Jamgon Kongtrul

« Jamgön Kongtrül Lodrö Thayé, également connu sous le nom de Jamgön Kongtrül le Grand, était un érudit bouddhiste tibétain, un poète, un artiste, un médecin, un tertön et un polymathe. Il était l'un des bouddhistes tibétains les plus éminents du XIXe siècle et il est considéré comme l'un des fondateurs du mouvement Rimé (non sectaire), qui a compilé ce que l'on appelle les « Cinq grands trésors ». Il a acquis une grande renommée en tant qu'érudit et écrivain, en particulier parmi les lignées Nyingma et Kagyu, et a composé plus de 90 volumes d'écrits bouddhistes, dont son opus magnum, The Treasury of Knowledge.

Explication du Lama Enseignant Jamgon Kongtrul

, connu sous le nom de Jamgon Kongtrul le Grand, était un érudit bouddhiste tibétain, poète, artiste, médecin, terton et polymathe. Il fut l'un des bouddhistes tibétains les plus éminents du XIXe siècle. La vie de Jamgon Kongtrul Dans cette section, nous allons explorer la vie de Jamgon Kongtrul. Ensuite, nous présenterons une brève description étymologique de Jamgon Kongtrul lui-même. Étymologie de Jamgon Kongtrul Jamgon Kongtrul est connu sous le nom de jam mgon kong sprul blo gros .

Peinture du 19e siècle de Namkhai Nyingpo

’i Nyingpo, l'un des vingt-cinq disciples de , est représenté avec des instruments rituels de longévité. D'autres détails de cette peinture du XIXe siècle provenant de Kham suggèrent des éléments de l'histoire de et Dorje Tso, telle que racontée par . Namkhai Nyingpo exécute un rituel de longévité dans cette peinture . Il tient dans sa main droite un arc de longévité et un . Dans la main gauche, une cloche est .

35 Bouddhas de confession

Les Trente-Cinq Bouddhas de Confession sont connus grâce au des Trois Tas, populaire dans le bouddhisme tibétain.  Prière de Confession des 35 Bouddhas Cette prière de confession est très bien connue dans la tradition bouddhiste tibétaine. Parmi les adeptes bouddhistes anglophones, elle est communément appelée la « Prière de Confession des Trente-Cinq Bouddhas ». Les Trente-Cinq Bouddhas sont des bouddhas de confession spéciaux qui, tout en étant , ont fait des vœux particuliers pour aider .

Dakini à visage de lion – Yogini Singhamukha

```html La au visage de lion est une forme secrète de qui entretient également une relation avec Troma et la pratique du . Elle est appropriée pour éliminer les obstacles des types les plus omniprésents et malins et pour trancher à travers les « trois poisons » de l'esprit. Cette ancienne pratique a été importante dans le bouddhisme tibétain depuis l'époque de . PeGyal Lingpa a reçu cette révélation directement de , apparaissant .

Akong Tulku Rinpoche

Choje Akong était une figure unique dans l'histoire récente du bouddhisme. Avec Chogyam Trungpa, il a fondé en Écosse, le premier monastère bouddhiste tibétain en Occident. Lorsque est parti pour l'Amérique, c'est qui a supervisé la du et du complexe monastique à , qui est devenu l'un des principaux centres d'étude et de pratique bouddhiste en Europe. Première vie d'Akong Tulku Rinpoche Il est .

Thrangu Rinpoche, seizième Karmapa

est né dans le Kham en 1933. À l'âge de cinq ans, il a été formellement reconnu par le seizième et le précédent Situ Rinpoche comme l'incarnation du grand Thrangu. En entrant au monastère de Thrangu, de sept à seize ans, il a étudié la lecture, l'écriture, la grammaire, la poésie et l'astrologie, mémorisé des textes rituels et complété deux retraites préliminaires. À seize ans, sous la direction de  .

Termas & Tertöns – Succession de Padmasambhava et Yeshe Tsogyal

est un terme du bouddhisme tibétain qui désigne une personne qui découvre d'anciens textes cachés ou terma. Origine des Tertöns De nombreux tertöns, considérés comme des incarnations des vingt-cinq principaux disciples de Padmasambhava (Guru Rinpoché), ont prédit une période sombre pour le Tibet. Selon la légende, Padmasambhava et son épouse Yeshe Tsogyal ont caché des enseignements qui seraient découverts plus tard pour bénéficier aux êtres humains. La redécouverte des termas (enseignements cachés) a débuté avec les premiers .

Nyingma Lamas – Un réseau décentralisé de praticiens

Les histoires traditionnelles des Nyingma considèrent que leurs enseignements remontent au premier Bouddha Samantabhadra (Güntu Sangpo) et à des mahasiddhas indiens tels que Garab Dorjé, Śrī Sīgha et Jñānasūtra. L'origine de l'ordre Nyingma Des sources traditionnelles font remonter l'origine de l'ordre Nyingma au Tibet à des personnages associés à l'introduction initiale du bouddhisme au VIIIe siècle, tels que , Yeshe Tsogyal, , , Buddhaguhya et Shantaraksita. Les enseignements du Nyingma sont également connus pour avoir été transmis .

Moines bouddhistes tibétains – Chefs de la tradition tibétaine

Le monachisme bouddhiste est un élément important de la tradition bouddhiste tibétaine, toutes les écoles principales et secondaires entretiennent de grandes institutions monastiques basées sur la Mulasarvastivada Vinaya (règle monastique) et de nombreux chefs religieux sont issus de la communauté monastique. Communautés monastiques bouddhistes tibétaines Les monastères appartiennent généralement à une école en particulier, Kagyu, Sakya, Gelug ou Jonang. Les communautés monastiques de taille divers et variée ont des effectifs qui peuvent atteindre plusieurs centaines de membres .

Shentong – Réconcilier Madhyama et la nature de Bouddha

Le concept de Shentong a été développé par les Tibétains pour résoudre le conflit entre la vision du Madhyama selon laquelle les phénomènes sont vides et la croyance ultérieure en une nature éternelle de Bouddha. Origine du point de vue de Shentong Selon Shentong, la doctrine des deux vérités fait la distinction entre réalité relative et réalité absolue, reconnaissant que la réalité relative est dénuée de sa propre nature, mais soutenant que la réalité absolue est .