Vajradhatu

Vajradhatu était le nom de l'organisation faîtière de Chögyam Trungpa Rinpoché, l'un des premiers lamas bouddhistes tibétains à visiter et à enseigner en Occident. Il a servi de véhicule à la promulgation de ses enseignements bouddhistes et a également été le nom sous lequel sa communauté a été connue de 1973 à 1990. À partir de 1976, elle a été parallèle à une structure gouvernementale visant à établir la société éclairée non confessionnelle du royaume de Shambhala, qui a inclus la formation Shambhala parmi de nombreuses autres activités. Finalement, l'organisation Vajradhatu a été rebaptisée Shambhala International par Sakyong Mipham Rinpoché.

Un aperçu des nouveaux mouvements religieux bouddhistes

Un nouveau mouvement religieux (NRM), également connu sous le nom de spiritualité alternative ou de nouvelle religion, est un groupe religieux ou spirituel d'origine moderne et périphérique par rapport à la religieuse dominante de sa société. Certains nouveaux mouvements religieux font face aux défis que leur pose la modernisation du monde en adoptant l'individualisme, tandis que d'autres mouvements y font face en adoptant des moyens collectifs étroitement liés. Origine des nouveaux mouvements religieux Les nouveaux mouvements .

Termas & Tertöns – Succession de Padmasambhava et Yeshe Tsogyal

est un terme du bouddhisme tibétain qui désigne une personne qui découvre d'anciens textes cachés ou terma. Origine des Tertöns De nombreux tertöns, considérés comme des incarnations des vingt-cinq principaux disciples de Padmasambhava (Guru Rinpoché), ont prédit une période sombre pour le Tibet. Selon la légende, Padmasambhava et son épouse Yeshe Tsogyal ont caché des enseignements qui seraient découverts plus tard pour bénéficier aux êtres humains. La redécouverte des termas (enseignements cachés) a débuté avec les premiers .

Le système Tulku et la préservation des lignées du Dharma

Un est le gardien réincarné d'une lignée spécifique d'enseignements du bouddhisme tibétain, qui est renforcé et formé dès son plus jeune âge par les étudiants de son prédécesseur. La réincarnation dans le bouddhisme La réincarnation, également connue sous le nom de renaissance ou de transmigration, est un concept central des religions indiennes telles que le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme. Selon ces traditions, l'essence non physique de l'être vivant commence une nouvelle vie sous une .

Nyingma Lamas – Un réseau décentralisé de praticiens

Les histoires traditionnelles des Nyingma considèrent que leurs enseignements remontent au premier Bouddha Samantabhadra (Güntu Sangpo) et à des mahasiddhas indiens tels que Garab Dorjé, Śrī Sīgha et Jñānasūtra. L'origine de l'ordre Nyingma Des sources traditionnelles font remonter l'origine de l'ordre Nyingma au Tibet à des personnages associés à l'introduction initiale du bouddhisme au VIIIe siècle, tels que , Yeshe Tsogyal, , , Buddhaguhya et Shantaraksita. Les enseignements du Nyingma sont également connus pour avoir été transmis .

Titres honorifiques dans les institutions et le clergé tibétains

Dirigeants religieux tibétains Le monachisme bouddhiste est un élément important de la tradition bouddhiste tibétaine, dans laquelle les écoles principales et secondaires entretiennent de grandes institutions monastiques basées sur la Mulasarvastivada Vinaya (règle monastique) et de nombreux chefs religieux sont issus de la communauté monastique. Il existe également de nombreux chefs de communautés spirituelles et enseignants religieux (appelés ou gourous) qui ne sont pas des moines célibataires. Certains lamas obtiennent leur titre en faisant partie d'une .

Méditation bouddhiste – Le chemin vers la libération

Le chemin vers la libération Les bouddhistes méditent dans le but de se libérer des souillures, de l'attachement et de l'envie, ce qui les amènera à atteindre le Nirvana. Cela comprend diverses techniques de , telles que: asubha (« réflexions sur la répulsion ») réflexion sur pratityasamutpada (origine dépendante) sati (pleine conscience) et (souvenirs), y compris l' (méditation du souffle) dhyana (développement d'un esprit alerte et lumineux) le Brahma-viharas (bonté et compassion) Ces techniques visent à .

Les artistes bouddhistes – L’esprit créatif du Bouddha

L'origine de l' du Bouddha Au cours de la phase préemblématique (5e et 1er siècle avant notre ère), les artistes étaient réticents à représenter le Bouddha de manière anthropomorphique et ont développé des symboles aniconiques sophistiqués pour éviter de le faire (même dans les scènes narratives où d'autres figures humaines apparaissaient). Cette pratique a continué jusqu'au deuxième siècle de notre ère dans le sud de l'Inde, dans l'art de l'école Amaravati. Au Tibet, la plupart des œuvres .

Lamas célèbres du bouddhisme tibétain

Un est une personne respectée qui enseigne les principes du bouddhisme tibétain. Le nom est comparable au mot sanskrit guru, qui se traduit par « mentor, guide, expert ou maître », et qui décrit des qualités que l'étudiant apprendra à posséder. Le mot tibétain "Lama" signifie "principe le plus élevé", et moins littéralement "parent le plus élevé" pour montrer une relation étroite entre l'enseignant et l'élève. Voici une liste de certains Lamas célèbres dans le bouddhisme .

Liste des rinpochés tibétains

Rinpoche, également orthographié Rimboche et Rinboku, est un terme honorifique utilisé dans la langue tibétaine. Il signifie littéralement "précieux" et peut faire référence à une personne, un lieu ou une chose, comme les mots "gemme" ou "bijou". Le mot se compose de rin (valeur), po (suffixe nominalisant) et chen (grand). Le mot est utilisé dans le contexte du bouddhisme tibétain comme une façon de montrer du respect lorsqu'on s'adresse à ceux qui sont reconnus comme réincarnés, plus .