Mythologie bouddhiste tibétaine – Histoires et personnages

La mythologie tibétaine fait référence aux histoires traditionnelles et religieuses transmises par le peuple tibétain. Histoires, personnages et créatures La mythologie tibétaine comprend principalement la mythologie nationale issue de la tibétaine ainsi que la mythologie religieuse issue du bouddhisme tibétain et de la religion Bön. Ces mythes sont souvent transmis oralement, par le biais de rituels ou d'œuvres d'art traditionnelles telles que des sculptures ou des peintures rupestres. Ils ont une variété de figures mythologiques, allant des .

Les plus grands monarques tibétains

L'essor de l'Empire tibétain Songtsen Gampo, le 33e souverain de la dynastie Yarlung, a fondé le royaume tibétain sur le plateau tibétain à la fin du VIIe siècle et l'empire s'est encore étendu sous le règne du 38e monarque, Trisong Detsen. Le traité signé entre l'Empire tibétain et la dynastie Tang de 821 à 823 établissait que la zone contrôlée par le premier s'étendait à l'est jusqu'à Chang'an, à l'ouest au-delà de l'Afghanistan actuel et au .

Les bouddhistes tibétains en Allemagne – leur vie et leurs contributions

Le en Allemagne a une histoire de plus de 150 ans. Arthur Schopenhauer a été l'un des premiers Allemands à avoir été influencé par le bouddhisme. Schopenhauer a acquis sa connaissance du bouddhisme auprès d'auteurs tels qu'Isaac Jacob Schmidt (1779-1847). Les bouddhistes ou orientalistes allemands tels que Karl Eugen Neumann, Paul Dahlke, Georg Grimm, Friedrich Zimmermann (Subhadra Bhikschu) et le premier moine bouddhiste allemand Nyanatiloka Mahathera ont également été influencés par Schopenhauer et sa compréhension .

Un aperçu des courants philosophiques du Madhyamaka

Mādhyamaka (« voie du milieu »), également connue sous le nom de Śūnyavāda (« la doctrine du vide ») et Nihovabhāvavāda (« la doctrine du no svabhāva »), fait référence à une tradition de philosophie et de pratique bouddhistes fondée par le moine et philosophe bouddhiste indien Nāgārjuna (vers 150 — 250 de notre ère). La pensée madhyamaka a eu une influence majeure sur le développement ultérieur de la tradition bouddhiste Mahāyāna. Elle est largement acceptée .

Le point de vue du Dalaï Lama sur le Madhyamaka

Cet article traite de la réflexion du Dalaï Lama au sujet du Madhyamaka, également appelé « voie du milieu » ou « voie médiane ». Le courant philosophique du Madhyamaka repose sur la conviction que toutes choses sont interconnectées et interdépendantes et que, par conséquent, aucune chose ne peut être considérée isolément. Le point de vue du Dalaï Lama sur la « voie du milieu » Cet article traite du point de vue du Dalaï Lama sur l'approche de la .

Karma Kagyu Lamas – Les chuchoteurs de Mahamudra

Les lamas Karma Kagyu sont reconnus pour être des maîtres de la pratique de Mahamudra, une voie mystique du tibétain qui vise à atteindre l'éveil en réalisant l'essence de l'esprit. Ils sont souvent appelés les "chuchoteurs de Mahamudra", en référence à la transmission orale de ces enseignements qui se fait de manière confidentielle et intime entre l'enseignant et l'étudiant. Origine de la lignée Karma Kagyu L'école Kagyu, également translittérée en Kagyü, ou Kagyud, qui se traduit .

Nyingma Lamas – Un réseau décentralisé de praticiens

Les histoires traditionnelles des Nyingma considèrent que leurs enseignements remontent au premier Bouddha Samantabhadra (Güntu Sangpo) et à des mahasiddhas indiens tels que Garab Dorjé, Śrī Sīgha et Jñānasūtra. L'origine de l'ordre Nyingma Des sources traditionnelles font remonter l'origine de l'ordre Nyingma au Tibet à des personnages associés à l'introduction initiale du bouddhisme au VIIIe siècle, tels que , Yeshe Tsogyal, , , Buddhaguhya et Shantaraksita. Les enseignements du Nyingma sont également connus pour avoir été transmis .

Avalokitasvara – L’incarnation de la compassion

Avalokitasvara est le bodhisattva qui incarne la compassion de tous les bouddhas. La compassion personnifiée En sanskrit, est également appelé Lokeśvara (« Seigneur du monde »). En tibétain, Avalokiteśvara est Chenrézig et on dit qu'il émane du , du et d'autres grands lamas. L'origine éthimologique du nom tibétain Chenrézik est associée à une personne qui démontre de la compassion envers tous les êtres. Le récit bouddhiste d'Avalokiteśvara Une histoire célèbre du bouddhisme raconte qu'Avalokiteśvara a fait le serment de .

Différentes variétés de littérature et d’écrits bouddhistes

Les textes bouddhistes sont les textes religieux qui appartiennent à la tradition bouddhiste. L'origine de la bouddhiste Les premiers textes bouddhistes n'ont été écrits que quelques siècles après la mort de Gautama Bouddha. Les plus anciens manuscrits bouddhistes survivants sont les textes bouddhistes de Gandhāran, trouvés en Afghanistan et écrits à Gāndhārī. Ils datent du premier siècle avant notre ère au troisième siècle de notre ère. Les premiers textes bouddhistes ont d'abord été transmis oralement par des .