Reliques bouddhistes – Les cendres des maîtres spirituels

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Śarīra est un terme générique faisant référence aux reliques bouddhistes, bien que, dans l’usage courant, il désigne généralement des objets en forme de perles ou de cristaux qui auraient été trouvés parmi les cendres incinérées des maîtres spirituels bouddhistes.

Les reliques du Bouddha après la crémation sont appelées dhātu dans le Mahaparinibbana Sutta.

Il est dit que les Śarīra procurent des « bénédictions » et de la « grâce » dans l’esprit l’expérience de ceux qui en sont liés.

Dans la culture bouddhiste himalayenne, il est également dit que les sarira peuvent protéger contre le mal.

Les reliques bouddhistes et leur emplacement

Voici une compilation des artefacts bouddhistes les plus célèbres et leur emplacement.

Sanchi

Sanchi Stupa est un complexe bouddhiste, célèbre pour son grand stupa, situé au sommet d’une colline dans la ville de Sanchi, dans le district de Raisen, dans l’État du Madhya Pradesh, en Inde. Il est situé à 46 kilomètres (29 mi) au nord-est de Bhopal, capitale du Madhya Pradesh. Le grand stupa de Sanchi est l’une des plus anciennes structures en pierre de l’Inde et un monument important de l’architecture indienne. Il a été initialement commandé par l’empereur Ashoka au IIIe siècle avant notre ère. Son noyau était une simple structure hémisphérique en brique construite sur les reliques du Bouddha. Il était couronné par le chhatri, une structure semblable à un parasol symbolisant un rang élevé, destinée à honorer et à abriter les reliques. Les travaux de construction initiaux de ce stupa ont été supervisés par Ashoka, dont l’épouse Devi était la fille d’un marchand de la ville voisine de Vidisha. Sanchi était également son lieu de naissance ainsi que le lieu de son mariage avec Ashoka. Au 1er siècle avant notre ère, quatre toranas minutieusement sculptées et une balustrade encerclant l’ensemble de la structure ont été ajoutées. Le stupa Sanchi construit pendant la période Mauryan était en briques. Le composite a prospéré jusqu’au XIe siècle.

Sokushinbutsu

Les Sokushinbutsu () sont une sorte de momie bouddhiste. Le terme fait référence à la pratique des moines bouddhistes qui observent l’ascèse jusqu’à la mort et entrent en momification de leur vivant. On les trouve dans de nombreux pays bouddhistes, mais le terme japonais « sokushinbutsu » est généralement utilisé.

Borobudur

Borobudur, également transcrit Barabudur est un temple bouddhiste mahayana du IXe siècle situé dans la régence de Magelang, non loin de la ville de Muntilan, dans le centre de Java, en Indonésie. C’est le plus grand temple bouddhiste du monde. Le temple se compose de neuf plates-formes empilées, six carrées et trois circulaires, surmontées d’un dôme central. Il est décoré de 2 672 panneaux en relief et, à l’origine, de 504 statues de Bouddha. Le dôme central est entouré de 72 statues de Bouddha, chacune assise à l’intérieur d’un stupa perforé.

Pagode Vipassana mondiale

La pagode Vipassana mondiale est une salle de méditation en forme de dôme pouvant accueillir environ 8 000 méditants Vipassana près de Gorai, au nord-ouest de Mumbai, en Inde. La pagode a été inaugurée par Pratibha Patil, alors présidente de l’Inde, le 8 février 2009. Il est construit sur un terrain donné sur une péninsule située entre le ruisseau Gorai et la mer d’Arabie. La pagode doit servir de monument de paix et d’harmonie. La pagode mondiale Vipassana a été construite en reconnaissance à Sayagyi U Ba Khin, professeur de Vipassana et premier comptable général de la Birmanie indépendante, qui a joué un rôle déterminant dans le retour de Vipassana en Inde, son pays d’origine.

Dhamek Stupa

Le stupa de Dhamek est un énorme stupa situé à Sarnath, à 13 km de Varanasi, dans l’État de l’Uttar Pradesh, en Inde.

Śarīra

Śarīra est un terme générique faisant référence aux reliques bouddhistes, bien que, dans l’usage courant, il désigne généralement des objets en forme de perles ou de cristaux qui auraient été trouvés parmi les cendres incinérées des maîtres spirituels bouddhistes. Les reliques du Bouddha après la crémation sont appelées dhātu dans le Mahaparinibbana Sutta. Les Śarīra sont considérées comme émanant ou suscitent des « bénédictions » et de la « grâce » dans le flux mental et dans l’expérience de ceux qui y sont connectés. Dans la tradition bouddhiste himalayenne, on pense également que les sarira éloignent le mal.

Temple et musée des reliques de la dent de Bouddha

Le temple et musée de la relique de la dent de Bouddha est un complexe de temples et de musées bouddhistes situé dans le quartier de Chinatown à Singapour. Les moines et les fidèles du temple pratiquent officiellement le bouddhisme chinois.

Relique de la dent du Bouddha

La relique de la dent de Bouddha est vénérée au Sri Lanka en tant que relique cetiya du Bouddha Gautama, sur les enseignements duquel le bouddhisme a été fondé.

Stupa de Ramagrama

Le stupa de Ramagrama est un stupa situé dans la municipalité de Ramgram, dans le district de Nawalparasi au Népal. Ce site de pèlerinage bouddhiste, construit il y a environ 2 500 ans, contient des reliques du Bouddha Gautama.

Allakappa

Allakappa était, dans la tradition bouddhiste, l’une des huit républiques auxquelles ont été données les reliques du Bouddha à sa mort, ou Parinirvana.

Reliques de Sariputta et Moggallana

Sariputra et Mahamoggallana étaient les deux principaux disciples de Gautama Bouddha. Ils sont morts à moins de deux semaines d’intervalle, après quoi ils ont été incinérés et leurs reliques conservées. Après un certain temps, les reliques ont été perdues pour la civilisation.

Sangha Tenzin

Lama Sangha Tenzin était un moine bouddhiste. On pense qu’il est mort dans les années 1500. Ses restes sont conservés sous forme de momie, découverte en 1975 à Gue, une petite ville de l’État indien de l’Himachal Pradesh. La tombe de Tenzin a été érigée dans le village situé près de la ligne de contrôle actuel (LOC), dans la vallée de Spiti. Son corps est la seule momie d’un moine bouddhiste en Inde qui ait été naturellement momifiée (auto-momification). Cependant, la momie a été enterrée lors d’un tremblement de terre, et le corps a été redécouvert par le personnel de l’ITBP en 2004 alors qu’ils construisaient des routes dans la région. Lorsqu’il a été retrouvé, le corps a été naturellement conservé dans une boîte en verre épaisse sans utiliser de conservateurs chimiques.

Shitennō-ji

Shitennō-ji est un temple bouddhiste situé à Ōsaka, au Japon. Il est également connu sous le nom d’Arahaka-ji, Nanba-ji ou Mitsu-ji. Le temple est parfois considéré comme le premier temple bouddhiste et le plus ancien temple officiellement administré au Japon, bien que le complexe et les bâtiments du temple aient été reconstruits au fil des siècles, la dernière reconstruction ayant eu lieu en 1963. C’est le temple principal de la secte bouddhiste Wa.

Temple de la Dent

Le temple de la relique de la dent sacrée, ou Sri Dalada Maligawa, est un temple bouddhiste situé à Kandy, au Sri Lanka. Il est situé dans le complexe du palais royal de l’ancien royaume de Kandy, qui abrite la relique de la dent du Bouddha. Depuis l’antiquité, la relique a joué un rôle important dans la politique locale, car on pense que celui qui détient la relique détient la gouvernance du pays. La relique était historiquement détenue par les rois cinghalais. Le temple de la dent est un site du patrimoine mondial principalement en raison du temple et de la relique.

Temple bouddhiste Mahindarama

Le temple bouddhiste Mahindarama est un temple sri-lankais situé à Jalan Kampar, dans la ville de George Town de Penang en Malaisie. C’est le seul et le plus ancien temple sri-lankais malaisien de l’État et l’un des rares temples de Malaisie où sont conservées les reliques du Bouddha. Le temple est devenu le point central de la Journée de l’allumage des bougies et du festival annuel de Wesak dans la banlieue de la ville.

Temple Famen

Le temple Famen est un temple bouddhiste situé dans la ville de Famen, dans le comté de Fufeng, à 120 kilomètres à l’ouest de Xi’an, dans le Shaanxi, en Chine. Il était largement considéré comme « l’ancêtre des pagodes de Guanzhong ».

Temple Giác Lâm

Le temple Giác Lâm est un temple bouddhiste historique situé à Hô-Chi-Minh-Ville, la plus grande ville du Vietnam. Construit en 1744, c’est l’un des plus anciens temples de la ville. Il a été officiellement classé site historique par le ministère vietnamien de la Culture le 16 novembre 1988 en vertu de la décision 1288 VH/QD. Le temple est situé au 118 Lạc Long Quân, dans le 23e arrondissement du district de Tân Bình, dans la région de Phú Thde Hòa de la ville. Il se trouve sur Cơm Sơn et est également connu sous les noms de Cơm Đệm et Sơn Can.

Temple Qixia

Le temple Qixia est un temple bouddhiste situé sur le mont Qixia, dans le district suburbain de Qixia à Nankin, dans le Jiangsu, à 22 kilomètres au nord-est du centre-ville de Nankin. C’est l’un des monastères bouddhistes les plus importants de Nankin. Le temple est le berceau du Madhyamaka d’Asie de l’Est.

Tongdosa

Tongdosa est un temple principal de l’ordre Jogye du bouddhisme coréen situé dans la partie sud du mont. Chiseosan près de Yangsan, province du Gyeongsang du Sud, Corée du Sud.

Wat Chetawan

Le Wat Chetawan est un temple thaïlandais situé dans le district de Petaling, dans le Selangor, en Malaisie. Le temple est situé à Jalan Pantai, près de Jalan Gasing à Petaling Jaya. Il a été construit en 1957 et dirigé par feu le roi Bhumibol Adulyadej, roi de Thaïlande à l’époque. Le temple est également le seul temple siamois malaisien qui a été choisi comme gardien des reliques sacrées du Bouddha par tous les bouddhistes malaisiens qui font partie des anciennes reliques découvertes à Piprahwa, un village de l’Uttar Pradesh près de la frontière du Royaume du Népal en 1898 et qui ont été présentées au roi Chulalongkorn du Siam par Lord Curzon, vice-roi britannique des Indes de l’époque.

Reliques associées à Bouddha

Selon Mahaparinibbana Sutta, après sa mort, le Bouddha a été incinéré et ses cendres réparties entre ses disciples.

Pagode Zinkyaik

La pagode Zinkyaik est une pagode relique en cheveux de Bouddha située au sommet du mont Zinkyaik, dans l’État de Mon, au Myanmar.

Pha That Luang

Pha That Luang est un grand stupa bouddhiste recouvert d’or situé dans le centre de la ville de Vientiane, au Laos. Depuis sa création initiale, probablement au IIIe siècle de notre ère, le stupa a subi plusieurs reconstructions dans les années 1930 en raison d’invasions étrangères de la région. Il est généralement considéré comme le monument national le plus important du Laos et un symbole national.

Momies bouddhistes

Les momies bouddhistes, également appelées bodhisattvas en chair et en os, sariras ou bouddhas vivants (Sokushinbutsu) font référence aux corps de moines et de nonnes bouddhistes qui restent intacts, sans aucune trace de momification délibérée par un tiers. Nombre d’entre eux ont été détruits ou ont été perdus dans l’histoire. En 2015, le Musée hongrois d’histoire naturelle a exposé une momie bouddhiste cachée à l’intérieur d’une statue de Bouddha, lors de sa première tournée hors de Chine.

Buddha Dhatu Jadi

Le Buddha Dhatu Jadi est situé à proximité de la ville de Balaghata, dans la ville de Bandarban, au Bangladesh. Les dhatu sont les restes matériels d’une personne sainte, et dans ce temple, les reliques appartiennent à Bouddha. C’est le plus grand temple bouddhiste Theravada du Bangladesh et possède la deuxième plus grande statue de Bouddha du pays.

Bulguksa

Bulguksa est situé sur les pentes du mont Toham. C’est l’un des principaux temples de l’Ordre Jogye du bouddhisme coréen et abrite six trésors nationaux de la Corée du Sud, dont les pagodes en pierre de Dabotap et Seokgatap, Cheongun-gyo et deux statues de Bouddha en bronze doré. Le temple est classé site historique et pittoresque n° 1 par le gouvernement de la Corée du Sud. En 1995, Bulguksa a été ajoutée à la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO avec la grotte de Seokguram, située à quatre kilomètres à l’est.

Cetiya

Les Cetiya, « rappels » ou « monuments commémoratifs », sont des objets et des lieux utilisés par les bouddhistes theravada pour commémorer le Bouddha Gautama. Selon Damrong Rajanubhab, le canon pali distingue quatre types : « relique [Dhatu], mémorial [Paribhoga], enseignement [Dhamma] et votif [Udesaka] ». Griswold, en revanche, affirme que trois sont traditionnels et que le quatrième, le Bouddha Dhamma, a été ajouté plus tard pour rappeler aux moines que le véritable souvenir de Gautama Bouddha se trouve dans ses enseignements. Bien que l’on puisse les appeler généralement symbolisme bouddhiste, l’accent a tendance à être mis sur un lien historique avec le Bouddha et non sur un lien métaphysique.

Dāğhavaơsa

Dāğhavaīsa est une chronique pali attribuée à Dhammakitti Thero. Il est parfois intitulé en anglais « The History of the Tooth Relic » et contient des histoires et des traditions populaires associées à la relique de la dent du Bouddha. Cette relique est actuellement conservée au Temple de la Dent à Kandy, au Sri Lanka.

Empreinte de Bouddha

L’empreinte du Bouddha est une empreinte du pied ou des deux pieds de Gautama Bouddha. Il en existe deux formes : naturelles, présentes dans la pierre ou la roche, et celles fabriquées artificiellement. Il est reconnu que la plupart des empreintes « naturelles » ne sont pas de véritables empreintes du Bouddha, mais plutôt des répliques ou des représentations de celles-ci, qui peuvent être considérées comme des cetiya et comme une ancienne représentation aniconique et symbolique du Bouddha.

Hōryū-ji

Le Hōryū-ji est un temple bouddhiste qui était autrefois l’un des sept puissants grands temples d’Ikaruga, dans la préfecture de Nara, au Japon. Son nom complet est Hōryū Gakumonji (), ou Temple de l’apprentissage de la loi florissante, le complexe servant à la fois de séminaire et de monastère.

Nittai-ji

Kakuōzan Nittai-ji est un temple bouddhiste situé dans la ville de Nagoya, dans la préfecture d’Aichi, au Japon. Il a été construit en 1904 afin de conserver les cendres de Bouddha, données au Japon par le Royaume de Thaïlande. » signifie littéralement « Roi des Lumières », en référence au Bouddha, et « » signifie le Japon et le Royaume de Thaïlande en japonais.

Asuka-dera

Asuka-dera (), également connu sous le nom de Hōkō-ji (), est un temple bouddhiste situé à Asuka, dans l’État de Nara. Asuka-dera est considéré comme l’un des plus anciens temples du Japon.

Pagode Kaylartha

La pagode Kaylartha est une pagode bouddhiste située au sommet du mont Kaylartha, dans l’État de Mon, au Myanmar. La légende locale raconte qu’au pied du mont Kaylartha se trouvait l’ancien Royaume de l’Or.

Pagode Kyaikhtisaung

La pagode Kyaikhtisaung est une pagode bouddhiste située à Bilin, dans l’État de Mon, au Myanmar.

Pagode Kyaiktiyo

La pagode Kyaiktiyo est un lieu de pèlerinage bouddhiste bien connu dans l’État de Mon, en Birmanie. Il s’agit d’une petite pagode construite au sommet d’un rocher de granit recouvert de feuilles d’or collées par ses fidèles masculins.

Pagode Shwedagon

La pagode Shwedagon ; Mon : ; officiellement nommée Shwedagon Zedi Daw et également connue sous le nom de pagode du Grand Dagon et de pagode d’or est un stupa doré situé à Rangoun, au Myanmar.

Pagode Sule

La pagode Sule est un stupa birman situé au cœur du centre-ville de Rangoun. Il occupe le centre-ville et constitue un espace important dans la politique, l’idéologie et la géographie birmanes contemporaines. Selon la légende, elle a été construite avant la pagode Shwedagon à l’époque du Bouddha, ce qui lui donne plus de 2 600 ans. La légende birmane raconte que le site de la pagode Shwedagon a été demandé à un vieux nat qui résidait à l’endroit où se trouve aujourd’hui la pagode Sule.

Pagode Uppatasanti

La pagode Uppātasanti est un monument important de Naypyidaw, la capitale du Myanmar. La pagode abrite une relique de dents de Bouddha provenant de Chine. Il s’agit d’une réplique presque de la même taille de la pagode Shwedagon à Rangoun et mesure 99 mètres (325 pieds) de haut.

Wat Phra That Doi Suthep

Le Wat Phra That Doi Suthep est un temple bouddhiste theravada (wat) situé dans la province de Chiang Mai, en Thaïlande. Le temple est souvent appelé « Doi Suthep », bien que ce soit en fait le nom de la montagne où il se trouve. C’est un site sacré pour de nombreux Thaïlandais. Le temple se trouve à 15 kilomètres (9,3 mi) de la ville de Chiang Mai et se trouve à une altitude de 1 073 mètres. Depuis le temple, vous pourrez admirer une vue impressionnante sur le centre-ville de Chiang Mai.