un monastère dans la région de Sakya, au Tibet, qui est devenu le siège de l’ordre Sakya.

Depuis lors, son leadership est descendu au sein de la famille Khön.

Le 41e Sakya Trizin, dont le règne s’est étalé sur plus de cinquante ans, a été le Sakya Trizin qui a régné le plus longtemps.

L’actuel Sakya Trizin est Gyana Vajra Rinpoché, officiellement connu sous le nom de Kyabgon Gongma Trizin Rinpoché, le 43e Sakya Trizin Gyana Vajra Rinpoché.

Orgyen Tobgyal

Orgyen Tobgyal Rinpoché, également appelé Tulku Ugyen Topgyal, est un lama bouddhiste tibétain né à Kham, dans l’est du Tibet, en 1951, vivant en exil en Inde.

Nenang Pawo

Nenang Pawo est l’un des plus hauts lamas de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Les Pawos forment une lignée de tulkus, dont le premier est né en 1440. Ils étaient traditionnellement les chefs du monastère de Nenang à Ü-Tsang.

Bokar Tulku Rinpoché

Bokar Tulku Rinpoché était le fils de cœur du second Kalu Rinpoché et était titulaire des lignées Karma Kagyü et Shangpa Kagyü.

Lobsang Pelden Tenpe Dronme

Lobsang Pelden Tenpe Dronme était pasteur de l’école Gelug du bouddhisme tibétain et du 7e Changkya Khutukhtu. Il était la plus haute personnalité du bouddhisme tibétain en Mongolie intérieure et le quatrième plus haut lamas du bouddhisme tibétain en général. Il a soutenu le Kuomintang et a accompagné le gouvernement de la République de Chine à Taïwan après la guerre civile chinoise en 1949. Il a reçu des titres du Kuomintang et a également reçu des frais de subsistance jusqu’à sa mort.

Dulduityn Danzanravja

Dulduityn Danzanravjaa était un éminent écrivain, compositeur, peintre, érudit bouddhiste, médecin mongol et était le cinquième Noyon Khutagt, le lama du Gobi. Son nom est une adaptation mongole de la dernière partie du nom tibétain Lobsang Tenzin Rabgye donné à Danzan Ravjaa par le 4e Bogd Gegeen, lors de sa visite dans la capitale mongole, Urga en 1812, où Danzanravjaa a également été reconnu comme un lama incarné. Il existe plusieurs versions concernant les origines et l’utilisation de « Dulduityn ». Il est la cinquième incarnation du Gobi Noyon Hutagt, titre d’une importante lignée de tulkus de la lignée Nyingmapa du bouddhisme tibétain en Mongolie et découvert par l’accompagnateur personnel du 4e Noyon Hutagt en 1809. Il n’a pas été possible d’introniser Danzan Ravjaa en tant que 5e Noyon Hutagt en raison de l’interdiction imposée par la dynastie mandchoue (Qing) au pouvoir de reconnaître cette lignée d’incarnations. À l’époque, la Mongolie était sous le contrôle des Qing mandchouriens. Il a été intronisé en tant qu’Avshaa Gegeen au monastère d’Ongiin Gol par Ishdonilhudev Rinpoché. Il est principalement célèbre pour sa poésie, mais il est également connu pour ses prophéties et ses traités de médecine, de philosophie et d’astrologie.

Dzogchen Ponlop Rinpoché

Le 7e Dzogchen Ponlop est abbé du monastère de Dzogchen, fondateur et directeur spirituel de Nalandabodhi, fondateur de l’Institut des hautes études bouddhistes de Nītārtha, éminent spécialiste du bouddhisme tibétain et maître de méditation. Il est l’un des plus hauts tülkus de la lignée Nyingma et un excellent détenteur de la lignée Karma Kagyu.

Chime Tulku

Chime Tulku Rinpoché est un tulku bouddhiste. Rinpoché est né en 1991 dans la famille de Jamyang Khechog, fonctionnaire du monastère de Surmang Namgyal Tse.

Jamphel Yeshe Gyaltsen

(Thubten) Jamphel Yeshe Gyaltsen ou Thupten Jampel Yishey Gyantsen, tibétain :, Thub-bstan ‘jam-dpal ye-shes rgyal-mtshan était un tulku tibétain et le cinquième Reting Rinpoché.

Chökyi Nyima Rinpoché

Chökyi Nyima Rinpoché est professeur de bouddhisme tibétain et maître de méditation.

Il est l’abbé du monastère de Ka-Nying Shedrub Ling à Katmandou, au Népal.

Il est l’auteur de plusieurs livres, fondateur de centres de méditation dans le monde entier et professeur renommé dans le monde entier.

Choseng Trungpa

Choseng Trungpa Rinpoché est le 12e et actuel Trungpa tülku.

Il est né le 6 février 1989 dans le village de Pawo, à Derge, dans l’est du Tibet, et a été reconnu par Tai Situ Rinpoché en 1991.

Il a été intronisé un an plus tard au monastère de Surmang lors d’une cérémonie présidée par Domkhar Rinpoché, grand lama kagyu et oncle de Choseng.

Le défunt abbé du monastère était Chogyam Trungpa Rinpoché.

Chime Rinpoché

Lama Chime Tulku Rinpoché est un professeur de bouddhisme tibétain, de tulku et de dharma. Chime Rinpoché est né en 1941 à Kham, au Tibet. En 1959, en raison de l’occupation du Tibet, il a été contraint de fuir en Inde via le Bhoutan pour s’exiler. Obtention de la citoyenneté britannique en 1965. Il a beaucoup enseigné dans toute l’Europe et a créé Marpa House, le premier centre bouddhiste tibétain en Angleterre. Parmi ses élèves figurent l’écrivaine et religieuse bouddhiste américaine Pema Chödrön et les musiciens Mary Hopkin, David Bowie et Tony Visconti.

Tulku Dakpa

Tulku Dakpa Rinpoché est un lama de l’école de bouddhisme tibétain de Nyingma,. Sa Sainteté Mindrolling Trichen Rinpoché l’a reconnu comme la réincarnation de Drupwang Rogza Sonam Palge, un yogi caché de l’est du Tibet. Il est diplômé de l’université du bouddhisme tibétain du monastère de Mindrolling en tant que titulaire certifié du sutra et du tantra.

Tulku

Un tulku est le gardien réincarné d’une lignée spécifique d’enseignements du bouddhisme tibétain, qui est renforcé et formé dès son plus jeune âge par les étudiants de son prédécesseur.

Trungpa tülkus

Les Trungpa tulku sont une lignée de lamas tibétains incarnés qui dirigent traditionnellement le complexe du monastère de Surmang à Kham, aujourd’hui Surmang. Les trois chefs du Zurmang Kagyu sont connus sous le nom de Ghartengtrungsum, et le propriétaire de la lignée du Zurmang Kagyu est Zurmang Gharwang Rinpoché. Il y a eu douze Trungpa tulkus de ce type. Mahasiddha Trungmase, 1er Zurmang Gharwang Rinpoché, était le professeur de Künga Gyaltsen, 1er Trungpa Tulku.

Dodrupchen Jigme Trinle Ozer

Dodrupchen Jikmé Trinlé Özer était un Nyingma tertön qui était le « fils de cœur » de Jigme Lingpa, dont il est devenu le « principal détenteur de la doctrine » ( ) du cycle thermique de Longchen Nyingthig. Jigme Trinle Ozer a été reconnu par Jigme Lingpa comme l’incarnation mentale de l’un des fils du roi Trisong Detsen, le prince Murum Tsenpo.

Tarthang Tulku

Tarthang Tulku est un professeur tibétain (lama) qui a introduit la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain aux États-Unis, où il œuvre à la préservation de l’art et de la culture du Tibet. Il supervise divers projets, notamment Dharma Publishing, Yeshe-De, Tibetan Aid Project et la construction du mandala Odiyan Copper Mountain. Tarthang Tulku a également introduit Kum Nye en Occident.

Drikungpa

Le Drikungpa, ou plus formellement le Drikung Kyabgön, est le chef du Drikung Kagyu, une sous-école du Kagyu, elle-même l’une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain.

Khenpo Shenga

Khenpo Shenga Rinpoché, également Shenpen Chökyi Nangwa (1871-1927) était un érudit tibétain des traditions Nyingma et Sakya du bouddhisme tibétain.

Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoché

Khentrul Jamphel Lodrö Rinpoché est un maître rimé bouddhiste tibétain. Shar Khentrul Jamphel Lodro Rinpoché enseigne principalement le vaste système Kalachakra selon la tradition Jonang du bouddhisme tibétain. Il est le fondateur et le directeur spirituel de l’Institut bouddhiste tibétain Rimé ou Tong Zuk Dechen Ling (Tib.). Il a traduit les textes pratiques de Jonang Kalachakra et les instructions de base en anglais et en chinois.

Sakya Trizin Ngawang Kunga

Sakya Trizin Ngawang Kunga a été le 41e Sakya Trizin, détenteur du trône de la lignée Sakya du bouddhisme tibétain, depuis sa nomination en 1952 jusqu’à sa retraite en 2017. Son nom religieux est Ngawang Kunga Tegchen Palbar Trinley Samphel Wangyi Gyalpo. Après avoir transmis le trône de la lignée Sakya à son fils aîné Ratna Vajra Rinpoché, devenu le 42e Sakya Trizin le 9 mars 2017, il est désormais connu sous le nom de Kyabgon Gongma Trichen Rinpoché. Il est considéré comme le deuxième après le dalaï-lama, dans la hiérarchie spirituelle du bouddhisme tibétain.

Goshir Gyaltsab

Goshir Gyaltsab Rinpoché est l’un des principaux lama incarnés (tulku) de la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Ses partisans pensent qu’il incarne l’activité de Vajrapani.

Ogyen Trinley Dorje

Ogyen Trinley Dorje, également écrit Urgyen Trinley Dorje (Wylie : U-ryan ‘Phrin-las Dor-Rje) ; revendique le titre de 17e Karmapa Lama.

Mipham Chokyi Lodro

Mipham Chokyi Lodro, également connu sous le nom de Kunzig Shamar Rinpoché, était le 14e Shamarpa de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain. Le Shamarpa est le deuxième professeur le plus important de l’école Karma Kagyu après le Karmapa. Les Karmapas sont parfois appelés les lamas au chapeau noir, en référence à leur couronne noire.

Khandro Rinpoché

Mindrolling Jetsün Khandro Rinpoché est un lama du bouddhisme tibétain. Née à Kalimpong, en Inde, et fille de feu Mindrolling Trichen, Khandro Rinpoché a été reconnue par Rangjung Rigpe Dorjé, 16e Karmapa, à l’âge de deux ans comme la réincarnation de la grande Dakini du monastère de Tsurphu, Urgyen Tsomo, qui était l’une des maîtresses les plus connues de son époque. Khandro Urgyen Tsomo était l’épouse de Khakyab Dorje, 15e Karmapa Lama (1871-1922) et est reconnue dans cette tradition bouddhiste comme une incarnation de Yeshe Tsogyal. Son nom est en fait son titre, Khandro signifiant dakini en tibétain et rinpoché, un titre honorifique généralement réservé à tulkus qui signifie « précieux ».

Kyabgön Phakchok Rinpoché

Phakchok Rinpoché est un professeur de la lignée Nyingma et le principal détenteur de la lignée Taklung Kagyu du bouddhisme tibétain. Il est maître vajra du monastère de Ka-Nying Shedrup Ling, abbé de plusieurs monastères au Népal et assiste des monastères et des centres de pratique au Tibet. En outre, il est directeur de la Fondation Chokgyur Lingpa, une organisation à but non lucratif engagée dans un large éventail de projets humanitaires.

Alak Jigme Thinley Lhundup Rinpoché

Alak Jigme Thinley Lhundup ou Alak Jigme Lhundup Rinpoché était un tulku tibétain, ancien président du Parlement tibétain en exil et ancien ministre de l’administration tibétaine en exil.

Sidkeong Tulku Namgyal

Sidkeong Tulku Namgyal a été le maharaja et chogyal au pouvoir du Sikkim pendant une brève période en 1914, du 10 février au 5 décembre.

Pagbalha Geleg Namgyai

Pagbalha Geleg Namgyai est le 11e Qamdo Pagbalha Hutuktu du bouddhisme tibétain et un homme politique de la République populaire de Chine. Il est vice-président de la Conférence consultative politique du peuple chinois (CPPCC) et président honoraire de l’Association bouddhiste de Chine. Il a également été vice-président de l’Assemblée populaire nationale, vice-président de la région autonome du Tibet et vice-président de l’Association bouddhiste de Chine. En tant que tulku tibétain, il se distingue par sa volonté de travailler au sein du gouvernement chinois, sauf pendant la révolution culturelle.

Diluwa Khutugtu Jamsrangjab

Diluwa Khutugtu Jamsrangjab était un Khutugtu mongol, un tulku bouddhiste tibétain, un homme politique et un universitaire mongolo-américain. Jamsrangjab était un Mongol Durved-. Son autobiographie a été publiée en anglais.

Jalsan

Jalsan était un homme politique, un universitaire et un leader bouddhiste (tulku) en République populaire de Chine. Il était d’origine mongole.

Jamyang Zhepa

Les Jamyang Zhepas sont une lignée de tulkus de l’école guéloug du bouddhisme tibétain. Ils ont toujours été les professeurs les plus prestigieux du monastère de Labrang à Amdo, au Tibet.

Jebtsundamba Khutuktu

Les Jebtsundamba Khutuktu sont les chefs spirituels de la lignée guéloug du bouddhisme tibétain en Mongolie. Ils détiennent également le titre de Bogd Gegeen, ce qui en fait les lamas les mieux classés de Mongolie.

Changkya Khutukhtu

Le Changkya Khutukhtu était le titre détenu par le chef spirituel de la lignée guéloug du bouddhisme tibétain en Mongolie intérieure pendant la dynastie Qing.