Structures architecturales bouddhistes en Chine

FR French Français

Origine de l’architecture bouddhiste chinoise

L’arrivée du bouddhisme en Chine a été accompagnée par l’architecture bouddhiste.

Environ 45 000 monastères y furent construits à cette époque.

Les monastères sont remplis de magnifiques exemples d’architecture bouddhiste et occupent une place donc importante dans l’architecture chinoise.

L’architecture bouddhiste chinoise à l’époque moderne

Aujourd’hui, les principaux éléments architecturaux bouddhistes comprennent les temples, les pagodes et les grottes.

L’un des plus anciens exemples survivants est la pagode en brique du monastère de Songyue, dans le comté de Dengfeng.

L’architecture bouddhiste est considérée comme un grand trésor artistique où se mêlent calligraphie, sculpture et peinture chinoises.

Objets architecturaux bouddhistes chinois

Voici quelques exemples de monuments et de structures architecturales bouddhistes en Chine.

Bibliothèque de textes bouddhistes

La bibliothèque de textes bouddhistes est un grand bâtiment situé dans les temples bouddhistes chinois qui est spécialement construit pour stocker le Canon bouddhiste chinois (). On le rencontre dans toute l’Asie de l’Est, y compris dans certains Kyōzōs bouddhistes japonais (). Le canon bouddhiste chinois est l’ensemble de la littérature bouddhiste considérée comme canonique et était appelée « tous les sutras » () dans l’Antiquité. Composé de quatre mille types, il comprend des textes d’Āgama (), de Vinaya () et d’Abhidharma (). Les āgama sont des théories élaborées par Bouddha pour que les disciples puissent les pratiquer, les Vinaya sont les règles formulées par Bouddha pour les croyants et l’Abhidharama est l’ensemble des théories expliquées par les disciples de Bouddha.

Salle des quatre rois célestes

La salle des quatre rois célestes ou salle des quatre rois célestes, appelée Salle des rois célestes, est la première salle importante à l’intérieur des shanmen des temples bouddhistes chinois Pure Land et des temples bouddhistes Chan. Elle doit son nom aux statues des quatre rois célestes enchâssées dans la salle.

Salle du gourou

La salle du gourou ou salle du gourou, également connue sous le nom de salle du fondateur, est la plus importante salle annexe des temples bouddhistes chinois où sont consacrés les maîtres des différentes écoles bouddhistes. On le rencontre dans toute l’Asie de l’Est, y compris dans certains kaisandos bouddhistes japonais (). La salle du gourou est généralement située à l’ouest de la salle Mahavira. Les temples bouddhistes Chan possèdent généralement la salle du gourou, qui est suivie par les temples des autres écoles. C’est pourquoi trois statues sont toujours gravées dans la salle du gourou, à savoir le fondateur de l’école, le moine principal qui a contribué de manière significative à la création de l’école et le constructeur du temple. En général, le Guru Hall des temples bouddhistes Chan abrite Bodhidharma au centre, la statue du 6e Maître Huineng (638-713) à gauche et la statue de Maître Baizhang Huaihai (720-814) à droite. Le patriarche Bodhidharma et Damo en abrégé, originaire du sud de l’Inde ancienne, était l’ancêtre originel du bouddhisme chan. Le 6e Maître Dajian Huineng était le véritable fondateur du bouddhisme Chan. Après lui, le bouddhisme Chan dans la Chine ancienne a presque changé et a eu une profonde influence sur la culture traditionnelle chinoise. Baizhang Huaihai était le disciple de troisième génération de Huineng et ses principales réalisations étaient notamment : l’application du bouddhisme chan à la pratique, la création d’un ensemble de réglementations pour les temples bouddhistes chan et sa contribution au développement constant du bouddhisme chan.

Shanmen

Le Shanmen, également connu sous le nom de porte des trois libérations, est la porte la plus importante d’un temple bouddhiste chinois Chan.

Clocher (bouddhisme chinois)

Le clocher est un bâtiment important des temples bouddhistes chinois Han. Avec la tour du tambour, ils sont généralement placés des deux côtés de la salle des quatre rois célestes. Il est généralement situé sur le côté gauche tandis que la tour du tambour est généralement située sur le côté droit. Il s’agit en général d’un pavillon de trois étages dans lequel est accrochée une grande cloche. Le son fort et mélodieux de la cloche est souvent utilisé pour réunir les moines. Chaque matin et chaque soir, le fait de battre la cloche 108 fois symbolise le soulagement des 108 types de problèmes que connaît le monde humain.

Free Life Pond

Le Free Life Pond est un étang annexe des temples bouddhistes chinois Han. Il est généralement situé en face du Shanmen ou de la salle des quatre rois célestes. Le Free Life Pond incarne les pensées bouddhistes de compassion et de compréhension de tous les êtres vivants.

Salle Arhat

La salle Arhat sert principalement à ancrer Arhat dans les temples bouddhistes chinois Han. Arhat est l’abréviation d’Arahant, qui signifie illuminé par soi-même. Dans la tradition bouddhiste mahayana, les Arhats occupent la troisième position dans le bouddhisme, juste après le Bouddha et le bodhisattva. Dans la tradition bouddhiste Theravada, les Arhats occupent la position Karma la plus élevée. Les bouddhistes pensent que la position d’Arhat signifie se libérer des troubles et du cercle de la renaissance.

Salle de Bhaisajyaguru

La salle de Bhaisajyaguru est la salle consacrée à Bhaisajyaguru, également appelé « Yaoshifo » en abrégé dans le bouddhisme chinois.

Salle de Guanyin

La salle de Guanyin ou salle Guanyin est la salle annexe la plus importante des temples bouddhistes chinois, principalement pour la consécration de Guanyin (Avalokiteśvara). Guanyin, également appelé « Guanshiyin » (), « Guanshizizai » (), « Guanzizai » (), etc., est l’accompagnateur d’Amitabha et l’un des « Trois Saints occidentaux » (). Guanyin est réputé pour sa miséricorde et sa sympathie. Selon le chapitre de la Porte universelle du bodhisattva Avalokiteśvara (), si des personnes sont en danger, elles n’ont qu’à appeler son nom pour qu’il les entende et aille les sauver. Comme il a de nombreuses manifestations, différents lieux abritent différentes statues de Saint Guanyin (), de Guanzizai () et de Guanyin aux mille bras et aux yeux ().

Salle de Kshitigarbha

La salle de Kshitigarbha ou salle de la salle Kshitigarbha est la salle annexe la plus importante des temples bouddhistes chinois et le Kshitigarbha y est consacré.

Salle du Dharma

La salle du Dharma, également connue sous le nom de salle de conférence, est un bâtiment important des temples bouddhistes chinois Han. La salle du Dharma est l’endroit où les moines âgés peuvent prêcher et se trouve généralement juste après la salle Mahavira.

Salle du palais de Sangharama

La salle du palais de Sangharama est un bâtiment important des temples bouddhistes chinois Han. Il s’agit de la salle annexe est de la salle Mahavira. « Sangharama », avec la forme abrégée « garan » (), signifie « jardins de moines » (). Dans le bouddhisme, il fait à l’origine référence à la construction de la base des dortoirs des moines () et plus tard, il fait référence au terme général désignant les temples, y compris les terrains et les bâtiments.

Tour du tambour (bouddhisme chinois)

La tour du tambour est un bâtiment important des temples bouddhistes chinois Han. Avec un clocher, ils sont généralement placés des deux côtés de la salle des quatre rois célestes. Il est généralement situé sur le côté droit tandis que le clocher est généralement situé sur le côté gauche. Il s’agit en général d’un pavillon de trois étages sur lequel est placé un gros tambour. Quand il est battu, il sonne fort et majestueux. Les temples bouddhistes fixent des heures pour battre les tambours afin d’indiquer l’heure et de réveiller les gens.