Vêtements religieux bouddhistes, amulettes et talismans

Dans le bouddhisme, le port de vêtements religieux n'est pas obligatoire, mais de nombreux bouddhistes optent pour des habits spéciaux en signe de respect envers le Bouddha et ses enseignements. Il est important de se souvenir que l'objectif des vêtements religieux n'est pas de se mettre en avant ou de susciter l'attention, mais plutôt d'exprimer le respect et la déférence envers le Bouddha et ses enseignements. Bouddha a enseigné que le chemin de l'illumination se trouve .

Karma Kagyu Lamas – Les chuchoteurs de Mahamudra

Les lamas Karma Kagyu sont reconnus pour être des maîtres de la pratique de Mahamudra, une voie mystique du tibétain qui vise à atteindre l'éveil en réalisant l'essence de l'esprit. Ils sont souvent appelés les "chuchoteurs de Mahamudra", en référence à la transmission orale de ces enseignements qui se fait de manière confidentielle et intime entre l'enseignant et l'étudiant. Origine de la lignée Karma Kagyu L'école Kagyu, également translittérée en Kagyü, ou Kagyud, qui se traduit .

Religieuses bouddhistes tibétaines – Résilience incarnée du Bouddha

Les couvents bouddhistes, également appelés gompas, sont historiquement bien établis au Tibet depuis le XIIe siècle bien que leurs traditions remontent au VIIIe siècle. L'enseignement traditionnel dans les couvents comprenait la lecture, l'écriture, des leçons d'écritures anciennes et des prières enseignées par les religieuses ou les lamas les plus âgés des monastères. Les activités traditionnelles des religieuses comprenaient l'accomplissement de rituels demandés par la communauté laïque et des activités artisanales telles que la broderie et la .

Principaux disciples de Gautama Bouddha – L’essor du shanga

En plus des brahmanes védiques, la vie du Bouddha s'est déroulée en même temps que le développement de puissantes écoles de pensée śramańsa telles que l'Ājīvika, le Cārvāka, le jaïnisme et l'Ajñana. Śāriputra et Moggallāna, deux des principaux disciples du Bouddha, étaient autrefois les principaux disciples de Sañjaya Belağhaputta, le sceptique ; et le canon pali représente fréquemment Bouddha engagé dans un débat avec les adeptes d'écoles de pensée rivales. Le développement du shanga Lorsque la communauté du .

Ayurvedacharyas : Entre bien-être physique et mental

Les sont des praticiens de l'Ayurveda, un système de médecine traditionnelle originaire du sous-continent indien et pratiqué dans d'autres parties du monde comme forme de médecine alternative. Approche holistique du praticien Les ayurvédacharyas considèrent l'existence physique, l'existence mentale et la personnalité comme des unités uniques, chaque élément pouvant influencer les autres. Il s'agit d'une approche holistique utilisée lors du diagnostic et de la thérapie, et constitue un aspect fondamental de l'Ayurveda. Un autre aspect du traitement ayurvédique .

Nyingma Lamas – Un réseau décentralisé de praticiens

Les histoires traditionnelles des Nyingma considèrent que leurs enseignements remontent au premier Bouddha Samantabhadra (Güntu Sangpo) et à des mahasiddhas indiens tels que Garab Dorjé, Śrī Sīgha et Jñānasūtra. L'origine de l'ordre Nyingma Des sources traditionnelles font remonter l'origine de l'ordre Nyingma au Tibet à des personnages associés à l'introduction initiale du bouddhisme au VIIIe siècle, tels que , Yeshe Tsogyal, , , Buddhaguhya et Shantaraksita. Les enseignements du Nyingma sont également connus pour avoir été transmis .

Le Reiki – Une thérapie ancrée dans les traditions orientales

Le Reiki est une forme japonaise de énergétique, un type de médecine alternative. Les praticiens du Reiki utilisent une technique appelée guérison par la paume des mains ou guérison pratique grâce à laquelle une « énergie universelle » est censée être transférée au patient par les paumes du praticien afin de favoriser la guérison émotionnelle ou physique. Origine de la pratique du Reiki Le Reiki est une thérapie traditionnelle qui trouve ses racines dans les traditions bouddhistes et .

Les tantras du Nyingma – Au-delà des méthodes du yoga suprême

La doxographie utilisée par la tradition Nyingma pour catégoriser l'ensemble du chemin bouddhiste est unique. La division des sentiers bouddhistes selon Nyingmapas Les Nyingmapas divisent la voie bouddhiste en 3 systèmes de sutra, 3 tantras extérieurs et 3 tantras intérieurs. Système Sutra Śravakayana Pratyekabuddhayana Bodhisattvayana Tantras extérieurs Kriya Carya ou Ubhaya Yogatantra Tantras intérieurs Anu yoga Atiyoga (Dzogchen) Dans les dernières écoles, les enseignements tantriques intérieurs sont connus sous le nom de tantra d'Anuttarayoga, ce qui correspond au mahayoga .

Traducteurs bouddhistes : de l’enseignement canonique à la spiritualité évolutive

Il n'existe pas de consensus entre les différentes traditions bouddhistes quant à ce qui constitue les écritures ou un canon commun au . L'étendue du corpus canonique La croyance générale parmi les bouddhistes est que le corpus canonique est vaste. Ce corpus comprend les anciens Sutras organisés en Nikayas ou Agamas, eux-mêmes faisant partie de trois groupes de textes appelées Tripitakas. Chaque tradition bouddhiste possède sa propre collection de textes, dont une grande partie est une traduction d'anciens .

Reliques bouddhistes – Les cendres des maîtres spirituels

Śarīra est un terme générique faisant référence aux reliques bouddhistes, bien que, dans l'usage courant, il désigne généralement des objets en forme de perles ou de cristaux qui auraient été trouvés parmi les cendres incinérées des maîtres spirituels bouddhistes. Les reliques du Bouddha après la crémation sont appelées dhātu dans le Mahaparinibbana Sutta. Il est dit que les Śarīra procurent des « bénédictions » et de la « grâce » dans l'esprit l'expérience de ceux qui en sont liés. Dans .