Tantras intérieurs

Les tantras intérieurs sont les trois dernières divisions de la pratique en neuf divisions selon l'école Nyingma du bouddhisme tibétain. Ils comprennent le Mahayoga, l'Anuyoga et l'Atiyoga. Ce système divise l'ensemble du chemin bouddhiste en trois divisions de trois, ce qui contraste avec la division des Sarma, ou écoles de nouvelle traduction, qui utilisent une division quadruple. Les trois divisions du tantra intérieur correspondent à peu près à la catégorie la plus élevée de tantras des écoles de la Nouvelle Traduction, connue sous le nom de tantra d'Anuttarayoga.

Pratiques bouddhistes tibétaines : écoles, sutras et tantras

Outre les pratiques classiques du bouddhisme mahāyāna telles que les six perfections, le bouddhisme tibétain inclut également des pratiques tantriques, telles que le yoga des divinités et , ainsi que des méthodes considérées comme transcendant le tantra, comme le . Classification des pratiques bouddhistes tibétaines Dans le bouddhisme tibétain, les pratiques sont généralement classées en soutra (ou Pāramitāyāna) ou en tantra (Vajrayāna ou Mantrayāna), bien que la définition exacte de chaque catégorie .

Les tantras du Nyingma – Au-delà des méthodes du yoga suprême

La doxographie utilisée par la tradition Nyingma pour catégoriser l'ensemble du chemin bouddhiste est unique. La division des sentiers bouddhistes selon Nyingmapas Les Nyingmapas divisent la voie bouddhiste en 3 systèmes de sutra, 3 tantras extérieurs et 3 tantras intérieurs. Système Sutra Śravakayana Pratyekabuddhayana Bodhisattvayana Tantras extérieurs Kriya Carya ou Ubhaya Yogatantra Tantras intérieurs Anu yoga Atiyoga (Dzogchen) Dans les dernières écoles, les enseignements tantriques intérieurs sont connus sous le nom de tantra d'Anuttarayoga, ce qui correspond au mahayoga .

Tantras bouddhistes – Manipulation du corps subtil

Les tantras bouddhistes sont un ensemble varié de textes indiens et tibétains qui décrivent des points de vue et des pratiques uniques des systèmes religieux du tantra bouddhiste. L'origine du bouddhiste Les textes tantriques bouddhistes ont commencé à apparaître à l'époque de l'Empire Gupta, bien que certains textes contenant des éléments associés au tantra puissent être vus dès le IIIe siècle. Au cours du 8ème siècle, le tantra était très influent dans le nord de l'Inde .

Styles de yoga – La grande variété de pratiques traditionnelles et modernes

Il existe une grande variété d'écoles de , de pratiques et d'objectifs dans l'hindouisme, le bouddhisme, le jaïnisme et d'autres styles de yoga traditionnels et modernes pratiqués dans le monde entier. Au sein des principales branches du yoga telles que le haportfoha, le lāya, le rāja, le jñāna et la , il existe de nombreuses écoles et lignées différentes, existantes et disparues. Styles de yoga pratiqués dans le monde entier Depuis la fin du XIXe siècle, un .

Pratiques tantriques – Les traditions ésotériques de l’Asie du Sud

Les tantras sont les traditions ésotériques de l' et du bouddhisme qui se sont développées en Asie du Sud à partir du milieu du 1er millénaire de notre ère. Le tantra dans la tradition indienne Le terme tantra, dans les traditions indiennes, désigne également tout texte, théorie, système, méthode, instrument, technique ou pratique systématique et largement applicable. L'une des principales caractéristiques de ces traditions est l'utilisation de mantras. Elles sont donc communément appelées Mantramārga (« Voie du mantra ») .

Pratiques du vajrayana – Les vœux tantriques du samaya

Vajrayāna ainsi que Mantrayāna, Guhyamantrayāna, Tantrayāna, Mantra secret, bouddhisme tantrique et bouddhisme ésotérique sont des noms faisant référence aux traditions bouddhistes associées au tantra et au « mantra secret ». Les vœux tantriques du Vajrayāna Les pratiquants du Vajrayāna doivent respecter divers vœux ou engagements tantriques appelés samaya. Il s'agit de prolongements des règles du Prātimokā et des vœux de bodhisattva pour les niveaux inférieurs du tantra, et sont abordés lors des initiations visant à renforcer un tantra de .

Écoles du bouddhisme tibétain

Il existe différentes écoles ou traditions du tibétain. Le bouddhisme tibétain compte quatre écoles principales, à savoir (vers le VIIIe siècle), (XIe siècle), (1073) et (1409). Les quatre grandes écoles du bouddhisme Les quatre principales écoles sont parfois divisées entre les traditions Nyingma (ou « ancienne traduction ») et Sarma (ou « nouvelle traduction »), qui suivent différents canons scripturaires (le Nyingma Gyubum, Termas et le Tengyour-Kangyur respectivement). Les quatre principaux courants se recoupent considérablement, de sorte .