Herukas – La conscience unifiée associée au vide

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Heruka est un terme désignant des divinités bouddhistes Vajrayana, qui sont des êtres éclairés et qui manifestent une attitude impitoyable pour le bien des êtres sensibles.

En Asie de l’Est, on les appelle les rois de la sagesse.

La définition d’Herukas

Herukas représente l’incarnation de la béatitude et du vide indivisibles.

Elles sont représentées comme des Iṣṭa-devatā ou des divinités méditatives pour le sādhanā tantrique, généralement placées dans un mandala et souvent représentées dans le Yab-Yum.

Heruka est une image qui combine la vacuité indivisible (śūnyatā), la joie, la paix, la sagesse, la compassion (bodhicitta) et l’amour avec « férocité ».

Herukas symbolise l’unité de conscience, le vide étant le reflet du « non-phénomène » ou le vide qui est « tout amour », ou la suppression des images pour atteindre l’amour universel, la miséricorde et la compassion.

La compréhension d’Héruka est comparable à celle de la ḍākiṇī ou du Bouddha Vajrayogini.

Formes et manifestations d’Herukas

Voici une compilation des Héroukas qui sont fréquemment employés dans le bouddhisme tibétain.

Mahakala

Mahakala est une divinité commune à l’hindouisme, au bouddhisme et au sikhisme. Selon l’hindouisme, Mahakala est une manifestation de Shiva et est l’épouse de la déesse hindoue Kali et apparaît surtout dans la secte Kalikula du shaktisme. Mahākāla apparaît également comme une divinité protectrice connue sous le nom de dharmapala dans le bouddhisme vajrayana, en particulier dans la plupart des traditions tibétaines (Citipati), à Tangmi et à Shingon. Il est connu sous les noms de Dàhēitiān et Daaih’hāktīn () en mandarin et en cantonais, Daeheukcheon () en coréen et Daikokuten () en japonais. Dans le sikhisme, Mahākāla est appelé Kal, qui est le gouverneur de Maya.

Heruka

Heruka est le nom d’une catégorie de divinités colériques, des êtres illuminés du bouddhisme Vajrayana qui adoptent une attitude féroce au profit des êtres sensibles. En Asie de l’Est, on les appelle les rois de la sagesse.

Yamantaka

Yamantaka signifie littéralement « Le Destructeur de Yama, le Seigneur de la Mort » et est une forme furieuse de Manjushri.

Vajrakilaya

Vajrakilaya ou Vajrakumara : l’heruka furieuse Vajrakilaya est la divinité yidam qui incarne l’activité éclairée de tous les bouddhas et dont la pratique est réputée pour être la plus efficace pour éliminer les obstacles, détruire les forces hostiles à la compassion et purifier la pollution spirituelle si répandue à notre époque. Vajrakilaya est l’une des huit divinités de Kagyé.

Cakrasamvara

Le tantra Cakrasaīvara est un tantra bouddhiste influent. Il est daté approximativement de la fin du VIIIe ou du début du IXe siècle par David B. Gray. Le titre complet du manuscrit sanskrit utilisé dans la traduction de Gray est : Grand roi des tantras yoginīs appelé Śrī Cakrasa-vara (Śrīcakrasavara-nāma-mahayoginī-tantra-rāja). Le texte est également appelé Discours de Śrī Heruka (Śrīherukābhidhāna) et Lumière de Samvara (Laghusavara).

Acala

Acala est un dharmapala principalement vénéré dans le bouddhisme Vajrayana. Il est considéré comme une divinité protectrice, en particulier dans les traditions shingon du Japon, où il est connu sous le nom de Fudō Myō-ō, dans les traditions Tangmi de Chine et de Taïwan sous le nom de Búdòng Míngwáng, au Népal et au Tibet sous le nom de Caśarośaśaða, et ailleurs.

Rakta Yamari

Rakta Yamari est une émanation de la divinité méditative et bodhisattva de la sagesse Manjushri ou Yamantaka.

Les divinités Yamari se présentent sous deux formes : rouge (rakta) et noire (krishna) et font partie de la classe Anuttarayoga du bouddhisme tantrique.

Hayagriva (bouddhisme)

Dans le bouddhisme tibétain et japonais, Hayagrīva est une divinité importante qui est née en tant que yaksha, assistante d’Avalokiteśvara ou Guanyin Bodhisattva en Inde.

Apparaissant dans les Vedas sous la forme de deux divinités distinctes, il a été assimilé au culte rituel des débuts du bouddhisme et a finalement été identifié comme un roi de la sagesse dans le bouddhisme vajrayana.

Déités colériques

Dans le bouddhisme, les divinités colériques ou les divinités féroces sont les formes féroces, colériques ou puissantes de bouddhas, de bodhisattvas ou de dévas illuminés. En raison de leur pouvoir de détruire les obstacles à l’illumination, ils sont également appelés krodha-vighnantaka, « spectateurs furieux qui détruisent des obstacles ». Les divinités colériques constituent une caractéristique remarquable de l’iconographie du bouddhisme mahayana et vajrayana. Ces types de divinités sont apparus pour la première fois en Inde à la fin du VIe siècle, leur principale source étant l’imagerie Yaksha et sont devenus un élément central du bouddhisme tantrique indien à la fin du Xe ou au début du XIe siècle.

Hévajra

Hevajra est l’un des principaux yidams du bouddhisme tantrique, ou vajrayana. L’épouse d’Hevajra est Nairātmyā.

L’hévajra a quatre formes décrites dans le tantra Hevajra et le tantra Samputa, à savoir Kaya Hevajra, Vak Hevajra, Citta Hevajra et Hrdaya Hevajra.

Kustern ali

Kundali ou Amritakundalin, également connu en chinois sous le nom de Juntuli Mingwang et en japonais sous le nom de Gundari Myōō (), est une divinité courageuse et un dharmapala du bouddhisme ésotérique d’Asie de l’Est.