Termas & Tertöns – Succession de Padmasambhava et Yeshe Tsogyal

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Tertön est un terme du bouddhisme tibétain qui désigne une personne qui découvre d’anciens textes cachés ou terma.

Origine des Tertöns

De nombreux tertöns, considérés comme des incarnations des vingt-cinq principaux disciples de Padmasambhava (Guru Rinpoché), ont prédit une période sombre pour le Tibet.

Selon la légende, Padmasambhava et son épouse Yeshe Tsogyal ont caché des enseignements qui seraient découverts plus tard pour bénéficier aux êtres humains.

La redécouverte des termas (enseignements cachés) a débuté avec les premiers tertöns, Sangye Lama (1000-1080) et Drapa Ngönshé (1012-1090), découvreurs des quatre tantras médicaux.

Dès lors, un grand système de lignées de transmission s’est développé, et les Écritures de l’école de Nyingma ont été mises à jour grâce aux découvertes de termas.

Les enseignements de ces termas ont guidé de nombreux pratiquants tibétains et bouddhistes.

Que sont les Termes?

Les termas sont des enseignements spirituels cachés qui peuvent être sous forme d’objets physiques, tels que des statues, ou de textes et d’expériences du dharma.

Les tertöns découvrent ces enseignements au bon moment et au bon endroit, et ils peuvent être des transmissions simples ou de complexes systèmes de méditation.

Selon la légende, les termas peuvent être cachés dans des roches, de l’eau ou dans l’esprit des incarnations des étudiants de Guru Rinpoché.

Tertöns influent

Depuis des siècles, de nombreux maîtres bouddhistes ont spécialisé la découverte de termas, tels que Kyabjé Dudjom Rinpoché et Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpoché.

Selon la tradition, il y a cent grands tertöns et mille tertöns mineurs, parmi lesquels cinq sont particulièrement connus sous le nom de « Cinq Souverains »:

• Nyangral Nyima Ozer (1124—1192)
• Guru Chöwang (1212-1270), également connu sous le nom de Guru Chökyi Wangchuk
• Dorjé Lingpa (1346—1405)
• Pema Lingpa (1445/50—1521)
• Jamyang Khyentsé Wangpo (1820—1892)

Certaines tertöns féminines influentes ont toutes été considérées comme des émanations de Yeshe Tsogyal :

• Jomo Menmo (XIIIe siècle), épouse de Guru Chöwang
• Mingyur Paldron
• Sera Khandro (1892-1940)

Parmi les autres tertöns féminins influents, citons :

• Tare Lhamo (1938—2003)
• Ayu Khandro (Longue vie Dakini, 1839—1953)

Voici la vie et les réalisations de certains Tertöns influents du monde entier et de leur lignée.

Yongey Mingyur Rinpoché

Yongey Mingyur Rinpoché est professeur tibétain et maître des lignées Karma Kagyu et Nyingma du bouddhisme tibétain.

Il est l’auteur de deux livres à succès et supervise la communauté de méditation Tergar, un réseau mondial de centres de méditation bouddhistes.

Jamgon Kongtrul

« Jamgön Kongtrül Lodrö Thayé, également connu sous le nom de Jamgön Kongtrül le Grand, était un érudit bouddhiste tibétain, un poète, un artiste, un médecin, un tertön et un polymathe. Il était l’un des bouddhistes tibétains les plus éminents du XIXe siècle et il est considéré comme l’un des fondateurs du mouvement Rimé (non sectaire), qui a compilé ce que l’on appelle les « Cinq grands trésors ». Il a acquis une grande renommée en tant qu’érudit et écrivain, en particulier parmi les lignées Nyingma et Kagyu, et a composé plus de 90 volumes d’écrits bouddhistes, dont son opus magnum, The Treasury of Knowledge.

Karma Chagme

Le nom Karma Chagme fait référence à un lama bouddhiste tibétain (Vajrayāna) du XVIIe siècle et à la lignée tülku qu’il a initiée.

Y compris le premier, sept tülkus Karma Chagme ont été reconnus.

La sous-école Neydo Kagyu du Karma Kagyu a été créée par le premier Karma Chagme, Rāga Asya.

Chögyam Trungpa

Chögyam Trungpa était un maître de méditation bouddhiste et détenteur des lignées Kagyu et Nyingma, le onzième Trungpa tülku, tertön, abbé suprême des monastères de Surmang, érudit, enseignant, poète, artiste et à l’origine d’une représentation radicale de la vision de Shambhala.

Chagdud Tulku Rinpoché

Chagdud Tulku était un professeur tibétain de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain Vajrayana. Il était connu et respecté en Occident pour ses enseignements, sa voix mélodique, ses talents de sculpteur et de peintre et ses talents de médecin. Il a servi de guide spirituel à des milliers d’étudiants dans le monde entier. Il était le seizième tülku de la lignée Chagdud.

Mindrolling Trichen

Le onzième Mindrolling Trichen, Trichen Jurme Kunzang Wangyal Standard Tibétain : était un lama de l’école de Nyingma, la plus ancienne école du bouddhisme tibétain et avait été responsable des affaires administratives de l’école en exil en tant que chef cérémoniel de la lignée.

Il est généralement considéré comme l’un des plus grands maîtres tibétains.

Chimé Rigdzin

Chimé Rigdzin Rinpoché, plus connu sous le nom de « C.R. Lama », était un important descendant de la tradition des Trésors du Nord de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain.

Dilgo Khyentsé

Dilgo Khyentsé Rinpoché a été maître du Vajrayana, érudit, poète, enseignant et directeur de l’école Nyingma de bouddhisme tibétain de 1987 à 1991.

En tant que principal dépositaire des enseignements de Jamyang Khyentse Wangpo, Dilgo Khyentse était le gardien de facto de la grande majorité des enseignements bouddhistes tibétains.

Il a enseigné à de nombreux professeurs éminents, dont le Dalaï Lama.

Ses efforts personnels ont joué un rôle crucial dans la préservation du bouddhisme tibétain.

Dudjom Jigdral Yeshe Dorjé

Dudjom Jigdral Yeshe Dorjé était le deuxième Dudjom Rinpoché. Il a été reconnu comme la renaissance directe de Dudjom Lingpa (1835-1904) et a également été nommé plus tard le premier chef suprême de la lignée Nyingma du bouddhisme tibétain par le quatorzième dalaï-lama et l’administration centrale tibétaine.

Dudjom Lingpa

Dudjom Lingpa (1835—1904) était un maître de méditation tibétain, un professeur spirituel et un tertön. Il se distingue de la norme des professeurs bouddhistes tibétains en ce sens qu’il n’a reçu aucune éducation formelle, qu’il n’a pas été ordonné moine ou qu’il n’a appartenu à aucune école ou tradition bouddhiste établie de son époque. Nombre de ses contemporains l’ont accueilli avec beaucoup de scepticisme, car, bien qu’il n’ait étudié auprès d’aucun professeur bouddhiste reconnu de son époque, il prétendait avoir reçu des enseignements sur la méditation et la pratique spirituelle directement de maîtres non physiques tels que Guru Rinpoché et Yeshe Tsogyal, ainsi que de divinités telles qu’Avalokitesvara et Manjushri. Ce n’est que lorsque ses disciples ont commencé à montrer des signes évidents de maturité spirituelle qu’il a été accepté par ses contemporains comme un authentique professeur et tertön. Aujourd’hui, ses enseignements et ses œuvres littéraires, en particulier ceux sur la non-médiation (dzogchen), sont très appréciés dans la tradition nyingma du bouddhisme tibétain.

Jamyang Khyentse Wangpo

Jamyang Khyentse Wangpo, également connu sous son titre de tertön, Pema Ösel Dongak Lingpa, était un professeur, un érudit et un tertön renommé du Tibet au XIXe siècle. Il était une figure de proue du mouvement Rimé.

Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoché

Rigdzin Namkha Gyatso Rinpoché est un professeur de bouddhisme tibétain vivant à Lausanne (Suisse).

Namkhai Norbu

Namkhai Norbu était un maître Dzogchen tibétain. À l’âge de deux ans, Namkhai Norbu a été reconnu comme « l’émanation mentale », un tulku, du professeur de dzogchen Adzom Drugpa (1842—1924). À cinq ans, il a également été reconnu comme l’émanation mentale d’une émanation de Shabdrung Ngawang Namgyel (1594-1651). Dès son plus jeune âge, Namkhai Norbu a suivi des études accélérées, fréquentant un collège monastique, prenant des retraites et étudiant avec des professeurs renommés, dont certains des maîtres tibétains les plus importants de son époque. Sous la tutelle de ces professeurs, il a suivi la formation requise par la tradition bouddhiste à la fois en Sutrayana et en Tantrayana. À l’âge de seize ans, il a rencontré le maître Rigdzin Changchub Dorje (1826—1961/1978), qui est devenu son principal professeur de Dzogchen.

Lingtsang Gyalpo

Wangchen Tenzin, roi du Lingtsang, également Lingtsang Gyalgenma, était le roi du Lingtsang au Kham, un tertön, un ngagpa et un maître de kīla de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain.

Il était considéré comme une incarnation du roi César de Ling et était connu pour sa gentillesse et ses siddhis liés à sa pratique du kīla.

5e dalaï-lama

Ngawang Lobsang Gyatso était le cinquième dalaï-lama et le premier dalaï-lama à exercer un pouvoir temporel et spirituel efficace sur tout le Tibet. Il est souvent appelé simplement le Grand Cinquième, étant l’un des principaux dirigeants religieux et temporels du bouddhisme tibétain et du Tibet. Gyatso est reconnu pour avoir unifié tout le Tibet après une intervention militaire mongole qui a mis fin à une longue période de guerres civiles. En tant que chef d’État indépendant, il a établi des relations diplomatiques avec la Chine et d’autres pays de la région et a également rencontré les premiers explorateurs européens. Gyatso a également écrit 24 volumes d’ouvrages savants et religieux sur un large éventail de sujets.

Terma (religion)

Les terma sont diverses formes d’enseignements cachés qui sont essentiels aux traditions religieuses du Vajrayana ou du bouddhisme tibétain et du Bon. On pense que ces enseignements ont été initialement cachés de manière ésotérique par divers adeptes tels que Padmasambhava et des dakini tels que Yeshe Tsogyal (épouses) au VIIIe siècle, pour être découverts ultérieurement à des moments propices par d’autres adeptes, connus sous le nom de tertöns. En tant que tels, les terma représentent une tradition de révélation continue dans le vajrayana ou le bouddhisme tibétain. Les termes font partie de la littérature tantrique.

Tertön Sogyal

Tertön Sogyal Lerab Lingpa était un tertön bouddhiste tibétain et un professeur du treizième dalaï-lama.

Pema Lingpa

Pema Lingpa ou Padma Lingpa était une sainte bhoutanaise et siddha de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain. Il est considéré comme un terchen ou un « tertön prééminent » et comme l’un des « cinq rois Tertön ». Dans l’histoire de l’école de Nyingma au Bhoutan, Pema Lingpa est la deuxième plus importante après Padmasambhava.

Rigdzin Gödem

Rigdzin Gödem, également connu sous les noms de Rigdzin Gokyi Demtru Chen et Ngodrub Gyaltsen, était un important Nyingma tertön. Il a révélé un important cycle de termes appelé « trésors du Nord » ou byanggter.

Namchö Mingyur Dorje

Namchö Mingyur Dorje était un important tertön ou « révélateur de trésors » dans le bouddhisme tibétain. Ses extraordinaires révélations sur la « vision pure », survenues pour la plupart vers l’âge de 16 ans, sont connues sous le nom de Namchö (Wylie : gnam-chos) Terme « Sky Dharma ». Il les a d’abord transmises à son professeur Karma Chakmé, l’illustre érudit bouddhiste de l’école Kagyu, qui les a écrites. Le recueil de ses révélations comprend treize volumes tibétains et constitue la base de l’une des principales traditions pratiques de la lignée Palyul, une branche majeure de l’école Nyingma du bouddhisme tibétain. Il était considéré comme la réincarnation de Palgyi Senge de Shubu, l’un des ministres envoyés au VIIIe siècle par le roi tibétain Trisong Detsen pour inviter Padmasambhava au Tibet. Il a reconnu Kunzang Sherab comme le détenteur de la lignée du Namchö terma. Loden Chegse, l’une des huit émanations de Padmasambhava, a eu une vision qui l’a aidé à apprendre à lire et à écrire. À l’âge de 7 ans, ses visions de Dakini l’ont aidé à se concentrer sur le fait de se fier au lama. À l’âge de 10 ans, après une vision et avec l’aide d’un protecteur du Dharma, il a rencontré son lama racine Karma Chagme. Karma Chakmé l’a reconnu comme une manifestation de Padmasambhava, Senge Dradok. Mingyur Dorje a révélé les trésors de Namchö à l’âge de treize ans, qui ont été écrits avec l’aide de Karma Chakmé alors qu’ils sont restés ensemble en retraite pendant trois ans.

Orgyen Kusum Lingpa

Orgyen Kusum Lingpa (1934-2009) était un terton tibétain et un détenteur de la lignée Nyingma au sein du bouddhisme tibétain. Son nom signifie « Titulaire du sanctuaire de la Trikaya d’Oddiyana Padmasambhava ».

Orgyen Chokgyur Lingpa

Chokgyur Lingpa ou Chokgyur Dechen Lingpa (1829-1870) était un tertön ou « révélateur de trésors » et contemporain de Jamyang Khyentse Wangpo et Jamgon Kongtrul. Considéré comme l’un des principaux tertöns de l’histoire tibétaine, ses termes sont largement pratiqués par les écoles Kagyu et Nyingma. Chokgyur Lingpa était la « manifestation », c’est-à-dire la réincarnation, du fils du roi Trisong Deutsen, le prince Damdzin. Une autre de ses vies antérieures est celle du grand terton, Sangye Lingpa, qui a révélé le Lama Gongdu. Chokgyur Lingpa était le dernier des 100 tertons majeurs. Il était propriétaire de sept transmissions et est considéré comme le monarque universel de tous les tertons. Cela s’explique notamment par le fait qu’aucun autre terton n’a révélé d’enseignement incluant la section spatiale (Longde) de Dzogchen. Il existe plusieurs révélations de la section mentale (Semde) et tous les principaux tertons ont révélé la section d’instructions (Mengagde), mais seul Chokgyur Lingpa a transmis la section spatiale. C’est pourquoi le Dzogchen Desum est considéré comme le terme le plus extraordinaire qu’il ait jamais révélé.

La principale épouse de Chokgyur Lingpa était Dechen Chodron et Padmasambhava a prédit que ses trois enfants seraient des émanations des trois seigneurs de la famille : Avalokiteshvara, Manjushri et Vajrapani. Je n’aime pas dire cela, car cela peut sembler me vanter de ma lignée familiale, mais une telle prophétie existe bel et bien. L’émanation Manjushri était censée être Wangchok Dorje, l’émanation Avalokiteshvara Tsewang Norbu et l’émanation Vajrapani de ma grand-mère, Konchok Paldron.

Nyangrel Nyima Özer

Nyangrel Nyima Özer était un important Nyingma tertön, révélateur des textes sur les trésors termas du bouddhisme tibétain.

Nyala Pema Dündul

Nyala Pema Dündul (1816—1872), également connue sous le nom de Terton Nyala Pema Duddul, a enseigné le dzogchen et le bouddhisme tantrique au Tibet oriental.

Karma Lingpa

Karma Lingpa (1326-1386) était le tertön (révélateur) du Bardo Thodol, le livre des morts tibétain. La tradition veut qu’il soit la réincarnation de Chokro Lü Gyeltsen, un disciple de Padmasambhava.

Jigme Phuntsok

Khenpo Jigme Phuntsok, né en 1933 et décédé le 7 janvier 2004, était un lama Nyingma de la région de Sertha. Sa famille était composée de nomades tibétains. À l’âge de cinq ans, il a été reconnu « comme la réincarnation de Lérab Lingpa ». Connu également sous les noms de Nyala Sogyel et Terton Sogyel, Lérab Lingpa était un visionnaire tantrique éclectique et très influent de la région tibétaine orientale de Nyarong. » Il a étudié le dzogchen au monastère de Nubzor, a reçu l’ordination de novice à 14 ans et l’ordination complète à 22 ans.

Jigme Lingpa

Jigme Lingpa (1730-1798) était un tertön tibétain de la secte Nyingma du bouddhisme tibétain. Il a été le promulgateur du Longchen Nyingthik, les enseignements de Longchenpa sur l’essence du cœur, de qui, selon la tradition, il a reçu une vision dans laquelle les enseignements ont été révélés. Le Longchen Nyingthik est finalement devenu le cycle d’enseignements Dzogchen le plus célèbre et le plus pratiqué.

Zhangton Tashi Dorje

Zhangtön Tashi Dorjé était un professeur de dzogchen bouddhiste tibétain qui était un important révélateur de trésors (terton) dans la lignée Menngagde de Dzogchen. Il est particulièrement connu pour avoir révélé le Vima Nyingthig, un cycle clé d’enseignements de Dzogchen qui inclut les dix-sept tantras de Dzogchen. Zhangton est né à Yamdrok Tonang et était un disciple de Chetsün Sengé Wangchuk.

Orgyen Lingpa

Orgyen Lingpa était l’un des plus grands tertöns ou découvreurs de trésors tibétains du XIVe siècle. « À l’âge de vingt-trois ans, il aurait découvert un vaste inventaire de trésors au monastère de Samye, dans le Stupa rouge. » « Il a découvert des textes, des images, des objets rituels et des bijoux, principalement à Shetak, à Yugang Drak et à Drachi Drakpoché. Parmi les 100 textes qu’il a révélés, les Katang Denga sont les plus importants à avoir survécu. Ces cinq volumes relatant la période de l’empereur Trisong Detsen incluent le Pema Katang, la biographie légendaire la plus fiable de Guru Rinpoché. Orgyen Lingpa est né à Yarje en 1323. «

Tertön

Tertön est un terme du bouddhisme tibétain. Cela signifie une personne qui découvre d’anciens textes ou termes cachés. De nombreux tertöns sont considérés comme des incarnations des vingt-cinq principaux disciples de Padmasambhava. Un vaste système de lignées de transmission s’est développé. Les écritures du Nyingma ont été mises à jour grâce aux découvertes du terma, et les enseignements du terma ont guidé de nombreux pratiquants bouddhistes et bons.

Tsangpa Gyaré

Le grand ascète Drogon Tsangpa Gyaré (1161-1211) était le principal disciple de Lingchen Repa Pema Dorje et le fondateur de la lignée Drukpa du bouddhisme tibétain, dont la branche principale ou centrale a été transmise, jusqu’au XVIIe siècle, par sa lignée familiale héréditaire de Ralung, dans la région de Tsang Tsang, à l’ouest du Tibet. Plus tard, après la naissance de Gyalwang Je Kunga Paljor (1428—1476), considérée comme la première de ses réincarnations, Tsangpa Gyaré a été considéré comme le premier d’une succession d’incarnations de Gyalwang Drukpa ou Drukchen qui, à l’époque du cinquième Gyalwang Drukpa Pagsam Wangpo (1593—1653), s’est imposé comme la réincarnation des dirigeants la lignée Drukpa au Tibet.