Dernière mise à jour : 21
Nov
2024

Déesses hindoues – Les pouvoirs cosmiques des Vedas

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Devī est le mot sanskrit pour « déesse » ; la forme masculine est deva. et deva signifient « céleste, divin, tout ce qui est d’excellence » et sont également des termes spécifiques au genre désignant une divinité dans l’.

Le concept et le respect des déesses apparaissent dans les Vedas, qui ont été composés vers le 3e millénaire avant notre ère.

Des déesses telles que , , , , , et ont continué d’être vénérées à l’époque moderne.

À l’époque médiévale, les Puranas connaissent une expansion majeure de la mythologie et de la littérature associées à Devi, avec des textes tels que le Devi Mahatmya, dans lequel elle se manifeste comme la vérité ultime et le pouvoir suprême.

Elle a inspiré la tradition shaktiste de l’hindouisme. De plus, Devi et sa forme principale Parvati sont considérées comme centrales dans les traditions hindoues du shaktisme et du shaivisme.

Table of Contents

Déesses hindoues populaires

Voici une liste des déesses hindoues les plus populaires

Devi

Devī est le mot sanskrit pour « déesse » ; la forme masculine est Deva. Devi, la forme féminine, et Deva, la forme masculine, signifient « céleste, divin, tout ce qui est d’excellence » et sont également des termes spécifiques au genre désignant une divinité dans l’hindouisme.

Shakti

est l’épouse d’une divinité masculine présente dans l’art tantrique hindou. Ce terme n’est pas utilisé pour l’art tantrique bouddhiste.

Yogini

est un terme sanskrit désignant une maîtresse de yoga, ainsi qu’un terme formel de respect pour les enseignantes spirituelles hindoues ou bouddhistes du sous-continent indien, de l’Asie du Sud-Est et du Grand Tibet. Le terme est le mot sanskrit féminin désignant le yogi masculin, tandis que le terme « yogin » (IPA) : [ˈjokgəən] est utilisé dans un sens neutre, masculin ou féminin.

Svaha

Dans l’hindouisme et le bouddhisme, l’élément lexical sanskrit svāhā est un dénouement indiquant la fin du mantra. Littéralement, cela signifie « bien dit ». Dans la langue tibétaine, «  » est traduit par « qu’il en soit ainsi » et est souvent prononcé et représenté orthographiquement par « soha ». Chaque fois que des sacrifices de feu sont faits, le svāhā est chanté. Étymologiquement, le terme vient probablement de su, « bien » et de la racine ah, « appeler ».

Kali

Kali, également connue sous le nom de Kālikā ou Shyāmā, est une déesse hindoue. Kali est l’un des dix , une liste qui combine Sakta et des déesses bouddhistes.

Durga

Durga, identifiée comme Adi Parashakti, est une forme principale et populaire de déesse hindoue. Elle est la déesse guerrière, dont la mythologie est centrée sur la lutte contre le mal et les forces démoniaques qui menacent la paix, la prospérité et le dharma du bien. Elle est la forme féroce de la déesse mère protectrice, prête à déchaîner sa colère contre le mal, la violence pour la libération et la destruction pour renforcer la création.

Saraswati

Saraswati est la déesse hindoue du savoir, de la musique, des arts, de la sagesse et de la nature.

Elle fait partie de la trinité de Saraswati, Lakshmi et Parvati.

Les trois formes aident la trinité de Brahma, Vishnu et Shiva dans la création, le maintien et la destruction de l’univers.

Saraswati est devenue une divinité importante de l’iconographie bouddhiste, l’épouse de Manjushri au 1er millénaire de notre ère.

Dans certains cas, comme dans le Sadhanamala du panthéon bouddhiste, elle a été symboliquement représentée sous le nom de Tara.

Parvati

Parvati ou Gauri est la déesse hindoue de la fertilité, de l’amour, de la beauté, du mariage, des enfants et de la dévotion, ainsi que de la force et du pouvoir divins. Connue sous de nombreux autres noms, elle est l’aspect doux et nourricier de la déesse suprême hindoue Adi Parashakti et l’une des centrales de la secte Shakta, orientée vers les déesses. Elle est la déesse mère dans l’hindouisme et possède de nombreux attributs et aspects. Chacun de ses aspects est exprimé sous un nom différent, ce qui lui donne plus de 100 noms dans les histoires hindoues régionales de l’Inde. Avec Lakshmi et Saraswati, elle forme la trinité des déesses hindoues ().

Sita

Sita ou Seeta est l’épouse de Lord Rama et un avatar de Sri Lakshmi, la déesse hindoue qui symbolise la bonne moralité, la bonne fortune, la prospérité, le succès et le bonheur. Elle est considérée comme le modèle des vertus conjugales et féminines pour toutes les femmes.

Bhadra

Dans l’hindouisme, est la déesse de la chasse. La reine du Seigneur Kuber était Bhadra, fille du seigneur Suryadev et sœur de Shani. On pense qu’elle était remplie de halahal ou de poison. Bhadra fait également référence à l’une des huit compagnes éternelles (Ashtanayika) de la déesse Durga.

Lakshmi

Lakshmi ou Laxmi, est la déesse hindoue de la richesse, de la fortune et de la prospérité. Elle est l’épouse et la shakti (énergie) de Vishnu, l’une des principales divinités de l’hindouisme et l’Être suprême de la tradition vaishnaviste. Avec Parvati et Saraswati, elle forme Tridevi, la sainte trinité. Lakshmi est également une divinité importante du jaïnisme et se trouve dans les temples jaïns. Lakshmi a également été une déesse de l’abondance et de la fortune pour les bouddhistes et a été représentée sur les plus anciens stupas et temples rupestres du bouddhisme encore existants. Dans les sectes bouddhistes du Tibet, du Népal et de l’Asie du Sud-Est, la déesse Vasudhara reflète les caractéristiques et les attributs de la déesse hindoue Lakshmi avec des différences iconographiques mineures.

Varahi

est l’une des , un groupe de sept déesses-mères de la religion hindoue. À tête de truie, Varahi est la shakti de Varaha, l’avatar sanglier du dieu Vishnu. Au Népal, elle s’appelle Barahi.

Mahavidya

Les Mahavidya sont un groupe de dix aspects de l’Adi Parashakti dans [Sanatana Dharma et hindouisme]. Ce sont toutes des formes de la déesse Parvati. Après le déclin du bouddhisme en Inde, ces formes de la déesse ont commencé à être attestées dans la littérature de Kaula Tantrika.

Parnashavari

, également orthographié Paranasavari, est une divinité hindoue adoptée comme divinité bouddhiste des maladies, dont le culte est censé offrir une protection efficace contre les épidémies.

Parnasabari est également représentée sur certaines images de la période Pala trouvées à Dhaka, en tant que déesse principale et escortée par les divinités hindoues Jvarasura et .

Ces deux escortes sont des divinités hindoues liées à des maladies.

En Inde, le trésor de Kurkihar contient sept images en bronze de Parnasabari datant du Xe au XIIe siècle de notre ère.

Dans le bouddhisme, Parnasabari est décrite comme une accompagnatrice de la divinité bouddhiste du même nom, Tara étant également considérée comme un aspect féminin d’Avalokiteshvara.

Prithvi

ou Prithvi Mata « la Vaste » est le nom sanskrit de la terre ainsi que le nom d’une devi (déesse) dans l’hindouisme et certaines branches du bouddhisme. Elle est également connue sous le nom de Bhūmi. Elle est l’épouse de Vishnu et de Dyaus Pita.

Chandi

ou Chandika est une divinité hindoue. Chandika est une forme de Durga/Parvati. La forme de Chandika est considérée comme extrêmement féroce et inaccessible à cause de sa colère. Elle ne peut tolérer de mauvais actes. Chandika n’aime pas les méchants et se met terriblement en colère en les voyant. Elle tue les méchants sans pitié. Sa colère s’exprime dans Devi Mahatmya. Une fillette de sept ans est également connue sous le nom de Chandika dans les écritures sanskrites.

Bhadrakali

Bhadrakālī est une déesse hindoue populaire dans le sud de l’Inde. Elle est l’une des formes féroces de la Grande Déesse Adi Parashakthi ou Durga (Devi) mentionnée dans le Devi Mahatmyam. Le est la forme populaire de Devi Mahamaya adorée au Kerala sous les noms de Sri Bhadrakali, , et Kariam Kali Murti. Au Kerala, elle est considérée comme la forme heureuse et de bon augure de Mahakali qui protège les bons.

Ratri

est une déesse védique principalement associée à la nuit. La majorité des références à Ratri se trouvent dans le Rigveda et sont associées à . Avec Ushas, elle est considérée comme une mère puissante et une renforçatrice du pouvoir vital. Elle représente les motifs rythmiques cycliques du cosmos. Son apparence physique n’est pas explicitement mentionnée, mais elle est décrite comme une belle jeune fille.

Rati

est la déesse hindoue de l’amour, du désir charnel, de la luxure, de la passion et du plaisir sexuel. Souvent décrite comme la fille de Prajapati Daksha, Rati est l’homologue féminine, la principale épouse et l’assistante de Kama (Kamadeva), le dieu de l’amour. Compagnon constante de Kama, elle est souvent représentée avec lui dans des légendes et des sculptures de temples. Elle aime également le culte avec Kama. Rati est souvent associée à l’excitation et au plaisir de l’activité sexuelle, et de nombreuses techniques et positions sexuelles tirent leur nom sanskrit des siens.

Chhinnamasta

, souvent orthographiée Chinnamasta, et également appelée Ch (h) innamastika et Prachanda Chandika, est une déesse hindoue. Elle est l’une des Mahavidyas, dix déesses issues de la tradition ésotérique du Tantra, et une facette féroce de Devi, la déesse mère hindoue. La déesse nue autodécapitée, généralement debout ou assise sur un couple divin en train de copuler, tient sa propre tête coupée dans une main, un cimetière dans l’autre. Trois jets de sang jaillissent de son cou ensanglanté et sont ivres par sa tête coupée et deux accompagnateurs.

Apsara

Un est une classe d’êtres célestes féminins mineurs généralement représentés comme des éléments décoratifs dans l’art, souvent représentés comme volant dans le ciel.

Kalaratri

est la septième des neuf formes de la déesse Durga, connue sous le nom de . Elle est mentionnée pour la première fois dans le Durga Saptashati, chapitres 81 à 93 du Markandeya Purana, la plus ancienne littérature connue sur la déesse Durga. Kalaratri est largement considérée comme l’une des nombreuses formes destructrices de la Déesse Mère, notamment Kali, Mahakali, Bhadrakali, , Mrityu, , Chamunda, Chandi et Durga.

Gayatri

est la forme personnifiée du célèbre Gayatri Mantra, un hymne issu de textes védiques. Elle est également connue sous les noms de Savitri et Vedamata. Gayatri est souvent associée à Savitr, une divinité solaire des Vedas. Les textes saïvites identifient Gayatri comme l’épouse de Shiva, dans sa forme la plus élevée de Sadasiva à cinq têtes et dix mains. Gayatri est une forme de Parvati et, dans Skand Puran, elle est une forme de Saraswati et la deuxième épouse de Bramha

Chandraghanta

Dans l’hindouisme, est la troisième forme de la déesse Durga. Son nom Chandra-Ghanta signifie « celle qui a une demi-lune en forme de cloche ». Son troisième œil est toujours ouvert et elle est toujours prête à faire la guerre aux démons ». Elle est également connue sous les noms de Chandrakhanda, Chandika ou Rannchandi. Son culte a lieu le troisième jour de Navaratri (les neuf nuits divines de Navadurga). Elle est censée récompenser les gens par sa grâce, sa bravoure et son courage. Par sa grâce, tous les péchés, les angoisses, les souffrances physiques, les tribulations mentales et les obstacles fantomatiques des fidèles sont éradiqués.

Matangi

() est l’une des Mahavidyas, dix déesses tantriques et un aspect féroce de Parvati, la mère divine hindoue. Elle est considérée comme la forme tantrique de Parvati mais elle ressemble beaucoup à Saraswati. Comme Sarasvati, Matangi et elle gouvernent la parole, la musique, le savoir et les arts. Son culte est prescrit pour acquérir des pouvoirs surnaturels, en particulier pour contrôler les ennemis, attirer les gens vers elle, acquérir la maîtrise des arts et acquérir des connaissances suprêmes.

Mohini

dans la mythologie hindoue est une déesse et le seul avatar féminin du dieu hindou Vishnu. Elle est présentée comme une « femme fatale », une enchanteresse qui exaspère les amants, les menant parfois à leur perte. Mohini est introduit dans la mythologie hindoue dans l’épopée narrative du Mahabharata. Ici, elle apparaît sous la forme de Vishnu, acquiert le pot d’Amrita auprès des voleurs asuras (démons) et le rend aux devas (), les aidant ainsi à conserver leur immortalité.

Siddhidhatri

est la neuvième forme de la déesse Durga, la signification de son nom est la suivante : Siddhi signifie pouvoir surnaturel ou capacité de méditation, et Dhatri signifie donateur ou récipiendaire. Elle est adorée le neuvième jour de Navaratri ; elle répond à toutes les aspirations divines et complète les aspirations mondaines.

Brahmacharini

signifie une étudiante dévouée qui vit dans un ashrama avec son gourou et d’autres étudiants. C’est aussi le nom du second aspect de la déesse Durga (Parvati). La déesse est adorée le deuxième jour de Navratri. Elle est également connue sous les noms de Tapascharini, Aparna et Uma. La déesse Brahmacharini porte des vêtements blancs, tient un japa mala (chapelet) dans sa main droite et Kamandal, un ustensile à eau dans sa main gauche.

Bhavani

est un avatar de la déesse hindoue Parvati. Elle est une forme de Durga adorée dans le Maharashtra, ainsi que par les Gurjars du nord du Gujarat, de l’ouest du Rajasthan et du Pendjab. Bhavani se traduit par « donneur de vie », ce qui signifie le pouvoir de la nature ou la source d’énergie créatrice. Elle est considérée comme une mère qui subvient aux besoins de ses fidèles et joue également le rôle de rendre justice en tuant des Asuras.

Les Navadurga sont neuf manifestations de la déesse Durga dans l’hindouisme, particulièrement vénérées lors de la fête de Navratri où chacune des neuf formes manifestées est vénérée respectivement chaque nuit. Les neuf formes de la déesse Durga ou (Parvati) sont : Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, , , Kaalratri, et Siddhidhatri.

Radha

Radha, également appelée Radhika, Radharani et Radhe, est une déesse hindoue populaire dans l’hindouisme, en particulier dans la tradition vaishnaviste. Elle aurait été la chef des laitières résidant à Braj Dham. Elle aime la personnalité suprême de Dieu, le Seigneur Krishna, dans les textes de l’époque médiévale. Elle est une déesse suprême à part entière.

Ishvari

est l’équivalent féminin divin d’Ishvara. C’est la shakti et la force infinie représentées sous la forme d’une déesse souveraine et toute-puissante qui règne sur tous les mondes.

Skandamata

Skandamātā (Sanskrit :) est la cinquième forme de la déesse hindoue Durga. Elle signifie littéralement « mère de Skanda ». Son nom vient d’un mot. Skanda est un autre nom pour le dieu de la guerre et ses fils Kartikeya et Mata désignent la mère. En tant que Navadurga, son culte a lieu le cinquième jour de Navaratri (les neuf nuits divines de Navadurga).

Sanjna

ou Samjna, également connue sous les noms de Saranyu et Sandhya, est une déesse hindoue et la principale épouse de Surya, le dieu solaire. Elle est l’une des premières déesses du panthéon hindou et se trouve dans le Rigveda. Saranyu apparaît également dans des textes ultérieurs, notamment le Harivamsa et le Markandeya Purana. La légende la plus célèbre de Saranyu parle de son abandon temporaire de Surya et de la création de . Dans la plupart des textes, Saranyu est la mère du dieu de la mort Yama, de la déesse du fleuve Yami, de l’actuel Manu, des divins médecins jumeaux Ashvins et du dieu Revanta.

Indrani

, également connue sous le nom de Shachi, est la reine des dévas dans l’hindouisme. Décrite comme étant d’une beauté, d’une fierté et d’une gentillesse alléchantes, elle est également la souveraine de la planète Vénus. Décrite comme la fille de l’asura Puloman, elle est l’épouse du roi des dieux, Indra.

Kamalatmika

Dans l’hindouisme, Kamala ou est la Devi dans la plénitude de son aspect gracieux. Elle est considérée comme la dixième Mahavidya. Elle est une forme de Parvati comme le sont tous les Mahavidyas. Certaines histoires disent qu’elle est aussi une forme de Lakshmi. Elle est la fille du sage Brighu.

Mahadevi

Dans l’hindouisme, ou « Grande Déesse » est la déesse ou Devi qui est la somme de tous les autres devis : une divinité féminine universelle en tant qu’épouse ou complément d’une divinité masculine omniprésente (Deva) ou de la réalité ultime (Brahman) dans le shaktisme. Mahadevi est l’épouse de Mahadeva qui est Lord Shiva. Puisque Parvati est l’épouse de Lord Shiva, Mahadevi est Parvati.

Dhumavati

est l’une des Mahavidyas, un groupe de dix déesses tantriques. Dhumavati représente l’aspect effrayant de Devi, la mère divine hindoue. Elle est souvent décrite comme une vieille veuve laide et est associée à des choses considérées comme peu propices et peu attrayantes dans l’hindouisme, comme le corbeau et la période des Chaturmas. La déesse est souvent représentée sur un char sans cheval ou chevauchant un corbeau, généralement dans un lieu de crémation.

Mahagauri

Mahagauri est la huitième manifestation de la déesse Durga et fait partie des Navadurgas. Mahagauri est vénérée le huitième jour de Navratri. Selon la mythologie hindoue, la déesse Mahagauri a le pouvoir de satisfaire tous les désirs de ses fidèles. Celui qui adore la déesse est soulagé de toutes les souffrances de la vie. Mahagauri possède quatre bras. Son bras droit est en position d’apaisement de la peur et le bas de sa main droite tient un trident dedans. Elle tient un tambourin dans le haut de son bras gauche et le tambourin inférieur est en forme de bénédiction.

Mahakali

Mahakali, Kalasankarshini est l’épouse de Mahakala, le dieu de la conscience, base de la réalité et de l’existence. Mahakali en sanskrit est étymologiquement la variante féminisée de Mahakala ou Grand Temps, épithète du dieu Shiva dans l’hindouisme. Kali et toutes ses formes sont les différentes manifestations de Mahakali.

Shatarupa

Dans la mythologie hindoue, lorsque Brahma a créé l’univers, il a créé une divinité féminine connue sous le nom de Shatarupā. Selon le Matsya Purana, était connue sous différents noms, notamment Satarupa, Sandhya et Brahmi. Selon Brahma Purana, Shatarupa est considérée comme la première femme créée par Brahma avec Manu.

Kubjika

est la principale divinité de Kubjikamata, une secte de la secte marga non shaiddhantika mantra. Le culte de Kubjika en tant que l’un des principaux aspects d’Adishakti était à son apogée au XIIe siècle de notre ère. Elle est toujours louée pour ses pratiques tantriques qui sont suivies dans la tradition de Kaula.

Manasa

Manasā, également Mansā Devi, est une déesse folklorique hindoue des serpents, adorée principalement au Bengale et dans d’autres régions du nord et du nord-est de l’Inde, principalement pour la prévention et le traitement des morsures de serpent, ainsi que pour la fertilité et la prospérité. est la mère d’Astika, sœur de Vasuki, roi des Nāgas (serpents) et épouse du sage Jaratkaru (Jagatkaru). Elle est également connue sous les noms de Vishahara, Nityā (éternelle) et Padmavati.

Prasuti

() est une déesse hindoue, fille de Svayambhuva Manu et Shatarupa ; épouse de Daksha et mère de nombreuses filles de lui, dont la déesse Sati.

Kamakhya

, également connue sous le nom de Siddha Kubjika, est une importante déesse tantrique hindoue du désir qui a évolué dans les collines de l’Himalaya. Elle est adorée sous le nom de Siddha Kubjika et est également identifiée comme Kali et Maha Tripura Sundari. Selon les textes tantriques qui sont à la base de son culte au temple de Kamakhya, un temple du XVIe siècle situé dans le district de Kamrup en Assam. L’ancien manifeste de la déesse sanctifiée sur les collines de Garo est détruit, bien que les prêtres de Vatsayana aient emporté le manifeste de la déesse dans le royaume hindou du Cachemire, puis l’aient sanctifié dans une forêt isolée de l’Himachal. Son nom signifie « célèbre déesse du désir » et elle réside dans le temple de Kamakhya, aujourd’hui reconstruit en 1645 C. Le temple est le principal des 51 Shakti Peethas liés à la secte qui suit Sati, et demeure l’un des temples Shakta et lieux de pèlerinage hindou les plus importants au monde.

Matrikas

Les Matrikas, également appelées Matar ou Matri, sont un groupe de déesses-mères qui sont toujours représentées ensemble dans l’hindouisme. Les matrikas sont les différentes formes d’Adi Parashakti. Les Matrikas sont les pouvoirs personnifiés de différents Devas. Brahmani est issu de Brahma, Vaishnavi de Vishnu, Maheshvari de Shiva, Indrani d’Indra, Kaumari de Skanda, Varahi de Varaha et Chamunda de Devi, et les autres sont Narasimhi et .

Bagalamukhi

Baglamukhi ou Bagala est l’un des mahavidyas, un groupe de dix divinités tantriques de l’hindouisme. Devi brise les idées fausses et les délires de la dévot avec son câlin. Le mot Bagala est dérivé du mot Valga qui est devenu Vagla puis Bagla. Le Devi a 108 noms différents. Bagalamukhi est communément appelée Pitambari Maa dans le nord de l’Inde, la déesse associée à la couleur jaune ou à la couleur dorée.

Anasuya

, également connue sous le nom d’Anusuya, était l’épouse d’un ancien rishi (sage) nommé Atri, dans la légende hindoue. Dans le Ramayana, elle semble vivre avec son mari dans un petit ermitage à la périphérie sud de la forêt de Chitrakuta. Elle était très pieuse et a toujours pratiqué l’austérité et le dévouement. Cela lui a permis d’acquérir des pouvoirs miraculeux.

Chamunda

Chamunda, également connue sous les noms de Chagundi, Chamundeshwari, Charchika et Rakta Kali, est une forme redoutable de Chandi, la Mère divine hindoue et l’une des sept Matrikas.

Akilandeswari

ou Akhilāðeśvarī est l’une des principales formes de la déesse hindoue Parvati. La célèbre demeure d’Akilandeswari est le temple de Thiruvanaikoil. Les autres formes importantes de Parvati sont le Meenakshi de Madurai, le Kamakshi de Kanchipuram et le Vishalakshi de Varanasi.

Ushas

Ushas est une déesse védique de l’aube dans l’hindouisme. Elle apparaît à plusieurs reprises dans les hymnes rigvédiques, affirme David Kinsley, où elle est « constamment identifiée à l’aube, se révélant à la lumière quotidienne du monde, chassant les ténèbres oppressives, chassant les démons maléfiques, suscitant toute vie, mettant tout en mouvement, renvoyant chacun à son devoir ». Elle est la vie de tous les êtres vivants, la force motrice de l’action et du souffle, l’ennemie du chaos et de la confusion, la stimulatrice de l’ordre cosmique et moral, appelée « ta » dans l’hindouisme.

Tridevi

Le Tridevi est un concept hindouiste réunissant une triade de déesses éminentes soit en tant que version féminine de la Trimurti, soit en tant qu’épouses d’une Trimurti masculine, selon la dénomination. Cette triade est généralement personnifiée par les déesses hindoues Saraswati, Lakshmi et Parvati. Dans le shaktisme, ces déesses trinitaires sont les manifestations de la déesse Yogmaya, également connue sous les noms d’Adi Parashakti, Devi.

Vinayaki

Vināyakī est une déesse hindoue à tête d’éléphant. Sa mythologie et son iconographie ne sont pas clairement définies. Les écritures hindoues parlent peu d’elle et il existe très peu d’images de cette divinité.

Bhuvaneshvari

est la quatrième des dix déesses mahavidya de l’hindouisme et fait partie de Devi en tant qu’élément du cosmos physique qui a donné forme à la création du monde.

Panchakanya

(, pañcakanyā), également connue sous le nom des Cinq Vierges, est un groupe de cinq héroïnes emblématiques d’épopées hindoues, vantées dans un hymne et dont les noms sont censés dissiper le péché lorsqu’ils sont récités. Il s’agit d’Ahalya, Draupadi, Kunti, Tara et Mandodari. Ahalya, Tara, Mandodari proviennent de l’épopée du Ramayana, tandis que Kunti et Draupadi du Mahabharata.

Vijayadurga

Sri est une déesse hindoue d’importance variable dans la culture et la tradition indiennes. Elle serait intervenue dans une bataille entre Shiva et Vishnuthem et se serait rendue à Shankwali pour tuer les démons qui y harcelaient les brahmanes. Lorsqu’elle a détruit tous les démons de Sancoale, elle a gagné le nom de Vijaya et a reçu le nom de Vijayadurga. La divinité est donc une forme de la déesse Durga. Le temple de Vijayadurga était autrefois situé à proximité de Shri Shankleshwari et Shri Lakshminarsimha à Sancoale, mais a dû être transféré à Kerim, Ponda Taluka – Goa.

Varuni

, également connue sous les noms de Varunani et Jaldevi, est l’épouse de Varuna, souvent représentée avec son mari. Elle est la déesse du vin. Elle est décrite dans Rigveda.

Valli

Vakeywordi est une déesse hindoue et l’épouse du dieu Kartikeya. Elle est une forme de , la fille de Vishnu.

Phul Mata

est une déesse hindoue de la maladie, faisant partie d’un groupe de sept déesses sœurs ayant des associations similaires. Ses sœurs étaient Sitala Mata, , Pansahi Mata, Gusulia Mata, Kankar Mata et Malbal. En tant que groupe, ils étaient bien connus dans le nord de l’Inde et étaient souvent représentés par des boules d’argile. Phul Mata était spécifiquement associé à la fièvre typhoïde.

Periyachi

(tamoul :) est un aspect malveillant de la Mère Divine dans l’hindouisme. Elle est également connue sous le nom de Periyachi Amman et parfois appelée Periyachi Kali Amman et elle est associée à une autre déesse féroce Kali. Le periyachi est le protecteur des enfants et est associé à l’accouchement et à la grossesse. Le periyachi est généralement associé à l’hindouisme à Singapour et en Malaisie.

Vinata

Selon les légendes hindoues, est la mère d’Aruna et de Garuda. Elle est l’une des filles de Prajapati Daksha. Mariée à Kashyapa avec ses sœurs. Elle lui a donné deux fils, le fils aîné était Aruna et le plus jeune était Garuda.

Pidari

est l’une des épouses de Shiva. Elle a été surnommée la attrapeuse de serpents.

Poleramma

La déesse est une déesse prévédique, principalement adorée dans l’État d’Andhra Pradesh. Le poleramma est une forme locale de Sakti dans l’Andhra Pradesh. Elle est adorée sous le nom de Grama Devata.

Vakula Devi

est la mère adoptive de Lord Venkateswara. Selon la légende de Tirumala, elle remonte à Dvapara Yuga lorsque Yasoda, la mère adoptive de Lord Krishna, se plaint auprès de lui qu’elle n’a pu assister à aucun de ses mariages. À cela, Lord Krishna répond qu’il veillerait à ce qu’elle ait cette opportunité plus tard au Kali Yuga.

Pratyangira

Prathyangira, également appelée Narasimhi, Narashimhika et Atharvana Bhadrakali, est une déesse hindoue associée à Shakti. Elle est une forme d’Adi Parashakti et est l’épouse de Sharabha. Elle est décrite comme une déesse avec un visage de lion mâle et un corps humain féminin. Elle détient le pouvoir destructeur combiné de Vishnu, Shiva et Shakti. Cette combinaison de formes humaines et de lions représente l’équilibre entre le bien et le mal. Dans le shaktisme, est Siddhilakshmi, une forme de Guhya Kali. Dans le vaishnavisme, Pratyangira est Narasimhi, le pouvoir de l’avatar de Narasimha. Dans la tradition de Durga, Pratyangira est Purna Chandi, la puissance destructrice ardente de Brahman. Dans les Vedas, Pratyangira est Adharvana Bhadrakali, la déesse de l’Adharva Veda et des sorts magiques.

Vaishno Devi

, également connue sous les noms de Mata Rani, Trikuta et Vaishnavi, est une manifestation de la déesse hindoue Mata Adi Shakti, également connue sous le nom de déesse Mahalakshmi/Matrika. Les mots « maa » et « mata » sont couramment utilisés en Inde pour « mère » et sont donc souvent utilisés en relation avec Vaishno Devi.

Padmavathi

, également connu sous le nom de manga Alamelu, est un devi hindou. Considérée comme une forme de Lakshmi, la déesse hindoue du Prakriti élémentaire, Padmavathi est l’épouse de Sri Venkateswara et une incarnation de la déesse Mahalakshmi. Le nom Padmavati est sanskrit pour « celle qui est sortie du lotus ». Le sanctuaire le plus important de Padmavathi est le temple Sri Padmavathi Ammavari situé à Tiruchanur, dans la banlieue de la ville de Tirupati. La tradition veut que chaque pèlerin se rendant à Tirupati se prosterne devant ce temple avant de visiter le temple de Tirumala Venkateswara.

Navadurga est la Kuldevta de nombreux brahmanes Gaud Saraswat (GSB) et Daivadnya en Inde, à Goa et dans le Maharashtra. En raison de la conversion et de l’intervention forcées des Portugais dans leurs rituels, la Divinité et toutes les autres purushas ont dû être déplacées de Gavasim vers leurs lieux respectifs actuels. Les Saraswats et les Daivadnyas, partis au nord de Goa, ont érigé un temple en l’honneur de la Déesse et l’ont vénérée dans neuf lieux différents. Le temple actuel ainsi que les kulpurushas sont situés à Vengulara Redi (Maharashtra). Les autres Saraswats et Daivadnyas partis à l’est de Goa avec leurs Kulapurushas ont construit un temple dédié à la Déesse. Aujourd’hui, le magnifique temple situé à Madkai est célèbre pour sa Navadurga à tête inclinée. La légende raconte qu’un riche marchand de Saraswat, lorsqu’il a déposé une fleur d’une valeur de 1 000 roupies, a incliné la tête en reconnaissance du dévouement du marchand. Une légende similaire se perpétue au Katyayani Baneshwar, un temple Konkani aujourd’hui situé à Aversa, dans le Karnataka. Ici, Katyayani, comme les Navadurga, a la tête inclinée. Selon la légende, un orfèvre appartenant à la communauté brahmane Daivadnya vivant dans le village de Madkai a reçu l’ordre des autorités du temple de fabriquer un masque de la déesse Navdurga. La déesse est apparue dans le rêve de l’orfèvre et lui a dit de faire le masque semblable au visage de sa fille. Le masque a été préparé pour ressembler au visage de sa fille, mais au bout de quelques jours, sa fille s’est affaiblie et est morte. L’orfèvre était très triste à cause de sa mort. La Déesse est apparue à nouveau devant lui et lui a dit qu’elle viendrait chez lui une fois par an en tant que fille. Ainsi, selon la tradition, le même masque de la déesse est accueilli chaque année dans la maison de l’orfèvre le jour de Karthik Shukla Asthami. Cette journée est célébrée par les Madkaikars (la famille de l’orfèvre) de la même manière qu’une jeune fille mariée se rend chez son père. Les Navdurgas situés à Madkai (Goa), Kundaim (Goa) et Redi sont considérés comme des Saraswat Kuldevtas tandis que les autres sont des gram devtas ou des temples hindous normaux.

Nirī

Nirī () est la déesse hindoue des royaumes et des peines cachés de la mort, l’une des dikpāla, représentant le sud-ouest. Le nom nirhti signifie « absence de ».

Niladevi

Transl. La « déesse bleue », également connue sous le nom de Neela Devi, est une déesse hindoue épouse de la divinité conservatrice Vishnu, ainsi que de Sridevi (Lakshmi) et Bhudevi. Niladevi devient l’une des épouses de Vishnu dans son avatar de Krishna, aux côtés de Sridevi dans celui de et Bhudevi dans celui de . Elle est l’homologue méridionale de Radha, la compagne de Krishna, issue de la tradition du nord de l’Inde. Elle est principalement vénérée dans le sud de l’Inde, en particulier dans la culture tamoule, en tant que l’une des épouses de Vishnu. Dans la tradition de Sri Vaishnava, les trois épouses sont considérées comme des aspects de Lakshmi.

Neela (déesse)

Dans l’hindouisme, Neela est connue sous le nom de Neelima ou Neelamratna. Elle est la première épouse et la principale épouse de Shani et la mère de Kuligna. Elle équilibre et augmente la puissance de Shani et est la déesse du saphir bleu. Son fils Kuligna est un Rishi. Son mari, Shani, a également épousé une dame de Gandharva, Dhamini.

Nandni Mata

est une déesse hindoue. Le nom Nandni est un autre nom de Durga, qui signifie « fille ».

Vindhyavasini

est le nom d’un aspect bienveillant de Devi Amba ou Durga. Son temple est situé à Vindhyachal, à 8 km de Mirzapur, sur les rives du Gange, dans l’Uttar Pradesh. Un autre sanctuaire est situé à Bandla, dans l’Himachal Pradesh, également appelé temple Bandla Mata.

Visalakshi

ou Vishalakshi est l’une des déesses hindoues.

Vrinda (déesse)

Tulasi, Tulsi ou Vrinda est une plante sacrée dans la croyance hindoue. Les hindous la considèrent comme une manifestation terrestre de la déesse Tulasi ; elle est considérée comme l’avatar de Lakshmi, et donc l’épouse du dieu Vishnu. Dans l’histoire, elle a épousé Jalandhara. L’offrande de ses feuilles est recommandée dans le culte rituel de Vishnu et de ses avatars tels que Krishna et Vithoba.

Muthyalamma

est une déesse hindoue qui est une forme de Durga/Kali Matha. Des centaines de temples lui sont consacrés à Hyderabad.

Muchilot Bhagavathi

est la divinité tutélaire des Vaniyas du nord de Malabar. Muchilot Bhagavathi est également vénéré par les Nambūdiris du Pulimpi Illam sous le nom de Vīzhala Bhagavati et sous le nom de Maññaīamma par certains Adiyodis.

Vyali

est une déesse hindoue supposée avoir le pouvoir de protéger les lieux où se déroulent les rites.

Mookambika

est la déesse hindoue qui représente Adi Parashakti, connue simplement sous le nom de Shakti. Adishakti est la créatrice, la préservatrice et la destructrice originale de tout l’univers. Elle est souvent représentée avec trois yeux et quatre bras avec un disque divin et une conque. La déesse est très populaire parmi les habitants des États du Karnataka, du Kerala et du Tamil Nadu en Inde. Elle est connue sous le nom de « Thayi Mookambike », Mooghambighai Amma ou Thaai Mooghambighai, où Amma et Thaai signifient « mère ».

Momai

ou Momai Mata, également connue sous le nom de Dashamaa, est l’un des aspects de Durga, une déesse hindoue régionale, populaire au Gujarat, en particulier dans la région désertique de Kutch.

Yamuna dans l’hindouisme

La Yamuna est une rivière sacrée de l’hindouisme et le principal affluent de la déesse Gange (Gange), le fleuve le plus sacré de l’hindouisme. La rivière est vénérée comme une déesse hindoue appelée Yamuna. Dans les Vedas, Yamuna est connue sous le nom de Yami, tandis que dans la littérature ultérieure, elle s’appelle Kalindi. Dans les Vedas, Yami est associée à son frère jumeau et partenaire Yama, le dieu de la mort. Plus tard, elle est associée au dieu Krishna en tant que membre d’Ashtabharya, également son épouse, et joue un rôle important dans ses débuts en tant que rivière. On pense que se baigner dans les eaux de Yamuna ou les boire élimine le péché.

Modheshwari

Modheshwarimata est un aspect du devi Parvati ou Durga. Elle est la divinité du clan Modh du Gujarat.

Putana

Dans l’hindouisme, est une Rakshasi (une démone) tuée par le dieu Krishna. Putana est également considérée comme la mère adoptive de Krishna car elle l’a allaité, bien que ce soit dans le but de tuer Krishna avec du lait empoisonné. En lui offrant du lait, Putana avait accompli « l’acte suprême de dévotion maternelle », dans l’ombre de ses mauvaises intentions. Le mythe est raconté et raconté dans les écritures hindoues et certains livres indiens, qui la dépeignent différemment comme une sorcière maléfique ou une démone qui s’est livrée à Krishna, bien qu’elle soit initialement venue avec de mauvais motifs.

Somalamma

, également appelée Somanalamma et Somanayaki Amma, est une devi (déesse) hindoue qui protège le soma et en donne à ses fidèles pour soulager leur santé et leurs symptômes mentaux.

Vāc est une déesse védique, une forme de discours personnifiée. Elle entre parmi les poètes et les visionnaires inspirés, donne de l’expression et de l’énergie à ceux qu’elle aime ; elle est surnommée la « mère des Vedas » et épouse d’Indra dans Aitareya Aranyaka. Ailleurs, comme dans le Padma Purana, on dit qu’elle est l’épouse de Vision (Kashyapa), la mère des émotions et l’amie des musiciens (Gandharva).

Tara (déesse hindoue)

Tārā est la déesse hindoue de la félicité et de la vigueur. Elle est également l’épouse du dieu hindou Brihaspati, le dieu de la planète Jupiter. Selon certains Puranas, Tara a engendré ou a eu un enfant nommé Budha, le dieu de Mercure par Chandra, et a eu un fils nommé Kacha par Brihaspati.

Sinivali

est une déesse védique, mentionnée dans deux hymnes du Rigveda, dans RV 2.32 et RV 10.184. Dans les paragraphes 2.32.7-8, elle est décrite comme ayant les hanches larges, les bras blonds, les doigts blonds, présidant à la fécondité et à la facilité d’accoucher. Elle est invoquée avec Gungu, Raaka, Sarasvati, Indrani et Varunani. Dans 10.184.2, elle est invoquée avec Sarasvati pour placer le fœtus dans l’utérus.

Sundaravalli

Sundaravalli est une déesse hindoue, représentée dans la tradition tamoule comme la fille de Vishnu et Lakshmi, avec sa sœur Amrithavalli. Selon la mythologie hindoue, elle aurait émergé soit des larmes joyeuses versées par Vishnu lors de son incarnation en tant que Vamana, soit de la lumière émise par l’un des yeux de Vishnu pendant son état cosmique. Elle est l’une des deux épouses du dieu de la guerre Murugan, où elle est surnommée .

Shivadooti

Shivacuti est une puissante manifestation de la déesse mère Shakti. Shivacuti signifie quelqu’un qui a Shiva comme messager. La déesse Shivacuti a fait son apparition dans la bataille contre les démons Shumbha et Nishumbha. Elle représente symboliquement le pouvoir insondable de la déesse mère Shakti. Selon Devi Mahatmyam, lors de la bataille contre les forces de Shumbh et Nishumbh, la Déesse Mère a pris la manifestation des Saptamatrikas. C’étaient les Shaktis des dieux masculins. Après cela, est apparue Shivacuti, la Shakti de la Déesse Mère. Ce formulaire n’est associé à aucune forme masculine. Devi Mahatmyam déclare qu’elle est sortie du corps de la Déesse Mère sous la forme la plus horrible, en hurlant comme une centaine de chacals. Elle a ensuite demandé à Lord Shiva de transmettre le message à Shumbha et à Nishumbha selon lequel s’ils souhaitent se battre contre elle par arrogance et par fausse croyance en leur force, alors eux-mêmes et leurs forces doivent être prêts à être dévorés par ses chacals. Il convient de noter ici que la déesse Shivaduti est une représentation symbolique de la forme que peut prendre la déesse Shakti pour renverser Adharma.

Surasa

est une déesse hindoue, décrite comme la mère des nagas (serpents). Son conte le plus populaire apparaît dans l’épopée hindoue Ramayana, où elle est chargée de tester Lord Hanuman en route pour Lanka.

Shitala

Shitala (Sheetala), également appelée Sitala, est une divinité populaire adorée par de nombreuses confessions dans le sous-continent indien, notamment dans le nord de l’Inde, au Bengale occidental, au Népal, au Bangladesh et au Pakistan. Incarnation de la déesse suprême Durga, elle soigne la variole, les plaies, les goules, les pustules et les maladies. La déesse Sheetala est adorée le huitième jour après la fête des couleurs (Holi), à l’occasion de Sheetala Asthami.

Suswani Mataji

Suswani Mata, également connue sous le nom de Susani Mata, est une déesse jaïne et hindoue régionale, populaire dans l’État du Rajasthan en Inde. Elle est considérée comme l’incarnation de Durga et adorée par de nombreuses communautés jaïnes et hindoues.

Shashthi

ou Shashti est une déesse folklorique hindoue, vénérée comme la bienfaitrice et la protectrice des enfants. Elle est également la divinité de la végétation et de la reproduction. On pense qu’elle donne des enfants et qu’elle aide à l’accouchement. Elle est souvent représentée comme une figure maternelle, chevauchant un chat et allaitant un ou plusieurs bébés. Elle est représentée symboliquement sous diverses formes, notamment un pichet en terre cuite, un banian ou une partie de celui-ci ou une pierre rouge sous un tel arbre ; des espaces extérieurs appelés shashthitala sont également consacrés à son culte. Le culte de Shashthi est prescrit pour avoir lieu le sixième jour de chaque mois lunaire du calendrier hindou ainsi que le sixième jour après la naissance d’un enfant. Les femmes stériles désireuses de concevoir et les mères cherchant à assurer la protection de leurs enfants adoreront Shashthi et lui demanderont ses bénédictions et son aide. Elle est particulièrement vénérée dans l’est de l’Inde. Le Chhath est célébré au Bihar en son honneur et à Surya (dieu solaire), deux fois par an (pendant les mois lunaires de Kartik, plus importants et l’autre pendant le mois de Chaitra).

Shantadurga

Shantadurga est la forme la plus populaire de la déesse hindoue Durga, vénérée à Goa, en Inde, ainsi que dans certaines régions du Karnataka. Elle est une forme brahmanique de l’ancienne déesse mère connue sous le nom de Santeri. Elle est vénérée dans presque tous les villages de Goa comme une fourmilière. Cela se voit dans certains temples dédiés à Shantadurga.

Swasthani Barta (Fast)

Shree Swasthani est une déesse hindoue (Parameshwari) responsable de la bonne fortune, du bien-être et du pouvoir. Elle est principalement adorée au Népal pendant le mois sacré, de la poush Shukla Purnima au magh Shukla Purnima, avec des rituels dédiés. Le fait de suivre de tels rituels au cours de ce mois sacré a suscité de nombreux vœux fructueux pour beaucoup. En récitant une histoire, nous pouvons découvrir les changements de destin apportés par la Déesse dans la vie de plusieurs personnes. Mais il y a beaucoup plus de personnes qui l’adorent et qui ont été satisfaites de ses bénédictions. C’est une mère qui vous aime tellement qu’elle ne vous emmènera pas sur le mauvais chemin, quelles que soient les mesures qu’elle prendra pour y parvenir.

Tanvi

est un prénom féminin qui signifie « la quintessence de la féminité » ou « belle » ou « élancée » en sanskrit. Tanvi est également un autre nom pour la déesse Durga. Le nom peut faire référence à :

Satyabhama

Satyabhama est la deuxième épouse la plus importante du dieu Krishna, l’avatar du dieu Vishnu. Troisième épouse de Krishna après Rukmini et Jambavanti, Satyabhama est considérée comme un avatar de Bhumī Devī, la déesse de la Terre. Elle a aidé Krishna à vaincre le démon Narakasura.

Sati (déesse hindoue)

Sati, est également connue sous le nom de Dākśāyaī. Dans la tradition tamoule, Sati est appelée tamoule : Tāğcāyiņi, et dans la tradition télougou, elle est connue sous le nom de Perantalu. Sati est la déesse de la félicité conjugale et de la longévité dans l’hindouisme. Aspect d’Adi Parashakti, Dakshayani est la première épouse de Shiva, la seconde étant Parvati qui est la réincarnation de Sati.

Tapati

est une déesse présente dans la mythologie hindoue dans l’hindouisme. Elle est également connue comme la déesse de la rivière Tapati, la déesse-mère du sud, berceau du soleil austral où elle apporte de la chaleur à la terre. Selon les textes hindous, Tapati était la fille de Surya et Chhaya l’une des épouses de Surya.

Sarama

Dans la mythologie hindoue, est un être mythologique appelé la louve des dieux, ou Deva-shuni. Elle apparaît pour la première fois dans l’un des premiers textes de l’hindouisme, le Rig Veda, dans lequel elle aide le dieu-roi Indra à récupérer des vaches divines volées par les Panis, une classe de démons. Cette légende est évoquée dans de nombreux textes ultérieurs, et Sarama est souvent associé à Indra. L’épopée du Mahabharata et certains Puranas font également brièvement référence à Sarama.

Sri Ramalinga Sowdeswari Amman

est une divinité hindoue, également connue sous le nom de Sri Chowdeshwari Devi. (Hindi :), Tamoul :, (), (en), (en), télougou :). Vénéré sous trois formes : Shakti, Chamunda et Jyothi. Cette déesse est adorée sous le nom de Sri Chowdeshwari Devi et de Sri Ramalinga Sowdeswari Amman. Les autres noms sont Banashankari, Soodambika. Cette déesse est kuladevatha pour les Devanga.

Rohini (déesse)

Rohini () est une déesse de l’hindouisme et l’épouse préférée de Chandra, le dieu de la lune. Elle est la fille de Daksha et la sœur des 26 autres Nakshatras. Parmi les demeures lunaires, les astérismes Krittikā, et Rohini sont souvent décrits comme des êtres divinisés et des « mères ».

Rakteswari

, identifiée comme un aspect d’Adi Parashakti, également connue sous le nom de Durga Parameswari, est une forme principale et populaire de déesse hindoue adorée principalement à Parshurama Kshetras. Rakteswari est l’iśğa-devatā de Tulu Nadu.

Trijata

est une rakshasi (démone) du Ramayana chargée de garder la princesse et déesse kidnappée Sita. Sita, l’épouse de Rama, a été enlevée par Ravana de Lanka, un roi démon au service de Trijata.

Temple de Vajreshwari

Le Shree Vajreshwari Yogini Devi Mandir est un temple hindou dédié à la déesse Vajreshwari, situé dans la ville de Vajreshwari, à 75 km de Mumbai. La ville, anciennement connue sous le nom de Vadvali, a été rebaptisée Vajreshwari en l’honneur de la divinité présidant le temple.

Temple de Manakamana

Le est un temple hindou dédié à la déesse Bhagwati, une incarnation de Parvati. Il est situé dans le village de Manakamana, dans le district de Gorkha, dans la province de Gandaki, au Népal.

Renuka

Reūkā/Renuga/Renu est une déesse hindoue adorée principalement dans les États indiens du Karanataka, du Maharashtra, du Telangana, de l’Andhra Pradesh, de l’Himachal Pradesh et du Tamil Nadu. Le temple de à Mahur, dans le Maharashtra, est considéré comme l’un des shakti peethas.

Revati

Revati, dans l’hindouisme, est la fille du roi Kakudmi et l’épouse du dieu Balarama, le frère aîné de Krishna. Son récit est donné dans un certain nombre de textes puraniques tels que le Mahabharata et la Bhagavata Purana.

Rudrani

Rudrani est la shakti et l’épouse de Rudra (Shiva). Elle a ensuite été identifiée comme une manifestation d’Adi Parashakti. Rudrani est la volonté et le pouvoir divins liés au Seigneur Shiva (Rudra). Elle est également une Matrika connue sous le nom de Maheshwari.

Santoshi Mata

ou Santoshi Maa est une déesse du panthéon hindou. Elle est vénérée comme « la mère de la satisfaction », le sens de son nom. Santoshi Mata est particulièrement vénéré par les femmes du nord de l’Inde et du Népal. Une vrata appelée Santoshi Maa vrata interprétée par des femmes 16 vendredis consécutifs gagne les faveurs de la déesse.

Rukmini

Rukmini est la principale épouse et reine du dieu Krishna, le prince de Dwaraka. Krishna l’a héroïquement kidnappée et s’est enfuie avec elle pour empêcher un mariage non désiré à sa demande et l’a sauvée du méchant Shishupala. Rukmini est la première et la plus éminente reine de Krishna. Rukmini est également considérée comme un avatar de Lakshmi, la déesse de la fortune.

Saibini

est l’appellation de la déesse mère à Goa, en Inde. Il est également utilisé par la diaspora parlant le konkani sur toute la côte ouest de l’Inde. Le mot peut être traduit par « Dame » dans le sens du titre anglais.

Temple Beeramgunta Poleramma

Le est un temple vieux de 200 ans restauré dans le district de Nellore, dans l’Andhra Pradesh, consacré à la déesse Poleramma. Poleramma est une divinité prévédique, principalement vénérée dans l’Andhra Pradesh, et une forme locale de Sakti. Elle est adorée sous le nom de Grama Devata.

Temblai

Devi ou Tyamboli est une forme de Renuka Devi, une incarnation de la déesse Durga et la divinité présidente du temple situé au sommet d’une colline dans la partie est de Kolhapur, dans le Maharashtra, en Inde.

Samaleswari

Maa Samlesiri est la divinité présidente de Sambalpur. Maa Samleswari est connue comme le symbole de la culture « Sambalpuri ».

Tara (Mahavidya)

Dans l’hindouisme, la déesse Tara est la deuxième des Dasa (dix) Mahavidyas ou « déesses de la Grande Sagesse », et est une forme d’Adishakti, la manifestation tantrique de Parvati. Son centre de culte le plus célèbre est le temple et le lieu de crémation de Tarapith au Bengale occidental, en Inde. Ses trois formes les plus connues sont Ekajaəā, Ugratara et Nīlasarasvatī.

Shakambhari

Dans l’hindouisme, est une incarnation de la déesse Parvati, épouse de Mahakala. Elle est la mère divine, surnommée « La Porteuse des Verts ». Dans l’hindouisme, tout plat végétarien est considéré comme le Prasad de Shakambhari Devi. On dit qu’en période de famine, la déesse Aadishakti se fait passer pour Shakambhari et donne de la nourriture végétalienne aux affamés.

Aditi

Dans les Vedas, est la mère des dieux, en particulier du Soleil (devamata) et des douze esprits zodiacaux dont les corps célestes sont nés de la matrice cosmique. En tant que mère céleste de toutes les formes et de tous les êtres existants, synthèse de toutes choses, elle est associée à l’espace (akasa) et à la parole mystique (Vāc). Elle peut être considérée comme une forme féminisée de Brahma associée à la substance primordiale (mulaprakriti) du Vedanta. Elle est mentionnée près de 80 fois dans le Rigveda : le verset « Daksha est issu d’Aditi et Aditi de Daksha » est considéré par les théosophes comme une référence à « la renaissance cyclique éternelle de la même essence divine » et à la sagesse divine.

Mhalsa

, également orthographiée Mhalasa ou Mahalasa, est une déesse hindoue. Elle est vénérée dans deux traditions distinctes. En tant que déesse indépendante, elle est considérée comme une forme de Mohini, l’avatar féminin du dieu Vishnu et s’appelle Mhalsa Narayani. Mhalsa est également vénérée comme l’épouse du dieu populaire Khandoba, une forme du dieu Shiva. Dans cette tradition, elle est associée à Parvati, l’épouse de Shiva, ainsi qu’à Mohini.

Budhi Pallien

Dans l’hindouisme, est une redoutable déesse des forêts et de la jungle, qui parcourt le nord de l’Inde, en particulier l’Assam, sous la forme d’un tigre. Cette sage déesse peut changer de forme, passant d’une forme humaine à une forme féline et voyage souvent avec un tigre de compagnie pour protéger les animaux avec lesquels elle communique.

Bhārat Mātā

Bhārat Mātā est la personnification nationale de l’Inde en tant que déesse mère. Elle est généralement représentée comme une femme vêtue d’un sari au safran, brandissant le drapeau national indien, et parfois accompagnée d’un lion.

Bhramari

est une déesse hindoue. Elle est une incarnation de la déesse Shakti. Bhramari signifie « la déesse des abeilles » ou « la déesse des abeilles noires ». Elle est associée aux abeilles, aux frelons et aux guêpes qui s’accrochent à son corps. Elle est généralement représentée comme tenant une massue, un trident, une épée et un bouclier à quatre mains.

Bhumi (déesse)

Bhumi, également connue sous les noms de Bhudevi et Vasundhara, est une déesse hindoue qui est la personnification de la Terre. Elle est l’épouse du dieu Vishnu. Selon la tradition vaishnava, elle est considérée comme le deuxième aspect de l’épouse de Vishnu, Lakshmi, après les aspects de Sridevi et Niladevi. Varaha, le troisième avatar de Vishnu, l’a sauvée du démon Hiranyaksha et l’a épousée plus tard, faisant d’elle l’une de ses épouses. Elle est considérée comme la mère de Narakasura, Mangala et Sita.

Bhutamata

Dans l’hindouisme, est une déesse terrible et malveillante, une forme de Devi.

Bipodtarini Devi

Populairement connue sous le nom de Bipattarini (Bipottarini), également appelée Bipodtarini ou Bipadtarini, est une déesse hindoue (Devi), adorée au Bengale occidental, en Orissa et dans les environs.

Étroitement associé à la déesse Sankattarani et considéré comme l’un des 108 avatars de la déesse Durga, Bidaptarini est particulièrement sollicité pour l’aider à surmonter les difficultés.

Ses légendes sont racontées lors du festival annuel qui lui est associé, le Bipadtarini Vrata, observé par les femmes, entre Dwitiya et Dashami {(Ulta Ratha Yatra) ou} ou entre le 2e et le 10e jour du Shukla paksha, le mardi ou le samedi du mois d’Ashada selon le calendrier hindou.

Ses légendes ont établi son nom, Bipada — Tarini, qui signifie littéralement « délivreuse des problèmes ».

Boyakonda Gangamma

à l’emplacement du temple dédié à Gangamma Devi à Boyakonda, Andhra Pradesh 517257, à 20 km de Madanapalle et à 150 km de Bangalore ; il se trouve dans le Chowdepalli Mandal, le panchayat de Diguvapalli, le taluk de Pungunur, le district de Chittoor, dans l’État d’Andhra Pradesh en Inde. Vous y trouverez également un centre de pèlerinage hindou.

Brahmani (Matrika)

Brahmani ou Brahmi, est l’une des déesses Sapta Matrika appelées Matrikas. Elle est une forme de Saraswati et est considérée comme la Shakti du dieu créateur Brahma dans l’hindouisme. Elle est un aspect de l’Adi Shakti, possède le « Rajas Guna » et est donc la source du pouvoir de Brahma.

Chelamma

est une déesse hindoue de la région du sud du Karnataka en Inde.

Bhagavatī

Bhagavatī est un mot d’origine sanskrite, utilisé en Inde comme forme polie pour s’adresser à des divinités féminines ou comme titre honorifique pour désigner des divinités féminines dans l’hindouisme.

Chenjiamman

ou Senjiamman est la divinité gardienne de Gingee. Son sanctuaire se trouve au sommet de la butte Rajagiri, dans le fort de Gingee.

Chhaya

Chhaya ou Chaya est la personnification hindoue ou la déesse de l’ombre, et l’épouse de Surya, le dieu solaire hindou. Elle est l’image d’ombre ou le reflet de Saranyu (Sangya), la première épouse de Surya. Chhaya est née de l’ombre de Sanjna et a remplacé Sanjna dans sa maison, cette dernière étant temporairement restée incapable de supporter la splendeur féroce de Surya.

Danu (Asura)

Danu, une déesse primordiale hindoue, est mentionnée dans le Rigveda, mère des Danavas. Le mot Danu décrivait les eaux primitives que cette divinité incarnait peut-être. Dans le Rigveda (I.32.9), elle est identifiée comme la mère de Vritra, le serpent démoniaque tué par Indra. Dans l’hindouisme ultérieur, elle devient la fille du dieu Daksha et de son épouse Panchajani, et l’épouse du sage Kashyapa.

Daruka

Dans l’hindouisme, Dārukā est une démone qui devient plus tard une devi (déesse) grâce aux bénédictions de Parvati. Elle est la déesse de la forêt du même nom. Son mari était un démon Daruk.

Dev Mogra

est une figure de la mythologie hindoue, une déesse des montagnards de Satpuda.

Devasena

est une déesse hindoue et la première épouse du dieu Kartikeya. Elle est connue sous le nom de Devayanai, Deivanai ou Deivayanai dans les textes du sud de l’Inde. Son nom est également orthographié Teyvanai ou Tevayanai. Elle est une forme d’Amritavalli, la fille de Vishnu.

Devi Kanya Kumari

est la déesse Parvati sous la forme d’une adolescente. Devi est également connue sous le nom de Shree Baala Bhadra ou Shree Baala. Elle est plus connue sous le nom de « sakthi » « Devi ». Le temple de Bhagavathy est situé au cap Kanya Kumari, dans le Tamil Nadu, à l’extrémité sud de l’Inde continentale, au confluent du golfe du Bengale, de la mer d’Arabie et de l’océan Indien. Elle est également connue sous plusieurs autres noms, dont Kanya Devi et Devi Kumari. Elle est également adorée sous le nom de Shree Bhadrakali par les fidèles. Le sage Parashurama aurait effectué la consécration du temple. On pense que c’est la déesse qui supprime la rigidité de notre esprit ; les fidèles sentent généralement les larmes dans leurs yeux ou même dans leur esprit lorsqu’ils prient la déesse avec dévotion et contemplation.

Dewi Danu

est la déesse de l’eau des hindous balinais, qui appellent leur système de croyance Agama Tirta, ou système de croyance de l’eau. Elle est l’une des deux divinités suprêmes de la tradition balinaise.

Bhairavi

Bhairavi est une déesse hindoue associée aux Mahavidyas. Elle est l’épouse de Bhairava.

Banka-Mundi

Dans l’hindouisme, est la déesse de la chasse et de la fertilité. Les hindous adorent Banka-Mundi pour se protéger contre les animaux sauvages des forêts, censés éliminer la peur et favoriser la fertilité.

Dhavdi

est une déesse hindoue. Il existe un temple dédié à Maa (Mère) Dhavdi à Dhrangadhra, dans le Gujarat. Rhinocéros est son Vahana.

Archi (déesse hindoue)

Archi était une reine idéale et un avatar de Lakshmi dans la mythologie hindoue. Selon Bhagavata Purana, Archi est sortie du corps de Vena, avec son mari, le maharaja Prithu, et est considérée comme l’avatar de la déesse de la richesse Lakshmi, épouse de Vishnu.

Alakshmi

Dans l’hindouisme, signifie « pas Lakshmi ». Elle est décrite comme étant « repoussant les vaches, à pattes d’antilope et à dents de taureau ». Ou elle « a un corps sec et ratatiné, des joues enfoncées, des lèvres épaisses, des yeux perlés et qu’elle chevauche un âne ». Son nom n’est pas mentionné dans la littérature védique, upanishadique ou puranique primitive, mais tous les aspects d’Alakshmi correspondent à ceux de la déesse védique Nirluti. Dans Padma Purana, la cosmologie l’inclut, où le samudra manthan crée à la fois le bien et le mal de tout ce qui émerge. Selon Padma Purana, ce qui est mauvais et mauvais émerge en premier, plus d’efforts créent ce qui est de bon augure et de bon augure. Alakshmi émerge d’abord, puis Lakshmi apparaît pendant le Samudra manthan. Les dieux envoient Alakshmi habiter parmi des personnes pernicieuses, leur apporter pauvreté et chagrin. En tant qu’asura de mauvais augure et de chagrin, elle est à l’opposé de Lakshmi, la déesse du bon augure et de la joie. Alakshmi est également connue sous les noms de Kalahapriya et Daridara, et est la sœur aînée opposée à Lakshmi.

Ambika (déesse)

Ambika est généralement le nom d’Adi Shakti ou Shakti, épouse de Parashivam. Elle a huit bras et plusieurs armes. Elle est également connue sous le nom de Bhagavati ou Chandi. Elle est également considérée comme Adi Shakti elle-même et la mère de l’univers ainsi que de tous les êtres, ce qui est également la signification du nom « Ambika ». Elle est la déesse du skanda purana et de Devi Mahatmya (qui fait partie du Markandeya Purana), qui est apparue du corps de Parvati et a tué les démons Shumbh et Nishumbh. Elle est également identifiée comme Amba, Durga, Bhagavathi, Parvati, Bhavani, Ambe Maa, Sherawaali, Mata Raani, etc.

Ammavaru

Selon la croyance hindoue, est une ancienne déesse qui a pondu l’œuf qui a fait éclore Brahma, Shiva et Vishnu. « Amma » signifie mère. On pense qu’elle a existé avant la nuit des temps.

Angala Devi

La déesse est également connue sous le nom d’Angalamman ou Angala Parameswari. Elle est vénérée sous ces noms dans l’Andhra Pradesh, le Karnataka et le Tamil Nadu. La plupart des habitants du Tamil Nadu gardent leur nom « Angu » en raison de l’influence du dieu.

Ankalaparamecuvari

est une déesse hindoue populaire dans certaines parties du Tamil Nadu. Son culte est connu pour son association avec les rituels pratiqués dans les cimetières et les lieux en feu, qui incorporent un objet rituel coloré appelé kapparai. Le kapparai, qui est souvent décoré de visages de divinités, est généralement transporté en procession jusqu’à un cimetière/un terrain en feu, où se déroule une cérémonie appelée « mayana kollai ». Pendant le mayana kollai, les prêtres et parfois d’autres participants peuvent manger des cendres et des fragments d’os trouvés sur le sol en feu, bien que la nature précise de ce rituel varie considérablement d’un temple à l’autre. Ankalaparamecuvari peut également être associée à d’autres divinités du cimetière comme Irulappan.

Annapurna (déesse)

Annapurna ou Annapoorna est la déesse de la nourriture et de la nourriture dans l’hindouisme. Le culte et l’offrande de nourriture sont très appréciés dans l’hindouisme et, par conséquent, la déesse Annapurna est considérée comme une divinité populaire. Elle est un avatar (forme) de Parvati, l’épouse de Shiva, et elle fait l’éloge funèbre d’Annada Mangal, un poème narratif en bengali de Bharatchandra Ray. L’Annapurna Sahasranam est dédié à la déesse et loue ses mille noms tandis que l’Annapurna Shatanama Stotram est dédié à ses 108 noms.

Anumati (divinité)

Dans l’hindouisme, Anumati est une divinité lunaire et une déesse de la spiritualité. Son véhicule est Krisha Mrigam ou Krishna Jinka (Blackbuck).

Aranyani

Dans l’hindouisme, est la déesse des forêts et des animaux qui y vivent.

Ashapura Mata

est l’une des divinités de l’aspect devi et l’une des principales divinités de Kutch. Comme son nom l’indique, elle est la déesse qui répond aux souhaits et aux désirs de tous ceux qui lui font confiance et la croient. La particularité de la plupart des idoles d’Ashapura Mata sont qu’elles ont 7 paires d’yeux.

Bambar Baini

est l’incarnation régionale du Devi, étroitement associée à Amba : son nom signifie « puissante déesse de la shakti chevauchant le lion » et elle réside sur une colline située dans la ville de Laundi

Ashokasundari

ou Ashoka Sundari, est une déesse et la fille de Shiva et Parvati dans l’hindouisme. Elle est mentionnée dans le Padma Purana, qui raconte son histoire. La déesse est principalement vénérée dans le sud de l’Inde sous la forme de Bala Tripurasundari. Son fils s’appelle Yayati.

Ashta Lakshmi

ou Ashtalakshmi sont un groupe de huit manifestations de Devi Lakshmi, la déesse hindoue de la richesse. Elle préside à huit sources de richesse : dans le contexte d’Ashta-Lakshmi, la « richesse » signifie prospérité, bonne santé, connaissances, force, descendance et pouvoir.

Asikni (déesse)

Dans la mythologie hindoue, Asikni, également connue sous les noms de Panchajani et Virani, est l’épouse de Daksha dans le panthéon puranique. La plupart des Écritures la mentionnent comme la mère de 6 000 fils et de 60 filles.

Asvayujau

Dans l’hindouisme, est une déesse de la chance, de la joie et du bonheur.

Badi Mata

Badi Mata est une déesse hindoue de la maladie, faisant partie d’un groupe de sept déesses sœurs ayant des associations similaires. Badi Mata est vénéré par certaines tribus en Inde, comme les Saharia et les Kamar. Ses fidèles pensent que sa colère fait souffrir les gens de la variole. Les adorateurs sacrifient des chèvres pour l’apaiser.

Bahuchara Mata

est une déesse hindoue de la chasteté et de la fertilité dans son aspect de jeune fille, incarnation de l’aspect maternel de Shakti. Elle est considérée comme la patronne de la communauté hijra. Son temple principal est situé dans la ville de Becharaji, dans le district de Mehsana au Gujarat, en Inde.

Bālā Tripurasundarī

Bālā Tripurasundarī, Kumārikā ou simplement Bālā (« enfant ») est la fille de la déesse hindoue Tripura Sundari, épouse de Lord Kameshwara. Elle est née de la déesse et de Sri Kameshwara. Elle est une forme de la déesse Ashokasundari.

Balambika

(divinité) est une déesse de la religion hindoue, que l’on trouve généralement dans le sud de l’Inde. Son nom signifie « Déesse de la connaissance » ou « Déesse enfant ».

Dewi Ratih

, également connue sous le nom de Sang Hyang Ratih ou Sang Hyang Semara Ratih, est une déesse lunaire hindoue adorée à Java et à Bali. Elle est bien connue pour sa beauté et sa grâce, elle était donc également connue sous le nom de déesse de la beauté. Son mythe est lié aux éclipses lunaires.

Dhisana

est l’une des déesses hindoues de la prospérité. Elle apparaît parfois dans les hymnes de la plupart des mandalas du Rig Veda, l’un des vedas. Elle avait également été mentionnée comme la déesse du feu, du soleil, de la lune et des étoiles.

Mata Sarthal Devi Mandir

Mata Sartal Devi Mandir est un temple important situé à Sarthal, près de Kishtwar, dans l’État du Jammu-et-Cachemire en Inde.

Le tulasi dans l’hindouisme

Tulasi, Tulsi ou Vrinda est une plante sacrée dans la croyance hindoue. Les hindous la considèrent comme une manifestation terrestre de la déesse Tulasi ; elle est considérée comme l’avatar de Lakshmi, et donc l’épouse du dieu Vishnu. Dans l’histoire, elle a épousé Jalandhara. L’offrande de ses feuilles est recommandée dans le culte rituel de Vishnu et de ses avatars tels que Krishna et Vithoba.

Khodiyar

Maa est une déesse guerrière hindoue née dans la caste Charan vers 700 après Jésus-Christ. Elle était la fille de Mamad Ji Charan.

Khyati

, figure de la mythologie hindoue, est la fille du dieu Daksha () et de son épouse, Prasuti.

Kolaramma

est la divinité présidente de la ville de Kolar au Karnataka. Le temple Kolaramma a mille ans et a été construit par les Cholas dans le style du sud de l’Inde. La déesse Parvathi est adorée sous le nom de Kolaramma par les habitants de Kolar. Les anciens maharajas de Mysore visitaient fréquemment ce temple pour obtenir les bénédictions de Kolaramma. Le temple lui-même possède des statues et des dessins magnifiquement sculptés, tous réalisés à l’aide des pierres de granit disponibles en abondance.

Korravai

ou Korravi était la déesse de la guerre et de la victoire dans l’ancien panthéon tamoul. Elle était considérée comme la mère de Murugan, le dieu hindou de la guerre, aujourd’hui dieu patron du Tamil Nadu. Les premières références à Kotravai se trouvent dans l’ancienne grammaire tamoule Tolkappiyam, considérée comme la plus ancienne œuvre de la littérature ancienne du Sangam. Kotravai est identifiée à la déesse Durga. Dans les premières iconographies, Kotravai est présenté comme un homme féroce et sanguinaire.

Kumari (déesse)

Kumari, ou Kumari Devi, ou Déesse vivante — Le Népal a pour tradition d’adorer les jeunes filles prépubères en tant que manifestations de l’énergie féminine divine ou devi dans les traditions religieuses hindoues. Le mot Kumari est dérivé du sanskrit Kaumarya, qui signifie « princesse ».

Kurupuram

est un lieu saint associé à Shripad Shri Vallabha, considéré comme les premiers avatars (incarnations) de la divinité Shri Dattatreya à Kaliyuga. Ce village est situé sur les rives de la rivière Krishna, à la frontière des États du Telangana et du Karnataka, en Inde. Ce village est également connu sous le nom de Kuruvapur, kurugadda, kurugaddi, vallabhapuram.

Lajja Gauri

Lajjā Gaurī est une déesse hindoue à tête de lotus associée à l’abondance, à la fertilité et à la sexualité, parfois décrite par euphémisme sous le nom de Lajja (« modestie »). Elle est parfois montrée dans une posture d’accouchement, mais sans signes extérieurs de grossesse.

Lankini

était un puissant Rakshasi issu de l’ancienne épopée hindoue du Ramayana. Son nom signifie littéralement « La divinité de Lanka » car elle était la personnification féminine de la ville elle-même et la gardienne des portes de Lanka.

L’état matrimonial de Ganesha varie considérablement dans les récits mythologiques et la question a fait l’objet de nombreuses études universitaires. Plusieurs modèles d’associations avec différents conjoints sont identifiables. Un certain nombre de mythes identifient Ganesha comme un brahmacarin célibataire sans épouse. Un autre modèle courant largement accepté l’associe aux concepts de Bouddhi (intelligence), de Siddhi et de Riddhi (prospérité) ; ces qualités sont parfois personnifiées sous la forme de déesses considérées comme les épouses de Ganesha. Un autre motif relie Ganesha à la déesse de la culture et des arts, Sarasvati. Dans la région du Bengale, il est lié au bananier Kala Bo. L’épouse de Ganesha est généralement décrite comme sa shakti, une personnification de son énergie créatrice. Il peut également être représenté avec un seul époux ou un serviteur anonyme.

Kaushiki

(Mahasaraswati) est une déesse hindoue. Elle est affiliée à Shakti et à une forme de Parvati Devi. Sa beauté avait attiré de nombreux asuras qui l’ont rencontrée en tant que messagères dans son magnifique palais étincelant. C’était une grande guerrière, élevée sur son féroce lion ou son tigre. Cette forme de feu féroce était l’essence de sa beauté. Il existe de nombreux temples dédiés à son culte. Elle a également 8 mains et un trishula, un chakra, un pilon, etc. Elle est également connue sous le nom de déesse Ambika à Skandapuran et de Devi Mahatmya (qui fait partie du Markandeya Purana), qui est apparue du corps de Parvati et a tué les démons Shumbh et Nishumbh. Elle est également appelée Jwala Devi dans sa succursale de Shakti Peetha. Selon le Devi Mahatmya, sa fille est Chamunda, une déesse qui n’était à l’origine une divinité que de certaines tribus de l’Inde.

Agneya

Agneyi est mentionnée dans le Harivamsha et le Vishnu Purana comme l’épouse d’URU et la mère des rois Anga, Sumanas, Khyaati, Kratu et Sibi. Son père Agni est le dieu hindou du feu et a été vénéré et adoré dans tout le sous-continent indien depuis l’époque védique jusqu’à l’ère moderne.

Maalikapurathamma

est la déesse adorée dans un sanctuaire annexe du temple Sabarimala Ayyappa. Le temple de Maalikapurathamma est visité après le darshan du temple Sabarimala Ayyappa. Malikappurathamma est également appelé Manchambika et Mancha mathavu.

Madayi Kavu

Le temple Thiruvarkadu Bhagavathi est le temple mère de tous les sanctuaires Bhadrakali du nord du Kerala. La divinité est la forme féroce de Bhadrakali. C’est pour cette raison que les tantriques des environs appellent la Bhagavathy Tiruvarkkad Achchi. L’administration du temple est le conseil d’administration de Malabar Devaswom. Le temple est un sanctuaire vénéré de la famille royale de Chirakkal et un sanctuaire dédié à Chirakkal Devaswom auparavant. Le temple est situé à Madayi, Payangadi, d’où le nom de .

Maisamma

, également connue sous le nom de Mesai et orthographiée également Mesko, Amma en télougou ou Aai en marathi est une déesse folklorique hindoue. Elle est principalement vénérée en tant que déesse mère du sud de l’Inde, prédominante dans les zones rurales du Telangana, du Karnataka et du Maharashtra. Son culte se concentre principalement sur la guérison de maladies comme la variole et la varicelle.

Malabai

est une déesse indienne. Elle est également connue sous les noms de Malganga Devi, Mulika Devi et Malai Devi. Elle est venue de la région de Varanasi et s’est installée à Kunda. Elle a 6 sœurs dans différents endroits. Nighoj est célèbre pour le temple de Malabai et le Kund (nids-de-poule).

Manda (déesse)

Dans l’hindouisme, Manda ou Dhamini est la deuxième épouse de Shani et la mère de Gulikan. Elle est fille et princesse de Gandharva. Elle est la déesse de Kalā. Sa Nrtya/Dance peut attirer n’importe qui dans l’ensemble du Brahman (univers).

Manisha

est la déesse hindoue de l’esprit. Lorsqu’il est utilisé dans ce contexte, il symbolise l’intelligence et le désir. Manisha = Mann + Iccha selon Sandhi Vicched en hindi, ce qui signifie mon souhait.

Mara (déesse hindoue)

Mara est un mot sanskrit qui signifie « mort » ou n’importe quelle personnification de celle-ci. Dans l’hindouisme, Mara est la déesse de la mort et des offrandes étaient déposées sur son autel. Bien que beaucoup moins populaires, certaines sectes de culte existent en Inde. Son homologue dans la mythologie lettone est Māra.

Khemukhi

est le nom de l’un des 64 yoginis, culte féminin secret et ésotérique entre le IXe et le XIIIe siècle. Dans l’hindouisme, le terme yogini désigne une yogi féminine en général, mais le terme 64 yoginis fait référence à un culte féminin tantrique et secret adorant la déesse hindoue Durga. Khemukhi est la déesse dont la statue brisée se trouve dans le temple des 64 yogini de Bhedaghat, dans le district de Jabalpur en Inde. Son nom est très probablement dérivé de Khe (In The Sky) et mukhi (visage).

Katyayani

Katyayani ou Mahalakshmi est la sixième forme de Navadurga ou les neuf formes de la déesse hindoue Durga (Shakti), adorée lors des fêtes de Navratri. Elle a 18 ou 10 mains ou 4 mains également. C’est le deuxième nom donné à la déesse Parvati ou Adi Parashakti dans Amarakosha, le lexique sanskrit. Dans le shaktisme, elle est associée aux formes féroces de Shakti ou Durga, une déesse guerrière, qui inclut également Bhadrakali et Chandika, et traditionnellement elle est associée à la couleur rouge, comme à la déesse Durga, la forme primordiale de Shakti, un fait également mentionné dans le Mahabhashya de Patanjali sur Pāðini, écrit au IIe siècle avant notre ère.

Diti

Dans l’hindouisme, est une déesse de la terre.

Jaganmata

Dans l’hindouisme, est considérée comme une incarnation de la déesse Parvati, épouse de Lord Shiva. Jaganmata est également considérée comme une forme de Bhuvaneshvari, une autre incarnation de Parvati.

Ekanamsha

est une déesse hindoue, identifiée à Yoganidra alias Arya. En sanskrit, Ekanamsha signifie « l’unique sans portions » et c’est le nom de la nouvelle lune. La théogonie indienne : Selon S. C. Mukherji, un érudit moderne, dans le Harivamsa, Ekanamsha est identifiée comme une shakti de Vishnu, elle est la fille de Nanda pour protéger le bébé Krishna de Kamsa. À Harivamsa, elle est représentée comme la sœur d’Indra, raison pour laquelle elle est également connue sous le nom de Kaushiki. Visnudharmottara purana la décrit comme Gandhari et ce Gandhari représente Lakshmi, Dhrti, Kirti, Pusti, Sraddha, Sarasvati, Gayatri et Kalaratri. Selon le Harivamsa (II.4.37-41), elle était adorée par les Vrishnis. De nombreuses « triades de parenté », représentant Vasudeva Krishna, Balarama et leur sœur Ekanamsha, ont été découvertes dans la région de Mathura et datent stylistiquement des premiers siècles de l’ère commune.

Gandheswari

est une déesse adorée par la communauté Gandhabanik, est une incarnation de la déesse Durga. Elle est adorée pendant Baishaki Purnima par la communauté Gandhabanik. On dit qu’elle a sauvé Gandhabati de Gandhasura. Elle a quatre bras et est vue assise sur un lion. La communauté de Gandhabanik la vénère pour le développement de son entreprise.

Ganga (déesse)

Ganga est la personnification du Gange, vénéré par les hindous comme la déesse de la purification et du pardon. Connue sous de nombreux noms, Ganga est souvent représentée comme une belle et belle femme chevauchant une créature divine ressemblant à un crocodile appelée Makara. Certaines des premières mentions du Gange se trouvent dans le Rigveda, où elle est mentionnée comme la plus sacrée des rivières. Ses histoires apparaissent principalement dans des textes post-védiques tels que le Ramayana, le Mahabharata et les Puranas.

Harsidhhi

est une déesse hindoue régionale, populaire au Gujarat, dans le Madhya Pradesh, dans les États voisins du Maharashtra en Inde.

Hemadryamba

Hemadryambha est la déesse dorée considérée comme la gramadevatā de la ville municipale de Bannur située à côté du temple Kodanda Rama Deva. Elle est considérée comme l’une des Saptha Matruka où les autres formes de la déesse sont associées aux districts voisins.

Hidimbi

Hiprevimbī est l’épouse du Pandava Bhima et la mère du plus grand guerrier Veer Ghatotkacha du Mahābhārata. Elle rencontre Bhima dans la 9e sous-parva de l’Adi Parva.

Ila (Hindouisme)

Ila ou Ilā est une divinité androgyne de la mythologie hindoue, connue pour ses changements de sexe. En tant qu’homme, il est connu sous le nom de Sudyumna et en tant que femme, il s’appelle Ilā. Ilā est considéré comme le principal ancêtre de la dynastie lunaire des rois indiens, également connue sous le nom d’Ailas.

Jagaddhatri

ou Jagadhatri est un aspect de la déesse hindoue Durga, particulièrement vénérée dans les États indiens du Bengale occidental et d’Odisha. Son culte est directement dérivé du tantra où elle est un symbole de sattva aux côtés de Durga et Kali, symbolisés de manière respectable par Rajas et Tamas.

Jagdamba

, également connue sous le nom de Devi Jagdamba, Jagdamba Mata, Jagdambika ou Amba-bai, est une déesse hindoue principalement adorée dans le Maharashtra, en Inde. Jagdamba se traduit par « mère de l’univers » et elle est considérée comme la mère de l’univers entier.

Kateri Amman

, également orthographiée Kaateri, est une forme de Maha Devi qui a été créée pour détruire la maladie pendant l’âge sombre de Kaliyuga. Kateri est également surnommée la sœur de Kali Maa et Ganga Maa par ses fidèles. Elle travaille aux côtés de Ganga Maa dans le culte du Kali dans les Caraïbes pour éliminer les maladies et offrir des enfants à leurs fidèles. On pense qu’elle pénètre dans les parties les plus profondes du corps d’un fidèle pour éliminer les maladies. Cependant, dans certains pays, Kateri est également utilisée dans la sorcellerie.

Jayanti (hindouisme)

Dans la mythologie hindoue, Jayanti est la fille d’Indra, roi des dévas et souverain de Svarga, et de son épouse Shachi. Elle est décrite comme l’épouse de Shukra, le dieu de la planète Vénus et le gourou des asuras. Leur union donne naissance à une fille, Devayani. Jayanti est décrite comme la sœur de Jayanta. Jayanti fait également référence à l’une des huit compagnes éternelles (Ashtanayika) de la déesse Durga.

Jivdani Mata

est une déesse hindoue. Le temple principal de la déesse est situé au sommet d’une colline, à Virar, dans le Maharashtra, en Inde.

Jwala Ji

est une déesse hindoue. Les orthographes et les noms alternatifs pour Jwala Ji incluent Jawala Ji, Jwala Devi et Jwalamukhi Ji. La manifestation physique de Jwala Ji est toujours un ensemble de flammes éternelles, et le terme Jwala signifie flamme en sanskrit et Ji est un titre honorifique utilisé dans le sous-continent indien.

Jyestha (déesse)

Jyestha ou Jyeshtha est la déesse hindoue des choses peu propices et du malheur. Elle est considérée comme la sœur aînée et l’antithèse de Lakshmi, la déesse de la bonne fortune et de la beauté.

Jyoti (déesse)

La déesse Jyoti est considérée comme une déesse hindoue de la lumière et du « Vel ». Elle est la fille de Lord Shiva et de la déesse Parvati et est étroitement associée à son frère Lord Murugan car elle est la déesse du « vel ».

Kamadhenu

, également connue sous le nom de Surabhi, est une déesse bovine divine décrite dans l’hindouisme comme la mère de toutes les vaches. Kamadhneu est également connue sous le nom de Gayatri et adorée comme une vache céleste. C’est une « vache d’abondance » miraculeuse qui fournit à son propriétaire tout ce qu’il désire et qui est souvent décrite comme la mère d’autres bovins. Dans l’iconographie, elle est généralement représentée comme une vache blanche avec une tête et des seins de femme, les ailes d’un oiseau et la queue d’un paon ou comme une vache blanche contenant diverses divinités dans son corps. Toutes les vaches sont vénérées dans l’hindouisme comme l’incarnation terrestre du Kamadhenu. Kamadhenu n’est donc pas vénérée indépendamment en tant que déesse, et les temples ne sont pas dédiés uniquement à son honneur ; elle est plutôt honorée par la vénération des vaches en général par l’ensemble de la population hindoue.

Kanike

, ou « granule » en hindi, se traduit littéralement par un granule. Il s’agit généralement d’un petit cadeau, en papier, laissé pour faire plaisir aux dieux. Ses origines remontent à plus de 2000 ans. La pratique consistant à quitter un Kanike provient peut-être du jaïnisme, bien qu’elle soit principalement associée à l’hindouisme, en particulier à des dieux de moindre importance, tels que Chelamma, la déesse scorpion.

Kannagi

est une femme tamoule légendaire qui constitue le personnage central de l’épopée tamoule Silapathikaram. L’histoire raconte comment Kannagi s’est vengée du roi pandyan de Madurai, qui avait injustement mis à mort son mari Kovalan. Elle a maudit toute la ville de Madurai. Silapathikaram raconte l’histoire de sa vengeance et est écrit par Ilango Adigal.

Maa Tarini

est l’une des incarnations de Shakti et l’une des principales déesses présidentes de la culture d’Odia. Son sanctuaire principal se trouve à Ghatgaon, dans le district de Keonjhar, dans l’État d’Odisha.

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