Dernière mise à jour : 20
Nov
2024
La lignée et les incarnations de Kenting Tai Situpa
La lignée des situpas Kenting Tai remonte à l’un des principaux disciples du Bouddha Goutama, le bodhisattva Maitreya.
Depuis lors, il y a eu une série d’incarnations successives, dont les réalisations sont consignées dans des annales sanskrites, chinoises et tibétaines, une lignée directe qui se poursuit encore aujourd’hui.
Table of Contents
- 1 - Origine de la lignée Kenting Tai situpa
- 2 - Réalisations et éclaircissements
- 3 - Glossaire des incarnations du Tai situpas
- 3.1 - Padmasambhava
- 3.2 - Maitreya
- 3.3 - Marpa Lotsawa
- 3.4 - Dombi Heruka
- 3.5 - Drogon Rechen
- 3.6 - Taranatha
- 3.7 - Chokyi Gyaltsen
- 3.8 - Pema Kunzang Chogyal
- 3.9 - Pema Nyingche Wangpo
- 3.10 - Pema Wangchok Gyalpo
- 3.11 - Bang Töbchen
- 3.12 - Rabten Kunzang
- 3.13 - Pema Donyo Nyingche Wangpo
- 3.14 - Rinpoong Ngawang
- 3.15 - Sri Shinha
- 3.16 - Ta Shing Chen
- 3.17 - Tashi Namgyal
- 3.18 - Rigowa Rinjung
- 3.19 - Naljor Yeshe Wangchuk
- 3.20 - Pangkhen Ozer Lama
- 3.21 - Norbu Samphel
- 3.22 - Mitrug Gocha
- 3.23 - Mipham Trinlay Rabten
- 3.24 - Lochen Denma Tsemang
- 3.25 - Lekshe Mawai Nyima
- 3.26 - Gyim shang Shab
- 3.27 - Gonpo Tsultrim Nyingpo
- 3.28 - Darikapa
- 3.29 - Chokyi Jungne
- 3.30 - Chokyi Gyaltsen Gelek Palzang
- 3.31 - Tashi Paljor
Origine de la lignée Kenting Tai situpa
Douze incarnations ont été couronnées Kenting Tai Situ à ce jour.
En outre, selon certains documents historiques et en particulier des thangkas peints personnellement par le 8e Kenting Tai Situpa Chokyi Jungne récemment découverts lors de la rénovation du monastère de Palpung, la lignée est enracinée dans les incarnations suivantes :
- Maitreya
- Guru Rinpoché Padmasambhava
- Bang Tōbchen
- Dombi Heruka
- Sri Shinha
- Darikapa
- Salle de sport Shang Shab
- Lochen Denma Tsemang
- Marpa Lotsawa
- Pangkhen Ozer Lama
- Taranatha
- Rabten Kunzang
- Rinpoong Ngawang
- Gonpo Tsultrim Nyingpo
- Drogon Rechen
- Najor Yeshe Wangchuk
- Rigowa Rinjung
- Ta Shing Chen
- Norbu Samphel
Kenting Tai Situpas couronné
- Chokyi Gyaltsen – 1er situpa de Kenting Tai
- Tashi Namgyal – 2e Kenting Tai Situpa
- Tashi Paljor – 3e Kenting Tai Situpa
- Mitrug Gocha – 4e Kenting Tai Situpa
- Chokyi Gyaltsen Gelek Palzang – 5e Kenting Tai Situpa
- Mipham Trinlay Rabten – 6e situpa de Kenting Tai
- Lekshe Mawai Nyima – 7e Kenting Tai Situpa
- Chokyi Jungne – 8ème Kenting Tai Situpa
- Pema Nyingche Wangpo – 9e Kenting Tai Situpa
- Pema Kunzang Chogyal – 10e Kenting Tai Situpa
- Pema Wangchok Gyalpo – 11e Kenting Tai Situpa
- Pema Donyo Nyingche Wangpo – 12e Kenting Tai Situpa
Réalisations et éclaircissements
Ces précieuses et grandes incarnations ont révélé de nombreuses réalisations et éclaircissements incroyables.
Dombipa et Darikapa sont tous deux l’un des 84 mahasiddhas de l’Inde.
Sri Singha est considéré comme une émanation de Manjushri.
Taranatha est considéré comme nul autre que Manjushri et a été proclamé bodhisattva de dixième niveau. Il était titulaire de la lignée Shangpa Kagyu et de la transmission Kalachakra.
Marpa est reconnu comme le père fondateur de la lignée Kagyu dans le Tibet historique, qui est devenue la source d’un nombre infini de maîtres accomplis.
Dans la tradition bouddhiste tibétaine, le Kenting Tai situpa est considéré comme une émanation du bodhisattva Maitreya et du gourou Padmasambhava (Guru Rinpoché).
Cela signifie que les réalisations des incarnations de Kenting Tai Situpa étaient très proches de celles de ces deux bodhisattvas.
Glossaire des incarnations du Tai situpas
Vie et réalisations des membres de la lignée Kenting Tai Situpa.
Padmasambhava
Padmasambhava (Tib. : Guru Rinpoché) est le fondateur indien du bouddhisme tantrique au Tibet. Au XIe siècle, avec l’essor de la tradition du trésor révélé (Tib. : terma), le culte de Padmasambhava a acquis le statut de culte.
Des centaines de nouvelles formes de divinité de Padmasambhava ont été créées, représentant tous les aspects de l’iconographie et de l’activité tantrique : paix, colère, homme, femme, richesse, pouvoir, guérison, etc.
Maitreya
Maitreya (sanskrit), Metteyya (Pali), est considéré comme le futur Bouddha de ce monde dans l’eschatologie bouddhiste.
Dans certains ouvrages bouddhistes, tels que le Sutra Amitabha et le Sutra du Lotus, il est appelé Ajita.
Marpa Lotsawa
Marpa Lotsawa, parfois connue sous le nom de Marpa Chokyi Lodro ou communément sous le nom de Marpa the Translator, était une enseignante bouddhiste tibétaine reconnue pour la transmission de nombreux enseignements du Vajrayana depuis l’Inde, y compris les enseignements et les lignées du Mahamudra. Pour cette raison, la lignée Kagyu, qu’il a fondée, est souvent appelée Marpa Kagyu en son honneur.
Dombi Heruka
Dombi Heruka ou Dombipa était l’un des 84 mahasiddhas et étudiant de Virupa. Il est généralement représenté chevauchant un tigre et tenant un serpent.
Drogon Rechen
Drogon Rechen (1148-1218) est l’un des maîtres de l’arbre généalogique de Karma Kargyu.
Le premier Karmapa lui a également confié la prédiction concernant la prochaine renaissance du premier Karmapa.
Taranatha
Tāranātha (1575—1634) était un lama de l’école Jonang du bouddhisme tibétain.
Il est né à Drong, au Tibet, le jour de l’anniversaire de Guru Padmasambhava. Il est considéré comme nul autre que Manjushri et a été proclamé bodhisattva de dixième niveau.
Il est largement considéré comme son érudit et représentant le plus remarquable.
Chokyi Gyaltsen
Chokyi Gyaltsen (1377-1448) est la première incarnation tibétaine à avoir reçu le titre honorifique de « Kenting Naya Tang Nyontse Geshetse Tai Situpa » par l’empereur chinois Tai Ming Chen (Yungle) en 1407.
Le titre, en abrégé « Kenting Tai Situpa » ; ou « Tai Situ », signifie « grand maître ambitieux, inébranlable, titulaire du commandement ». L’empereur a également conféré à Kenting Tai Situpa le titre de « Maître de l’autonomisation doté de perfection, de magie, de subtilité et de compassion ».
Pema Kunzang Chogyal
Le dixième Kenting Tai Situpa, Pema Kunzang Chogyal (1854~1885), est né à Namtso, dans la province de Jang, près d’un lac, l’année du tigre des bois mâle.
Son intronisation officielle a été célébrée par le quatorzième Karmapa, Thegchog Dorje et le premier Jamgon Kongtrul Lodro Thaye.
Il a passé toute sa vie à perfectionner les enseignements de Kagyu et est devenu un Siddha.
Pema Nyingche Wangpo
Le neuvième Kenting Tai Situpa, Pema Nyingche Wangpo (1774 – 1853), est né à Yilung, près de Derge dans le Kham, dans l’est du Tibet, l’année du cheval de bois.
Il a été reconnu par le Karmapa et Pawo Rinpoché, qui avaient reçu une prédiction de Guru Rinpoché dans une vision concernant la renaissance de Kenting Tai Situpa.
Pema Wangchok Gyalpo
Le 11e Kenting Tai Situpa (1886-1952) est né l’année du chien de feu mâle à Lithang.
À l’âge de quatre ans, il a été reconnu par le Gyalwa Karmapa et emmené au grand monastère de Palpung.
Kenting Tai Situpa a passé le reste de sa vie en partie à méditer et en partie à donner des enseignements à ses nombreux disciples.
À l’âge de soixante-sept ans, il est décédé au milieu de nombreux signes de bon augure.
Bang Töbchen
La lignée Kenting Tai Situpa a été transmise par Bang Töbchen de Guru Rinpoché Padmasambhava à Dombi Heruka.
Rabten Kunzang
Né en 1414 de notre ère sous le nom de Rabten Kunzang de Gyantse, le Kenting Tai Situpa régnait sur une vaste région conformément à la loi bouddhiste.
De son vivant, il a fondé le grand stupa de 100 000 bouddhas à Gyantsé.
De forme octogonale, le stupa contient des fresques et des images étonnantes à l’intérieur.
Il s’agit de l’une des œuvres d’art les plus célèbres du Tibet.
Le roi Rabten Kunzang a également lancé le festival des courses de chevaux de Gyantse, qui est aujourd’hui l’un des événements folkloriques tibétains les plus importants de l’année.
Pema Donyo Nyingche Wangpo
Pema Donyo Nyingche Wangpo est une grande universitaire, philosophe, poète, artiste, architecte et géomancière.
Il est l’auteur de plus de 20 livres en anglais.
Sa compilation en langue tibétaine compte plus de 200 volumes et ses écrits, plus de 15 volumes à ce jour.
Rinpoong Ngawang
Comme Ngawang Jigten Wangchuk, le Kenting Tai Situpa était un prince bouddhiste vertueux.
Il était le plus jeune fils du roi Rinpung du Tibet, au XVIe siècle.
Le Prince était également un poète renommé et un maître des œuvres lyriques.
Sri Shinha
La lignée de Shri Singha a été transmise à Vimalamitra et Vairochana ; ces deux maîtres, ainsi que Padmasambhava, ont introduit la lignée Dzogchen au Tibet.
Ta Shing Chen
Ta Shing Chen (1345-1376) était un fonctionnaire du gouvernement chinois qui a fabriqué les premières fermetures de style chinois pour 18 arhats.
Tashi Namgyal
Le 2e Kenting Tai Situpa (1450-1497) est né l’année du cheval de fer, dans une famille royale du Tibet.
Il a été reconnu par le 6e Gyalwa Karmapa.
Le Karmapa l’a intronisé et a conféré au Kenting Tai Situpa toute la lignée.
Le 6e Karmapa a également confié au monastère de Karma Gon la direction complète du 2e Tai Situpa.
Le monastère de Karma Gon est devenu célèbre pour sa collection de textes sanskrits, d’œuvres d’art et d’érudition.
Le 2e Kenting Tai Situpa est devenu le tuteur du 7e Gyalwa Karmapa.
Il a visité de nombreuses régions du Tibet, prodiguant des enseignements et des habilitations.
Il était très vénéré par les empereurs chinois qui ont accordé au 2e Kenting Tai Situpa une édition impériale écrite à l’encre dorée et un sceau en cristal et d’autres cadeaux.
Rigowa Rinjung
Ratnabhadra est né dans la célèbre famille de Soksam au XIVe siècle de notre ère.
Il était considéré comme une émanation du Kenting Tai Situpa.
Il a reçu la transmission complète de la lignée Kagyu de la part du 5e Karmapa Deshin Shekpa, grâce à laquelle il a atteint la réalisation complète.
Il est devenu l’un des maîtres de méditation suprêmes de l’époque.
Naljor Yeshe Wangchuk
Naljor Yeshe Wangchuk (1220-1281), une précédente incarnation du Tai Situpa du Kenting, était le plus proche assistant du 2e Gyalwa Karmapa.
Il a reconsacré le site sacré du tsaritra dans le sud du Tibet, qui avait été précédemment dévoilé par un disciple de Gampopa.
Jusqu’à aujourd’hui, ce site demeure un lieu saint pour les Karmapas.
Pangkhen Ozer Lama
Pangkhen Ozer Lama appartenait à la lignée kadampa de l’entraînement mental, la lignée du grand Chekawa.
La lignée kadampa a été introduite au Tibet par le maître indien Atisha. Il a mis l’accent sur un chemin graduel vers l’illumination, classé en étapes et pratiques progressives.
La tradition kadampa était également axée sur l’entraînement de l’esprit et le développement de la bodhicitta.
Il encourage les pratiquants à vivre selon le code monastique (vinaya).
Gampopa a intégré cette tradition à la lignée Kagyu.
Norbu Samphel
Norbu Samphel (1566 – 1578)
Mitrug Gocha
Le 4e Kenting Tai Situpa (1542-1585) est né à Tsigyu, près de Surmang, l’année du tigre d’eau.
Il a été reconnu et intronisé par le 8e Karmapa, dont il a reçu tous les enseignements.
Le Karmapa a reconnu le Kenting Tai Situpa comme un disciple identique à lui-même.
Kenting Tai Situpa est resté le grand dirigeant du monastère de Karma Gon, réputé pour ses connaissances et sa perspicacité.
Le 4e Kenting Tai Situpa a à son tour reconnu et fondé le 9e Gyalwa Karmapa.
Kenting Tai Situpa a conféré au Karmapa le pouvoir de longue vie d’Amitayus après sa découverte.
La reconnaissance du Kenting Tai Situpa a ensuite été confirmée par la lettre de prédiction laissée par le 8e Karmapa, qui était en possession du 5e Shamarpa.
Mipham Trinlay Rabten
Le sixième Kenting Tai Situpa (1658 -1682), Mipham Trinlay Rabten, est né à Mesho, dans la province de Dege, dans la famille du roi Dege Kunga Phuntsok Phundo.
Il a été reconnu et intronisé par Choying Dorje, le dixième Karmapa qui lui a transmis tous les enseignements.
Il a étudié dans les monastères de Tsurphu et de Karma Gon, où il a impressionné tout le monde par son grand savoir et sa perspicacité.
Lorsque la guerre et le conflit ont éclaté dans le centre du Tibet à la suite de l’invasion mongole, le Kenting Tai Situpa s’est rendu avec le Gyalwa Karmapa au Yunnan, dans le sud de la Chine.
Lochen Denma Tsemang
En tant que Denma Tsemang bilingue, assistant des traducteurs, il a été accepté comme disciple par le roi des instructions spirituelles d’Oddiyana, Guru Rinpoché.
Denma Tsemang est devenue la principale destinataire des instructions de méditation de la divinité Wrathful Mantra et a écrit de nombreux textes sur parchemin jaune.
Lekshe Mawai Nyima
Le 7e Kenting Tai Situpa, Lekshe Mawai Nyima (1683 -1698), est né en tant que fils de la famille royale de Ling.
Il a étudié auparavant dans une université de Sakya.
Le Kenting Tai Situpa a été immédiatement reconnu comme la réincarnation du Kenting Tai Situpa et a été nourri spirituellement par le 11e Karmapa Yeshe Dorjé.
Malheureusement, il est décédé très jeune avant d’avoir reçu la transmission complète et l’essence des enseignements Kagyu.
Gyim shang Shab
En tant que maître chinois Jampal Sangwa (également connu sous le nom de vénérable Gyim Shang), il a fourni l’analyse originale de la géomancie de Samye, le premier monastère du Tibet, grâce à sa maîtrise des mantras et de l’astrologie.
Il a construit le mur d’enceinte du temple de Samye en fonction de la position des étoiles.
Gonpo Tsultrim Nyingpo
En tant que maître connu sous le nom de Gompo Tsultrim Nyingpo, le Kenting Tai Situpa a intentionnellement renaître pour maintenir la vitalité de la doctrine intérieure de la lignée de pratique.
En tant que neveu de Gampopa, l’incomparable médecin de Dakpo, il a été le principal héritier de la réalisation de la transmission du Grand Sceau (Mahamudra).
Darikapa
Darikapa est l’un des 84 mahasiddhas de l’Inde.
Il a également enseigné à Tilopa l’un des quatre principaux enseignements qui ont ensuite été transmis à Naropa par l’intermédiaire de Tilopa.
Chokyi Jungne
Le huitième Kenting Tai Situpa, Chokyi Jungne (1700-1774), est né dans la province d’A-Lo Shega à Atarong selon la prophétie. Son père était Ngawang Tsering et sa mère Tranguma.
Le 8e Kenting Tai Situpa était l’un des maîtres les plus célèbres de l’histoire tibétaine.
Il a été reconnu comme un savant suprême qui n’avait pas d’égal dans les cinq connaissances. Il reçoit le titre unique de « Maha Pandita ».
Sa renommée s’étendait bien au-delà des frontières du Tibet à cette époque. Il a également construit ou reconstruit de nombreux monastères de différentes lignées.
Ces monastères sont devenus des monastères satellites de Palpung, même en Chine continentale, dépassant largement la centaine.
Ses principaux disciples étaient le treizième Karmapa, le dixième Shamarpa, Gyalwang Drukpa Trinley Shingta, Drikung Chokyi Gyalwa, Pawo Tsuklag Gyalwa, Drubtop Choje Gyal, Khamtrul Chokyi Nyima et Lotsawa Tsewang Kunchab.
Chokyi Gyaltsen Gelek Palzang
Le 5e Kenting Tai Situpa (1586-1657) est né l’année du chien de feu mâle.
Il a été reconnu par le 9e Gyalwa Karmapa et a reçu tous les enseignements du Karmapa.
Kenting Tai Situpa s’est rendu à Jangsadam à l’invitation du roi et a transmis des enseignements à de nombreux fidèles.
L’empereur chinois lui a également décerné les titres de « Maître de la gentillesse qui exerce des pouvoirs » et de « Maître des Ming », ainsi que de nombreux autres cadeaux.
Tashi Paljor
Le troisième Kenting Tai Situpa, Tashi Paljor, est né l’année du cheval de terre dans une famille descendante des rois du Tibet.
Il a été reconnu et intronisé par le septième Karmapa et c’est de lui qu’il a reçu tous les enseignements.
Il a repris les responsabilités de la lignée de Kenting Tai Situpas au monastère de Karma Gon.
