Professeurs éclairés et maîtres de rituels bouddhistes tibétains

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Les professeurs éclairés et maîtres de rituels bouddhistes tibétains sont des pratiquants avancés du bouddhisme tibétain qui ont atteint une grande maîtrise de l’enseignement du Dharma et de ses pratiques.

Ils sont généralement reconnus pour leur connaissance approfondie de la doctrine bouddhiste, leur capacité à enseigner de manière claire et concise, et leur expertise dans les rituels et les cérémonies du bouddhisme tibétain.

Ils sont souvent considérés comme des guides spirituels pour leur communauté et sont tenus en haute estime pour leur sagesse et leur dévotion à la pratique du Dharma.

Table of Contents

Le rôle de l’enseignant dans les traditions bouddhistes

L’enseignant, parfois appelé « gourou » ou « lama », enseigne les connaissances spirituelles et religieuses.

Le gourou peut être toute personne qui enseigne cette connaissance et qui n’a généralement pas besoin d’être Acariya ou Upajjhaya.

Bouddha est appelé Lokagaru, ce qui signifie « le professeur du monde ».

Dans diverses traditions bouddhistes, il existe des mots équivalents pour désigner gourou, notamment

  • Shastri (professeur)
  • Kalyana Mitra (guide sympathique, Pali : Kalyāña-mittatā)
  • Acarya (maître)
  • Vajra-Acarya (hiérophante).

Le gourou est considéré comme essentiel dans la tradition bouddhiste, et cette importance est renforcée par le poids accordé aux canons et aux écritures dans les études spirituelles.

Dans le bouddhisme mahayana, un terme désignant Bouddha est Bhaisajya guru, qui fait référence à « gourou de la médecine », ou « médecin qui soigne la souffrance grâce à ses enseignements ».

Les enseignements tantriques du bouddhisme Vajrayana

Le bouddhisme met l’accent sur l’importance de l’enseignement des maîtres spirituels pour la pratique des rituels.

Ces enseignants, appelés vajra gurus ou « gourous de diamant », sont considérés comme indispensables pour les dévots bouddhistes.

Dans les écoles Vajrayana du Tibet et de l’Asie du Sud, l’obtention d’une initiation ou d’une habilitation rituelle est requise pour pouvoir pratiquer un tantra particulier.

Il existe quatre types de lama (gourou) ou de maître spirituel dans le bouddhisme tibétain :

  • gangzak gyüpé lama — l’enseignant individuel qui est le titulaire de la lignée
  • gyalwa ka yi lama — le professeur qui est la parole des bouddhas
  • Nangwa da yi lama — le professeur symbolique de toutes les apparences
  • rigpa dön gyi lama — le professeur absolu, qui est rigpa, la vraie nature de l’esprit

Comment trouver un professeur bouddhiste ?

Voici une brève vidéo dans laquelle Jetsunma donne des conseils sur la façon de trouver un professeur bouddhiste de manière claire et bienveillante:

Professeurs spirituels bouddhistes tibétains bien connus

Voici une liste non exhaustive de certains maîtres spirituels bouddhistes tibétains reconnus à travers le monde, avec un aperçu de leur vie et de leurs réalisations.

Nagarjuna

Nagārjuna est largement considéré comme l’un des plus importants philosophes bouddhistes. Avec son disciple Āryadeva, il est considéré comme le fondateur de l’école Madhyamaka du bouddhisme Mahāyāna. Nāgārjuna est également reconnue pour avoir développé la philosophie des sūtras de Prajñāpāramitā et, selon certaines sources, pour avoir révélé ces écritures au monde et les avoir récupérées auprès des nāgas. En outre, il est traditionnellement censé avoir écrit plusieurs traités sur le rasayana et avoir exercé un mandat à la tête de Nālandā.

Yeshe Tsogyal

(également connue sous le nom de « Victorieux Océan de Sagesse » ou « Reine du Lac de la Sagesse ») est la mère du bouddhisme tibétain. Certaines sources la considèrent comme l’épouse de Trisong Detsen, empereur du Tibet. Son principal époux karmamudra était Padmasambhava, figure fondatrice de la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain. Elle est connue pour avoir révélé des termas avec Padmasambhava et a également été la principale rédactrice de ces termas. Plus tard, Yeshe Tsogyal a également caché elle-même de nombreux termes de Padmasambhava, conformément aux instructions de Padmasambhava pour les générations futures.

Mandāravā

Mandarava était, avec Yeshe Tsogyal, l’une des deux principales épouses du grand professeur tantrique indien du VIIIe siècle Padmasambhava (Guru Rinpoché), figure fondatrice du bouddhisme tibétain, décrit comme un « second bouddha » par de nombreux praticiens. Mandarava est considérée comme une divinité gourou féminine dans le bouddhisme tantrique ou Vajrayana.

Machig Labdrön, ou « Singular Mother Torch from Lab », 1055-1149) était une célèbre praticienne, enseignante et yogini du bouddhisme tantrique tibétain du XIe siècle, à l’origine de plusieurs lignées tibétaines de la pratique vajrayana du Chöd.

Atiśa Dīpakara Śrījñāna était un chef religieux bouddhiste bengali et un maître du sous-continent indien.

Il a été l’une des principales figures de la diffusion du bouddhisme mahayana et vajrayana du XIe siècle en Asie et a inspiré la pensée bouddhiste du Tibet à Sumatra.

En 1013 de notre ère, il s’est rendu dans le royaume de Srivijaya et y est resté 12 ans avant de revenir en Inde.

Il est reconnu comme l’une des plus grandes figures du bouddhisme classique, et le principal disciple d’Atisa, Dromtön, a été le fondateur de l’école Kadam, l’une des nouvelles écoles de traduction du bouddhisme tibétain, plus tard supplantée par la tradition Geluk au XIVe siècle, adoptant son enseignement et absorbant ses monastères.

Lama Gonpo Tseten

Gonpo Tseten Rinpoché (1906-1991) était un maître dzogchen, auteur, peintre, sculpteur et professeur de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain.

Parmi les œuvres artistiques de Lama Gönpo Tseten figurent deux peintures murales à Clement Town, à Dhera Dun, en Inde : « Amitabha à Dewachen » au monastère de Tashi Gommo Gelugpa et « Le mont Meru et le système de l’univers » au Nyingmapa Lamas College.

Il a également peint un grand thangka représentant l’arbre du refuge de Longchen Nyingtik et des thangkas plus petits de Padmasambhava et Vajrakilaya, dont certains ont été donnés à Thinley Norbu Rinpoché.

Par la suite, la figure principale de Guru Rinpoché du tableau de Lama Gönpo a servi de couverture à la traduction du Lotus blanc par le groupe de traduction Padmakara par le 1er Jamgon Mipham Rinpoché.

Thubten Zopa Rinpoché

Thubten Zopa Rinpoché est un lama népalais originaire de Khumbu, la porte d’entrée du mont Everest.

Lama Zopa Rinpoché est un descendant de la lignée Guélougpa, ayant reçu des enseignements de nombreux grands maîtres guélougpa.

Son gourou racine est Sa Sainteté Trijang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso depuis qu’il étudiait à Buxa, en Inde.

Lama Zopa Rinpoché est un étudiant dévoué du 14e dalaï-lama et a souligné que la plus haute priorité de l’organisation FPMT était d’offrir au dalaï-lama le plus possible et de pouvoir exaucer ses souhaits.

Chime Tulku

Rinpoché est un tulku bouddhiste. Rinpoché est né en 1991 dans la famille de Jamyang Khechog, fonctionnaire du monastère de Surmang Namgyal Tse.

Thubten Jigme Norbu

, reconnu comme le Taktser Rinpoché, était un lama tibétain, un écrivain, un militant des droits civiques et un professeur d’études tibétaines. Il est le frère aîné du 14e dalaï-lama, Tenzin Gyatso. Il a été l’un des premiers Tibétains de renom à s’exiler et le premier à s’installer aux États-Unis.

Pema Chödrön est une bouddhiste tibétaine américaine.

Elle est religieuse ordonnée, acharya et disciple de Chögyam Trungpa Rinpoché.

Pema enseigne actuellement aux États-Unis et au Canada et prévoit de passer plus de temps en retraite solitaire sous la direction du vénérable Dzigar Kongtrul Rinpoché.

Pema souhaite contribuer à établir la tradition monastique en Occident, ainsi qu’à poursuivre son travail avec les bouddhistes de toutes les traditions, en partageant des idées et des enseignements.

Elle a écrit plusieurs livres : « The Wisdom of No Escape », « Start Where You Are », « When Things Fall Apart », « The Places that Scare You », « No Time to Lose » et « Practicing Peace in Times of War » et, plus récemment, « Smile at Fear ».

Namgyal Rinpoché

Namgyal Rinpoché, Karma Tenzin Dorje (1931-2003), né Leslie George Dawson à Toronto, au Canada, était un lama bouddhiste tibétain de la tradition Karma Kagyu.

Tsoknyi Rinpoché

Tsoknyi Rinpoché ou Ngawang Tsoknyi Gyatso est un enseignant et auteur du bouddhisme tibétain népalais, fondateur de la Fondation Pundarika. Il est le troisième Tsoknyi Rinpoché, ayant été reconnu par le 16e Karmapa comme la réincarnation de Drubwang Tsoknyi Rinpoché. Il est un tulku des traditions Drukpa Kagyü et Nyingma et titulaire des lignées Ratna Lingpa et Tsoknyi.

Tsultrim Allione

Lama est un auteur et un enseignant qui a étudié la lignée Karma Kagyu du bouddhisme tibétain.

Elle est née en 1947 dans le Maine sous le nom de Joan Rousmanière Ewing. Elle s’est rendue pour la première fois en Inde et au Népal en 1967, est revenue en 1969 et, en janvier 1970, elle est devenue l’une des premières femmes américaines à être ordonnée religieuse tibétaine.

Elle a reçu ses vœux du Karmapa, de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain, qui lui a donné le nom de Karma Tsultrim Chodron. Allione a rendu ses vœux monastiques quatre ans plus tard et s’est mariée.

Elle a donné naissance à quatre enfants, dont l’un est décédé du syndrome de mort subite du nourrisson.

Tsultrim Allione a poursuivi ses études et sa pratique bouddhiste, ce qui a conduit à la publication en 1984 de son livre Women of Wisdom, un recueil du namtar de six yogini bouddhistes tibétains tels que Machig Labdrön, Dorje Paldron (1839—1953), Nangsa Obum, Jomo Menmo (1248—1283), Machig Ongjo et Drenchen Rema.

Il s’agit de l’ouvrage pour lequel elle est la plus connue. Il a depuis été traduit de l’anglais vers plusieurs langues étrangères et développé dans une deuxième édition révisée.

En 1993, avec son mari, David Petit, Tsultrim Allione a fondé Tara Mandala, un centre de retraite dans le sud du Colorado, aux États-Unis.

En plus de proposer des stages à Tara Mandala, Allione enseigne régulièrement aux États-Unis et en Europe.

Kyabjé Rinpoché

Kyabjé Khensur Kangurwa Lobsang Thubten Rinpoché était moine bouddhiste, abbé du monastère de Sera Jey et fondateur de l’Institut bouddhiste tibétain (Adélaïde). Khensur signifie « ancien abbé » et Rinpoché signifie « professeur précieux ».

Tatsag

La lignée ou Tatsak est une lignée de réincarnation bouddhiste tibétaine dont le premier membre était Baso Chokyi Gyaltsen (1402-1473). Depuis 1794, le Tatsag est propriétaire du monastère de Kundeling à Lhassa. Le représentant de la lignée a suscité une certaine controverse ces dernières années.

Ratnakarasanti

Ratnākaraśānti était l’un des 84 mahāsiddhas bouddhistes et le principal maître de débat de l’université monastique de Vikramashila. À Vikramashila, il a été instruit par Naropa et a enseigné à la fois Atiśa et Maitrīpa. Ses textes incluent plusieurs commentaires influents sur les tantras bouddhistes, ainsi que des ouvrages de philosophie et de logique.

Alexander Berzin (universitaire)

Alexander Berzin est un érudit, un traducteur et un professeur du bouddhisme tibétain.

Lobsang Pelden Tenpe Dronme

était pasteur de l’école Gelug du bouddhisme tibétain et du 7e Changkya Khutukhtu. Il était la plus haute personnalité du bouddhisme tibétain en Mongolie intérieure et le quatrième plus haut lamas du bouddhisme tibétain en général. Il a soutenu le Kuomintang et a accompagné le gouvernement de la République de Chine à Taïwan après la guerre civile chinoise en 1949. Il a reçu des titres du Kuomintang et a également reçu des frais de subsistance jusqu’à sa mort.

Thubten Chodron

, née Cheryl Greene, est une religieuse bouddhiste tibétaine américaine, auteure, enseignante, fondatrice et abbesse de l’abbaye de Sravasti, le seul monastère d’entraînement bouddhiste tibétain pour les religieuses et les moines occidentaux aux États-Unis.

Chodron joue un rôle central dans le rétablissement de l’ordination des femmes au Bhikshuni. Elle est l’élève du 14e dalaï-lama, de Tsenzhab Serkong Rinpoché, de Lama Thubten Yeshe, de Thubten Zopa Rinpoché et d’autres maîtres tibétains.

Elle a publié de nombreux livres sur la philosophie et la méditation bouddhistes et est la seule religieuse à avoir co-écrit un livre avec le dalaï-lama intitulé Buddhism : One Teacher, Many Traditions.

Akong Rinpoché

Chöje Akong Tulku Rinpoché était un tulku de l’école Kagyu du bouddhisme tibétain et l’un des fondateurs du monastère de Samye Ling en Écosse.

Yumo Mikyo Dorje

Yumo Mikyö Dorjé était l’élève du savant cachemirien Somanātha et un maître du Kalachakra au XIe siècle.

Yumo Mikyö Dorjé est considéré comme l’un des premiers tibétains à exprimer une vision shentong de la śūnyatā, une compréhension de la nature radieuse absolue de la réalité.

Souligné dans le tantra du Kalachakra et dans les enseignements de Gautama Bouddha sur la nature de Bouddha dans ce que l’on appelle le Troisième tour de la roue du Dharma de l’école de philosophie bouddhiste de Yogacara, ce point de vue est devenu plus tard emblématique de la tradition Jonang du bouddhisme tibétain.

Herbert Vighnāntaka Günther était un philosophe bouddhiste allemand, professeur et chef du département d’études sur l’Extrême-Orient à l’université de Saskatchewan à Saskatoon, au Canada. Il a occupé ce poste depuis son départ de l’Inde en 1964.

Garchen Rinpoché

Garchen Rinpoché est un professeur de bouddhisme tibétain de la lignée Drikung Kagyu. On pense qu’il est une incarnation de Siddha Gar Chodingpa, disciple de cœur de Jigten Sumgön, fondateur de la lignée Drikung Kagyu au XIIIe siècle de notre ère. On pense également qu’il s’est incarné en tant que Mahasiddha Aryadeva dans l’Inde ancienne, le disciple de lui-même né au lotus. Il était connu sous le nom de Lonpo Gar, le ministre du roi tibétain Songtsen Gampo au VIIe siècle de notre ère.

Le Second Beru Khyentse (1947—), né Thupten Sherap, est issu de l’école Karma Kagyu du bouddhisme tibétain et est la troisième réincarnation de Jamyang Khyentse Wangpo (1820—1892).

Bokar Tulku Rinpoché

Bokar Tulku Rinpoché était le fils de cœur du second Kalu Rinpoché et était titulaire des lignées Karma Kagyü et Shangpa Kagyü.

Taklung Tsetrul Rinpoché

Taklung Tsetrul Rinpoché était un lama tibétain et le chef suprême de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain. Il a reçu les plus hauts enseignements du Dzogchen de Polu Khenpo Dorje, un disciple direct de Khenpo Ngakchung. » Kyabjé Taklung Tsetrul Rinpoché, détenteur du trône du monastère de Dorje Drak, a accepté le poste de chef suprême de la lignée Nyingmapa, la « vieille tradition de traduction » du bouddhisme tibétain. Il suit Kyabjé Dudjom Rinpoché, Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpoché, Kyabjé Drubwang Pema Norbu Rinpoché, Kyabjé Mindroling Trichen Rinpoché, puis enfin Kyabjé Trulshik Rinpoché, décédé à la fin de l’année dernière. »

Satish Chandra Vidyabhusan

était un universitaire bengali en sanskrit et pali et directeur du Sanskrit College.

Rinchen Zangpo

Lochen (958-1055), également connu sous le nom de Mahaguru, était l’un des principaux lotsawa ou traducteurs de textes bouddhistes sanskrits en tibétain lors de la deuxième diffusion du bouddhisme au Tibet. Il était l’élève du célèbre maître indien Atisha. Parmi ses associés figurait (Locheng) Legpai Sherab. Le disciple de Zangpo, Guge Kyithangpa Yeshepal, a écrit la biographie de Zangpo. Il aurait construit plus d’une centaine de monastères dans l’ouest du Tibet, dont le célèbre monastère de Tabo à Spiti, dans l’Himachal Pradesh, et celui de Poo à Kinnaur.

Reginald Ray

Reginald « Reggie » Ray est un universitaire et enseignant bouddhiste américain. Il est le directeur spirituel de la Dharma Ocean Foundation, une organisation à but non lucratif qu’il a cofondée en 2005 « dédiée à la pratique, à l’étude et à la préservation des enseignements de Chögyam Trungpa Rinpoché ». Ray, étudiant du professeur bouddhiste tibétain Trungpa Rinpoché, a été membre du corps professoral de l’université de Naropa de 1974 à 2009 et professeur en résidence au Shambhala Mountain Center de 1996 à 2004.

Patrick Gaffney (bouddhiste)

Patrick John Gaffney est un auteur, éditeur, traducteur et professeur de bouddhisme tibétain anglais qui a étudié à l’université de Cambridge. Il a été l’un des principaux directeurs et enseignants de Rigpa, le réseau international de centres et de groupes bouddhistes fondé par Sogyal Rinpoché. En avril 2019, Gaffney a été empêchée par la UK Charity Commission d’agir en tant que fiduciaire de toutes les organisations caritatives pendant une période de 8 ans.

Tenzin Palmo

Jetsunma Tenzin Palmo est un bhikshūī de la lignée Drukpa de l’école Kagyu du bouddhisme tibétain.

Elle est auteure, enseignante et fondatrice du couvent Dongyu Gatsal Ling dans l’Himachal Pradesh, en Inde.

Elle est surtout connue pour être l’une des rares yoginis occidentales formées en Orient. Elle a vécu douze ans dans une grotte isolée de l’Himalaya, dont trois années dans une retraite de méditation stricte.

Le 16 février 2008, Tenzin Palmo a reçu le titre de Jetsunma (révérend dame) en reconnaissance de ses accomplissements spirituels en tant que religieuse et de ses efforts pour promouvoir le statut des pratiquantes du bouddhisme tibétain par le chef de la lignée Drukpa, le 12e Gyalwang Drukpa.

Guéshé

Guéshé ou geshema est un diplôme universitaire bouddhiste tibétain destiné aux moines et aux nonnes. Le diplôme est principalement mis en valeur par la lignée Gelug, mais il est également décerné dans les traditions Sakya et Bön. Le diplôme de geshema est le même que le diplôme de guéshé, mais il est appelé diplôme de geshema parce qu’il est décerné à des femmes.

Troisième Bardor Tulku Rinpoché

Le troisième Bardor Tulku Rinpoché est un professeur de bouddhisme tibétain, issu de la lignée religieuse de Terchen Barway Dorje. Rinpoché est le fondateur d’un centre bouddhiste tibétain, Kunzang Palchen Ling, et de la Fondation Raktrul, à Red Hook, dans l’État de New York.

Chandragomin

était un érudit bouddhiste laïque indien qui, selon la tradition tibétaine, a contesté Chandrakirti. Selon la tradition népalaise, l’élève de Chandragomin était Ratnakirti. On ne sait pas exactement quand Chandragomin a vécu, avec des estimations allant du Ve au VIIe siècle de notre ère.

Jinpa Sonam

Guéshé Lharampa est un philosophe bouddhiste tibétain et directeur spirituel du centre bouddhiste de l’Indiana. Sonam est né le 25 mai 1955 dans la vallée du Zanskar, au Ladakh, en République de l’Inde. En 1967, il est devenu moine au Stagrimo Gompa, un monastère Drukpa Kagyu au Ladakh, près de Padum. Il a étudié dans ce monastère pendant six ans avant de rejoindre le monastère de Drepung Gomang, un monastère gelugpa situé à Mundgod, dans le Karnataka, en Inde, en tant que moine novice.

John Crook (éthologue)

John Hurrell Crook était un éthologue britannique qui a joué un rôle central dans la primatologie britannique.

Kyabgön Phakchok Rinpoché

Phakchok Rinpoché est un professeur de la lignée Nyingma et le principal détenteur de la lignée Taklung Kagyu du bouddhisme tibétain. Il est maître vajra du monastère de Ka-Nying Shedrup Ling, abbé de plusieurs monastères au Népal et assiste des monastères et des centres de pratique au Tibet. En outre, il est directeur de la Fondation Chokgyur Lingpa, une organisation à but non lucratif engagée dans un large éventail de projets humanitaires.

Donald S. Lopez Jr.

Le Dr Donald Sewell Lopez Jr. est professeur émérite Arthur E. Link d’études bouddhistes et tibétaines à l’université du Michigan, au sein du département des langues et cultures asiatiques.

Thupten Phelgye

Guéshé est un lama bouddhiste tibétain connu pour sa promotion du végétarisme et du traitement humain des animaux, ainsi que pour son travail en tant que militant pour la paix. Guéshé Thupten Phelgye représente la tradition guéloug au Parlement tibétain en exil.

Ngawang Lekshey Gyaltso est le 15e de la lignée de Changling Rinpoché. Sa lignée a été fondée par Rechung Dorje Drakpa, qui a vécu au Tibet au XIe siècle.

Ünyön Künga Zangpo

Ünyön Künga Zangpo était un célèbre yogin de la secte Kagyu du bouddhisme tibétain. Bien que Künga Zangpo soit un nom personnel qu’il a reçu au moment de son ordination monastique, le surnom Ünyön (« ü-nyön »), qui signifie « fou de la [région]] », est un titre qu’il a acquis grâce à son ascèse tantrique distinctive.

Thubten Gyatso (moine australien)

Thubten Gyatso est un moine australien qui a été ordonné par Lama Thubten Yeshe dans les années 1970 et a été l’un des premiers Occidentaux à devenir moine dans l’école guéloug du bouddhisme tibétain. Il est un vétéran de la Fondation pour la préservation de la tradition mahayana qui a joué un rôle déterminant dans la création de plusieurs centres du Dharma en France, à Taïwan, en Australie et en Mongolie.

Yeshe Lobsang Tenpai Gonpo

était le 8e Tatsag, une lignée de réincarnations tibétaines. De 1789 à 1790 et de 1791 jusqu’à sa mort en 1810, il a été régent du Tibet, nommé par la dynastie Qing en Chine. Il a été le premier propriétaire du monastère de Kundeling, fondé en 1794 à Lhassa.

Ayu Khandro

Ayu Khandro, également connue sous le nom de Dorje Paldrön, a vécu de 1839 à 1953. Elle était une pratiquante, une yogini et une terton du bouddhisme tibétain dans l’est du Tibet. Méditante accomplie du Dzogchen, elle est réputée pour ses nombreux pèlerinages à travers le Tibet, ses longues périodes de retraite dans l’obscurité, le gongter de la pratique du yidam Senge Dongma, les diverses formes de Chöd et son dévouement de toute une vie à la pratique spirituelle.

Judith Simmer-Brown

est professeure émérite d’études contemplatives et religieuses à l’université de Naropa.

Elle possède une expertise dans le bouddhisme tibétain, les femmes et le bouddhisme, le dialogue entre bouddhistes et chrétiens, le bouddhisme occidental et l’éducation contemplative.

Elle est une Acharya, une enseignante bouddhiste senior, dans la tradition bouddhiste Shambhala et a étudié en terminale avec Chögyam Trungpa Rinpoché.

Elle siège au conseil d’administration de la Society of Buddhist-Christian Studies et au comité directeur du groupe d’études contemplatives de l’American Academy of Religion. Auparavant, elle a été membre de la Rencontre théologique bouddhiste-chrétienne de Lilly.

Tenzin Priyadarshi

est président-directeur général du Dalaï Lama Center for Ethics and Transformative Values du Massachusetts Institute of Technology et directeur de l’initiative éthique du MIT Media Lab. Il est également président fondateur de la Fondation Prajnopaya, une organisation humanitaire mondiale.

Elio Guarisco

était un écrivain, traducteur, érudit bouddhiste tibétain et pratiquant du dzogchen, membre de la communauté internationale du dzogchen.

Kelsang Wangmo

Guéshé est une nonne bouddhiste, une érudite et une enseignante d’origine allemande. Elle est la première femme à recevoir le titre de Guéshé, considéré comme équivalent à un doctorat en philosophie bouddhiste.

Gomchen Pema Chewang Tamang

(1918—1966) était un érudit bouddhiste tibétain, un enseignant et un pratiquant renommé.

Nick Ribush

Nicholas Ribush a été l’un des premiers Occidentaux à être ordonné moine dans la tradition bouddhiste tibétaine. Fondateur de Wisdom Publications, Ribush est aujourd’hui directeur des archives de la sagesse de Lama Yeshe, une collection de milliers d’enseignements de Lama Yeshe et de Lama Zopa Rinpoché, pionniers de l’enseignement du bouddhisme tibétain en Occident.

Ngawang Samten

est pédagogue tibétain, tibétologue et vice-chancelier de l’Université centrale d’études tibétaines. Outre l’édition de publications telles que Abhidhammathasamgaho, Pindikrita, Pancakrama et Manjusri, il est co-traducteur du commentaire de Djé Tsongkhapa sur le Mūlamadhyamakakārikā de Nagarjuna. Le gouvernement de l’Inde lui a décerné la quatrième plus haute distinction civile du Padma Shri, en 2009, pour sa contribution à l’éducation.

Jangsem Sherap Zangpo

Jangsem Sherab Zangpo, également connu sous le nom de Jangsem Sherab Sangpo, (1395-1457) était un moine et enseignant bouddhiste tibétain du XVe siècle, et l’un des six disciples contemporains de Je Tsongkhapa, fondateur de l’une des plus récentes écoles du bouddhisme tibétain, l’école Gelug. Il est à l’origine de la création du célèbre monastère de Thikse et du monastère isolé de Phugtal au Ladakh, dans l’État du Jammu-et-Cachemire, dans le nord de l’Inde.

Jigdal Dagchen Sakya

Rinpoché était un professeur bouddhiste tibétain formé dans la secte Sakya. Il a été formé pour devenir le chef de l’école Sakya du bouddhisme tibétain et le successeur du trône de Sakya, la troisième position politique la plus importante au Tibet à l’époque ancienne. Dagchen Rinpoché appartenait à la vingt-sixième génération de la lignée Sakya-Khön, descendante de Khön Könchok Gyalpo. Il était considéré comme l’incarnation du Mandjoushri et comme la renaissance d’un sakya lama de la sous-école de Ngor, Ewam Luding Khenchen Gyase Chökyi Nyima.

Losang Samten

est un érudit tibétain américain, artiste de mandalas sur sable, ancien moine bouddhiste et directeur spirituel du Centre bouddhiste tibétain de Philadelphie. Il est l’une des quelque 30 personnes au monde qualifiées pour enseigner l’art traditionnel de la peinture sur sable tibétaine. Il a écrit deux livres et a contribué à la création du premier mandala de sable tibétain jamais présenté publiquement en Occident en 1988. En 2002, il a été nommé National Heritage Fellow par le National Endowment of the Arts. En 2004, il a obtenu une bourse Pew en arts populaires et traditionnels.

John Makransky

est un professeur américain de bouddhisme et de théologie comparée au Boston College et professeur de méditation dans la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain. Il pratique les méditations de compassion et de sagesse issues des traditions tibétaines et a introduit de nouvelles façons d’intégrer ces puissantes méthodes contemplatives dans le monde laïque du service social et de la justice sociale en les rendant désormais accessibles à des personnes de toutes origines et de toutes confessions. Il a également aidé les bouddhistes occidentaux à approfondir leur expérience contemplative de présence et de compassion aimante dans le contexte d’une pratique socialement engagée.

Khunu Lama Tenzin Gyaltsen

, 1894-1977, également connu sous les noms de Negi Lama Tenzin Gyaltsen, Tenzin Gyaltsen et de nombreux autres noms tels que Kunu Rinpoché, Kunu Lama et Negi Lama, est né en 1894 dans le village de Sunam, dans le district boisé de Kinnaur en Inde, dans l’ouest de l’Himalaya. Khunu Rinpoché n’était ni un tulku ni un moine bouddhiste, mais un laïc qui prononçait les vœux d’un pratiquant laïque.

Ken McLeod

est traducteur occidental senior, auteur et professeur de bouddhisme tibétain. Il a reçu une formation traditionnelle principalement dans la lignée Shangpa Kagyu grâce à une longue association avec son professeur principal, Kalu Rinpoché, qu’il a rencontré en 1970. McLeod réside à Los Angeles, où il a fondé Unfettered Mind. Il s’est actuellement retiré de l’enseignement et ne dirige plus de cours, d’ateliers, de retraites de méditation, de consultations pratiques individuelles ou de formation d’enseignants.

Rinchen Chok de Ma

Ma Rinchen Chok est considéré comme l’un des vingt-cinq principaux disciples de Padmasambhava. Rinchen Chok était également un disciple senior de Vimalamitra. Rinchen Chok a joué un rôle important dans la première vague de traductions et a été l’un des sept premiers moines à être ordonnés au Tibet par Shantarakshita, surnommé les « sept hommes testés ». La lignée d’ordination était Sarvastivadin.

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Le est à la tête du Karma Kagyu, la plus grande sous-école du Kagyu, elle-même l'une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain. Karmapa a été le premier lama à s'incarner consciemment au Tibet. Le siège historique des Karmapas est le monastère de Tsurphu dans la vallée de Tolung au Tibet. Le siège principal du Karmapa en exil est le centre du Dharma Chakra du monastère de Rumtek au Sikkim, en Inde. Ses sièges monastiques régionaux sont .

Termas & Tertöns – Succession de Padmasambhava et Yeshe Tsogyal

est un terme du bouddhisme tibétain qui désigne une personne qui découvre d'anciens textes cachés ou terma. Origine des Tertöns De nombreux tertöns, considérés comme des incarnations des vingt-cinq principaux disciples de Padmasambhava (Guru Rinpoché), ont prédit une période sombre pour le Tibet. Selon la légende, Padmasambhava et son épouse Yeshe Tsogyal ont caché des enseignements qui seraient découverts plus tard pour bénéficier aux êtres humains. La redécouverte des termas (enseignements cachés) a débuté avec les premiers .

Le système Tulku et la préservation des lignées du Dharma

Un est le gardien réincarné d'une lignée spécifique d'enseignements du bouddhisme tibétain, qui est renforcé et formé dès son plus jeune âge par les étudiants de son prédécesseur. La réincarnation dans le bouddhisme La réincarnation, également connue sous le nom de renaissance ou de transmigration, est un concept central des religions indiennes telles que le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme. Selon ces traditions, l'essence non physique de l'être vivant commence une nouvelle vie sous une .

Lamas Drikung Kagyu – De la fondation du monastère à nos jours

Le Drikungpa, ou plus formellement le Drikung Kyabgön, est le chef du Drikung Kagyu, une sous-école du Kagyu elle-même l'une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain. Les origines de Drikung Kagyu Comme toutes les autres lignées Kagyu, les origines de Drikung Kagyu remontent au grand maître indien Tilopa qui a transmis ses enseignements au Mahasiddha Naropa, entre le Xe et XIe siècles. Le fondateur de la lignée Drikung Kagyu était (1143-1217) du clan Kyura, .

Transmission du Dharma – Fondateurs et patriarches des courants bouddhistes

Une lignée bouddhiste est une chaîne de transmission de l'enseignement bouddhiste qui remonte théoriquement au Bouddha lui-même. Les successeurs des enseignements du Bouddha L'acte de confirmation de la transmission peut se faire de façon oral ou certifié par des documents. Plusieurs branches du , dont le Chan (y compris le Zen et le Seon) ainsi que le bouddhisme tibétain, conservent des archives historiques sur leurs professeurs. Ces documents servent de validation aux représentants vivants de la tradition. Dans le .

Nyingma Lamas – Un réseau décentralisé de praticiens

Les histoires traditionnelles des Nyingma considèrent que leurs enseignements remontent au premier Bouddha Samantabhadra (Güntu Sangpo) et à des mahasiddhas indiens tels que Garab Dorjé, Śrī Sīgha et Jñānasūtra. L'origine de l'ordre Nyingma Des sources traditionnelles font remonter l'origine de l'ordre Nyingma au Tibet à des personnages associés à l'introduction initiale du bouddhisme au VIIIe siècle, tels que , Yeshe Tsogyal, , , Buddhaguhya et Shantaraksita. Les enseignements du Nyingma sont également connus pour avoir été transmis .

Titres honorifiques dans les institutions et le clergé tibétains

Dirigeants religieux tibétains Le monachisme bouddhiste est un élément important de la tradition bouddhiste tibétaine, dans laquelle les écoles principales et secondaires entretiennent de grandes institutions monastiques basées sur la Mulasarvastivada Vinaya (règle monastique) et de nombreux chefs religieux sont issus de la communauté monastique. Il existe également de nombreux chefs de communautés spirituelles et enseignants religieux (appelés ou gourous) qui ne sont pas des moines célibataires. Certains lamas obtiennent leur titre en faisant partie d'une .

Lamas célèbres du bouddhisme tibétain

Un est une personne respectée qui enseigne les principes du bouddhisme tibétain. Le nom est comparable au mot sanskrit guru, qui se traduit par « mentor, guide, expert ou maître », et qui décrit des qualités que l'étudiant apprendra à posséder. Le mot tibétain "Lama" signifie "principe le plus élevé", et moins littéralement "parent le plus élevé" pour montrer une relation étroite entre l'enseignant et l'élève. Voici une liste de certains Lamas célèbres dans le bouddhisme .

Liste des rinpochés tibétains

Rinpoche, également orthographié Rimboche et Rinboku, est un terme honorifique utilisé dans la langue tibétaine. Il signifie littéralement "précieux" et peut faire référence à une personne, un lieu ou une chose, comme les mots "gemme" ou "bijou". Le mot se compose de rin (valeur), po (suffixe nominalisant) et chen (grand). Le mot est utilisé dans le contexte du bouddhisme tibétain comme une façon de montrer du respect lorsqu'on s'adresse à ceux qui sont reconnus comme réincarnés, plus .