Vêtements religieux bouddhistes, amulettes et talismans

Dans le bouddhisme, le port de vêtements religieux n'est pas obligatoire, mais de nombreux bouddhistes optent pour des habits spéciaux en signe de respect envers le Bouddha et ses enseignements. Il est important de se souvenir que l'objectif des vêtements religieux n'est pas de se mettre en avant ou de susciter l'attention, mais plutôt d'exprimer le respect et la déférence envers le Bouddha et ses enseignements. Bouddha a enseigné que le chemin de l'illumination se trouve .

Avalokitasvara – L’incarnation de la compassion

Avalokitasvara est le bodhisattva qui incarne la compassion de tous les bouddhas. La compassion personnifiée En sanskrit, est également appelé Lokeśvara (« Seigneur du monde »). En tibétain, Avalokiteśvara est Chenrézig et on dit qu'il émane du , du et d'autres grands lamas. L'origine éthimologique du nom tibétain Chenrézik est associée à une personne qui démontre de la compassion envers tous les êtres. Le récit bouddhiste d'Avalokiteśvara Une histoire célèbre du bouddhisme raconte qu'Avalokiteśvara a fait le serment de .

Textes bouddhistes – Les paroles du Bouddha

La catégorisation des textes bouddhistes Les textes bouddhistes peuvent être classés de différentes manières. Les chercheurs occidentaux ont appliqué les termes « écriture » et « canonique » au bouddhisme de manière incohérente : par exemple, une autorité fait référence aux « écritures et autres textes canoniques », tandis qu’une autre affirme que les écritures peuvent être classées en textes canoniques, textes commentés et textes pseudo-canoniques. Les traditions bouddhistes ont quant à elles divisé ces textes selon .

Les artistes bouddhistes – L’esprit créatif du Bouddha

L'origine de l' du Bouddha Au cours de la phase préemblématique (5e et 1er siècle avant notre ère), les artistes étaient réticents à représenter le Bouddha de manière anthropomorphique et ont développé des symboles aniconiques sophistiqués pour éviter de le faire (même dans les scènes narratives où d'autres figures humaines apparaissaient). Cette pratique a continué jusqu'au deuxième siècle de notre ère dans le sud de l'Inde, dans l'art de l'école Amaravati. Au Tibet, la plupart des œuvres .

Monastères bouddhistes tibétains au Bhoutan

Les et les couvents sont courants au Bhoutan. Les moines et les nonnes sont caractérisés par leur tête rasée et leur robe marron. Ils consacrent leurs journées à l'apprentissage et à la méditation, ainsi qu'à l'accomplissement de rituels pour honorer divers bodhisattvas, à prier pour les défunts et à demander l'intercession des bodhisattvas en faveur des malades. Dans leurs prières, ils chantent et jouent des mélodies avec des instruments en coquille de conque, des cornes métalliques .

Statues de Bouddha en Thaïlande – iconographie et exemples

Les statues de Bouddha en Thaïlande sont généralement faites de pierre, de bois, d'argile ou de fonte de métal. Bien qu'il existe de telles figures dans toutes les régions où le bouddhisme est couramment pratiqué, l'apparence, la composition et la position des statues varient considérablement d'un pays à l'autre. En Thaïlande les statues de Bouddha rappellent des épisodes précis lors de ses voyages et des enseignements familiers aux Thaïlandais selon une iconographie aux règles précises. Voici une .