La Lignée du Bouddha Gautama – Entre rêves et légendes

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Le Bouddha est né dans une famille noble à Lumbini en 563 avant notre ère selon les événements historiques et en 624 avant notre ère selon la tradition bouddhiste.

Il s’appelait Siddhartha Gautama dans son enfance. Son père était le roi Śuddhodana, chef du clan Shakya dans l’État en pleine expansion de Kosala, et sa mère était la reine Maya.

Les marques d’un grand homme

Selon les légendes bouddhistes, le bébé portait les marques d’un grand homme.

Une prophétie indiquait que, si l’enfant restait cloitré, il était destiné à devenir un dirigeant de renommé mondiale. Cependant, si l’enfant venait à quitter son foyer, il deviendrait un chef spirituel universel.

Pour s’assurer que le garçon serait un grand roi et un dirigeant mondial, son père l’isola dans son palais où il fut élevé par la sœur cadette de sa mère, Mahapajapati Gotami, après la mort de sa mère sept jours seulement suivant son accouchement.

Séparé du monde, il épousa ensuite Yaśodharā (Yaśodharā était la fille du roi Suppabuddha et d’Amita) et ensemble, ils eurent un fils nommé Rāhula.

Yashodhara et Rāhula sont devenus plus tard des disciples de Bouddha.

Membres du clan et de la famille de Gautama Buddha

Voici une compilation des membres de la famille proche et des parents significatifs de Gautama Bouddha.

Shakya

Les Shakya étaient un clan de l’Inde védique tardive et de la deuxième période d’urbanisation ultérieure du sous-continent indien.

Rāhula

Rāhula était le fils unique de Siddhārtha Gautama et de sa femme et princesse Yaśodharā. Il est mentionné dans de nombreux textes bouddhistes, depuis le début de la période. Les récits concernant Rāhula indiquent un impact mutuel entre la vie du prince Siddhārtha et celle des membres de sa famille.

Selon la tradition palaise, Rāhula est née le jour de la renonciation du prince Siddhārta et est donc nommée Rāhula, ce qui signifie une entrave sur le chemin de l’illumination. Selon la tradition Mūlasarvāstivāda et de nombreuses autres sources ultérieures, Rāhula n’est toutefois conçue que le jour de la renonciation du prince Siddhartha et est née six ans plus tard, lorsque le prince Siddhārtha devient le Bouddha éclairé.

Cette longue période de gestation s’explique par le mauvais karma des vies antérieures de Yaśodharā et de Rāhula lui-même, bien que des raisons plus naturalistes soient également avancées. En raison de cette naissance tardive, Yaśodharā doit prouver que Rāhula est bien le fils du prince Siddhārtha, ce qu’elle fait finalement par un acte de vérité.

L’historien Wolfgang Schumann soutient que le prince Siddhārtha a conçu Rāhula et a attendu sa naissance pour pouvoir quitter le palais avec la permission du roi et de la reine, mais l’orientaliste Noël Péri a estimé qu’il était plus probable que Rāhula soit né après le départ du prince Siddhārtha de son palais.

Mahapajapati Gotami

Mahāpajāpatī Gotamī était la mère adoptive, la belle-mère et la tante maternelle du Bouddha. Dans la tradition bouddhiste, elle a été la première femme à demander l’ordination féminine, ce qu’elle a fait directement auprès de Gautama Bouddha, et elle est devenue la première bhikkhuni.

Sundari Nanda (demi-sœur de Bouddha)

La princesse Sundarī Nandā de Shakya, également connue simplement sous le nom de Sundarī, était la fille du roi Suddhodana et de Mahaprajapati. Elle était la demi-sœur de Siddhartha Gautama, devenu plus tard Bouddha. Elle est devenue religieuse après l’illumination de son demi-frère et est devenue arhat. Parmi les bhikkhunis, elle était la plus éminente dans la pratique du jhana. Elle a vécu au VIe siècle avant notre ère dans ce qui est aujourd’hui le Bihar et l’Uttar Pradesh en Inde.

Ānanda

Ānanda était le principal accompagnateur du Bouddha et l’un de ses dix principaux disciples. Parmi les nombreux disciples du Bouddha, Ānanda se distinguait par sa meilleure mémoire. La plupart des textes du Sutta-Piğaka du bouddhisme primitif sont attribués à ses souvenirs des enseignements du Bouddha pendant le premier concile bouddhiste. Pour cette raison, il est connu comme le trésorier du Dhamma, le Dhamma faisant référence à l’enseignement du Bouddha. Dans les premiers textes bouddhistes, Ānanda était le cousin germain du Bouddha. Bien que les premiers textes ne s’accordent pas sur de nombreux aspects de la jeunesse d’Ānanda, ils s’accordent à dire qu’Ānanda a été ordonné moine et que Puðna Mantāniputta est devenu son professeur. Vingt ans dans le ministère du Bouddha, Ānanda est devenu le serviteur du Bouddha, lorsque celui-ci l’a sélectionné pour cette tâche. Ānanda s’est acquitté de ses fonctions avec beaucoup de dévouement et de soin, et a servi d’intermédiaire entre le Bouddha et les laïcs, ainsi que le sagha. Il a accompagné le Bouddha jusqu’à la fin de sa vie, agissant non seulement en tant qu’assistant, mais également en tant que secrétaire et porte-parole.

Devadatta

Devadatta était traditionnellement un moine bouddhiste, cousin et beau-frère de Gautama Siddhārtha, le Bouddha Sākyamuni, et frère de Yashodhara, épouse du prince Siddhartha. Devadatta était un koliyan et un sakyan et se serait séparé de la communauté du Bouddha avec 500 autres moines pour former leur propre Sangha, dont la plupart étaient considérés comme des parents du clan Shakya de Devadatta et de Siddhartha.

Nanda (demi-frère de Bouddha)

Le prince Nanda Shakya, également connu sous le nom de Sundarananda Shakya, était le demi-frère cadet de Gautama Buddha. Il avait le même père que Bouddha, le roi Śuddhodana, et sa mère, Mahapajapati Gotami, était la sœur cadette de la mère du Bouddha. Nanda avait également une sœur nommée Sundari Nanda.

Yaśodharā

Yaśodharā était l’épouse du prince Siddhartha, jusqu’à ce qu’il quitte sa maison pour devenir śramańa, la mère de Rāhula et la sœur de Devadatta.

Elle est ensuite devenue nonne bouddhiste et est considérée comme une arahatā. (ou Lady Arhat).

Añjana

Añjana était un roi de la dynastie Koliya de l’Inde ancienne, une dynastie présente à l’époque du Bouddha Gautama, selon les écritures bouddhistes.

Il était le fils du roi Devadaha.

Anjana avait deux fils Suppabuddha et Dandapāni, et deux filles Māyā et Pajāpatī. Les filles sont devenues plus tard les épouses de Suddhodana.

Maya était la mère de Gautama Bouddha.

Anjana avait deux femmes nommées Sulakkhanā et Yasodharā et une sœur Kaccānā.

Dandapani

Dandapani était un ancien roi indien de la dynastie Koliya, qui dirigeait une ville appelée Koli.

Il est né à Devadaha en tant que prince Koliya, fils d’Añjana et de Yasodharā.

Son frère était Suppabuddha et ses sœurs Māyā et Pajāpatī.

Il était l’oncle maternel du Bouddha.

Koliya

Les Koliyas étaient des Kshatriya du clan Adicca (Iksvaku) de la dynastie solaire du sous-continent indien, à l’époque du Bouddha Gautama.

Maya (mère du Bouddha)

La reine Māyā de Sakya était la mère biologique de Gautama Bouddha, le sage sur la base des enseignements duquel le bouddhisme a été fondé. Elle était la sœur de Mahāpajāpatī Gotamī, la première nonne bouddhiste ordonnée par le Bouddha.

Rohini (disciple de Bouddha)

Rohiī était une princesse des Śākyas et la sœur d’Anuruddha. C’est une Śrotāpanna.

Sihahanu

Le roi Sihahanu (Skt:Sīhahanu) était un ancien monarque et le grand-père paternel de Gautama Bouddha. Il était l’un des dirigeants du clan Shakya.

Śuddhodana

Śuddhodana, qui signifie « celui qui cultive du riz pur », était un dirigeant de la Shakya, qui vivait dans une république oligarchique à Lumbini (aujourd’hui le Népal) dont la capitale était Kapilavastu. Il était également le père de Siddhartha Gautama, qui est devenu plus tard le Bouddha.

Suppabuddha

Suprabuddha (sanskrit), ou Suppabuddha (pali) était l’oncle maternel et le beau-père du Bouddha selon la généalogie du Mahavamsa et la tradition commentée theravada. Il était également connu sous le nom de Mahāsuppabuddha.