Moines bouddhistes taïwanais – vie et contributions

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Le bouddhisme est l’une des principales religions de Taïwan. Les Taïwanais pratiquent principalement le bouddhisme Mahayana.

Le bouddhisme a été introduit à Taiwan à l’époque du colonialisme néerlandais par des colons des provinces chinoises du Fujian et du Guangdong.

En 1662, Koxinga a chassé les Hollandais de Taiwan. Son fils Zheng Jing a établi le premier temple bouddhiste à Taiwan.

Pendant cette période, la pratique bouddhiste n’était pas omniprésente, les moines bouddhistes n’effectuant que des services funéraires et commémoratifs.

Lorsque la dynastie Qing a pris le contrôle de Taiwan en 1683, un grand nombre de moines sont venus des provinces du Fujian et du Guangdong pour établir des temples, en particulier ceux consacrés au Guanyin, et un certain nombre de différentes sectes bouddhistes ont prospéré.

Le bouddhisme monastique, cependant, n’est pas arrivé avant les années 1800.

Sheng-yen

Sheng Yen, né Zhang Baokang, était un moine bouddhiste taïwanais, un érudit religieux et un écrivain. Il était l’un des principaux professeurs du bouddhisme chan. Il était un héritier du dharma de 57e génération de Linji Yixuan à l’école Linji et un héritier du dharma de troisième génération de Hsu Yun. Dans la lignée Caodong, Sheng Yen était un héritier du Dharma de 52e génération de Dongshan Liangjie (807-869) et un héritier direct du Dharma de Dongchu (1908-1977).

Nan Huai-Chin

Nan Huai-Chin était un moine bouddhiste chinois, un érudit religieux et un écrivain. Maître spirituel réputé dans la Chine contemporaine, il était considéré par beaucoup comme la force majeure du renouveau du bouddhisme chinois. Bien que Nan ait été considéré par beaucoup en Chine comme l’un des professeurs du bouddhisme chan et du vajrayana les plus influents, en particulier dans les pratiques du Cundī, il était peu connu en dehors de la sphère culturelle chinoise. Nan est décédée à l’âge de 94 ans le 29 septembre 2012 à Suzhou, en Chine.

Chin Kung

Chin Kung, AM est un moine bouddhiste issu de la tradition mahayana. Il est le fondateur de la Corporate Body of the Buddha Educational Foundation, une organisation basée sur les enseignements du bouddhisme Pure Land. Il est connu pour son enseignement du Dharma et pour son travail en faveur de l’harmonie interconfessionnelle en Australie et dans la région Asie-Pacifique.

Hsin Pei

Hsin Pei a été le septième et le huitième abbé et directeur du Fo Guang Shan, un ordre bouddhiste chinois international basé à Taïwan. Plus jeune abbé jamais élu dans l’ordre, Hsin Pei a été élu par les membres de Fo Guang Shan du monde entier en 2004 et a succédé à l’abbé sortant Hsin Ting en 2005. En tant qu’abbé de l’Ordre, Hsin Pei est le deuxième plus haut monastique de l’ordre et le deuxième après le poste de directeur. Son mandat a pris fin en mars 2013. Hsin Pei réside actuellement aux États-Unis afin d’améliorer son anglais.

Hsin Ping

Hsin Ping était le quatrième et le cinquième abbé de Fo Guang Shan et l’héritier du dharma de Hsing Yun, fondateur de Fo Guang Shan.

Hsin Tao

Hsin Tao ou Hsin-tao, né Yang Jinsheng, est un moine bouddhiste qui a créé la Fondation bouddhiste du mont Ling Jiou en 1989.

Hsin Ting

Hsin Ting est un moine bouddhiste taïwanais qui a été abbé pour le sixième mandat et directeur de Fo Guang Shan de 1997 à 2005. Il a été abbé par intérim pendant trois ans après la mort subite de son prédécesseur, Hsin Ping, en 1995. De 2004 à 2010, Hsin Ting a été président de la Buddha’s Light International Association. Au cours des années qui ont suivi son abbé, Hsin Ting a été nommé abbé du temple Tai Hua à Bangkok, en Thaïlande, où il a participé à la supervision du projet de construction du temple annexe de Fo Guang Shan en Asie du Sud-Est.

Jian Tan

Jian Tan est un moine bouddhiste et actuel abbé du centre zen Chung Tai de Houston à Houston, au Texas.

Yin Shun

(Maître) Yin Shun était un moine bouddhiste et un érudit bien connu dans la tradition du bouddhisme mahayana chinois. Bien qu’il ait été particulièrement formé à l’école des Trois Traités, il a défendu le véhicule unique en tant que perspective ultime et universelle de la bouddhéité pour tous, et a donc inclus toutes les écoles du Dharma du Bouddha, y compris les cinq véhicules et les trois véhicules, au sens du Mahayana en tant que véhicule unique. Les recherches de Yin Shun ont contribué à l’émergence de l’idéal du bouddhisme « humaniste » (domaine humain), une philosophie bouddhiste dominante étudiée et défendue par de nombreux praticiens. Son travail a également ravivé l’intérêt pour les Agamas (Nikayas) longtemps ignorés au sein de la société bouddhiste chinoise et ses idées sont reprises par le professeur theravadin Bhikkhu Bodhi. En tant que maître contemporain, il était surtout connu comme le mentor de Cheng Yen, le fondateur de la Fondation bouddhiste Tzu-Chi, ainsi que le professeur de plusieurs autres moines éminents.